换个角度看甘地与非暴力
谈谈我自己的一点看法，仅供参考。也不准备就这话题与其他网友讨论与答复了。
我的讨论，更多的是某种提问，我也没有很有说服力的答案。换个什么样的角度呢？提起甘地，人们最主要的联想是什么呢？是非暴力。这是西方说教与炒作的重中之重。可是看来西方既然这么钟爱这个非暴力，又为什么到处买军火，又到处搞政变，暗杀活动与诸如入侵伊拉克式的战争。希望细想之。
甘地如今已经成了一个符号，"
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November 21st, 2006通往自由之路
这是有关信任，亲密与自由的一些思索，先来讨论信任。当今人类生活中，特别是家庭生活中，有几个夫妻能真正信任对方的？很多人的痛苦是缺乏一种信任感。人为什么需要信任，为什么特别很在乎信任呢？
在电影Good Will Hunting（中文译成心灵捕手，好象也有译成烈日骄阳的）中，对这个问题的讨论比较深刻。
电影开始引入心理学教授Sean时，他在社区学院给学生上课，与学生讨论有关人类信任的心理学问题"
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毛主席发动文革的动机是什么？
转一篇文章，原文的标题并不是毛主席发动文革的动机是什么？我觉得取这个标题更能反映这篇文章的史学价值。这是一个江西的高级干部，在2000年回忆1965年毛主席重上井岗上时，与他们的几次谈话。从中可以看出毛主席在发动文革前的一些思想，以及他关注的重点。
而这些思想，对照改革开放后的今天的中国现实，更能体现毛主席当年考虑中国的未来时的一些远见。
邓小平以实践是检"
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在月与星之间
是＊＊＊之无尽
等待着串门
年青的生命
踏破虚空
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红豆哲学笔记讨论：反思存在主义，因为亲密
这篇文章也算是我亲密之路，无路之路之系列三吧。
1
因为对亲密问题的爱好，我也曾反思过存在主义。红豆开了个头，就接着将反思进行下去。
其实存在主义的许多观点（异化，孤独，他人就是地狱，荒谬，空无化）相当深刻地描述了我们生活着的后现代社会的种种矛盾现实与迷惘状态。为什么荒涎是那么黑色而悲观呢？因为每个人都深切希望有意义的活着，寻找亲密，完整，阳光与丰富的人生，可是都于西西里佛一样，经历着一次次的幻灭。这也正是我在亲密之路，无路这路系列中试图探讨的。
2
这让我想起巴尔扎克的小说高"
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为什么转这篇文章呢？因为文化。这是一个文明冲突的时代。未来的现实还会重复着过去的历史，那就是文明冲突。这是美国当代战略与政治现实主义学者亨庭顿对未来的看法。
老子说：天之道是损有余而补不足。而人类的社会政治往往却是损不足以补有余（美国的黑奴）。美国那么关心伊拉克的民主，人权，不惜以战争与流血来换个政府，原因是中东的石油，实际上还是损不足以补有余。但是，人类历史上，还是有人去偿试着建立一个损有余"
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