December 18th, 2009用生命来想你
七年前，2002年的十二月，那时我国内。在书店里买了法拉奇的一本小说：给一个未出生孩子的信。边读边在书的空白，写下了不少读后感。有一天，一位朋友来了，翻着我在书上勾勒的语句，最后说，这本书送我吧。
今年回国，就跟朋友说，当年送你的书，借我再翻翻吧。
法拉奇作为廿世纪最有个性的女性之一，在这本书中，有许多关于男人与女人的讨论。我从书中抄摘几段，与朋友们分享。
书的封底。那里也印着一段话，是法"
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October 30
每个人都有自己的深潭
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文人画，有的时候草草数笔，其意境与历史幽香却深远。中秋佳节，梧桐树下，一杯老酒，也会联想到在我的博客中曾贴过的一幅画来：今夜故人来不来。是新文人画家刘二刚先生的难得佳作。意趣十分幽远，不用太多的解释，就让人明白画中的情趣。
但是一幅好的文人画，如果只是让人闻到这层香味，那就体现不了中华文化之博大精深了。
几十年前，前辈文人画家丰子恺先生就也作过以“今夜故人来不来，教人立尽梧桐影”为题的画"
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关于幸福
Csíkszentmihályi在他的著作“Flow”一书的开始，就指出尽管现代
文明取得了惊人的成就。可是对什么是幸福，现代人比亚里斯多德的
观点，并不见得高明多少。Csíkszentmihályi不满足于人类对幸福的
只处于这种哲学式的困境里思考幸福。从而在芝加哥大学开始了他
数十年的幸福心理学研究。其实弗罗依德的精神分析学也被广泛的用
于关"
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“” 雕像“拉孔奥和他的儿子们”对 米开朗基罗在西斯庭天顶画的影响是全方位的，不但是艺术手法，人体造型与冲突的躯体姿态（如创造亚当一画中，侧躺向上并伸臂的亚当，与侧转向下伸臂的上帝），更重要的是精神上的。这一点，则是我想特别要强调的，因为对真正理解西斯庭天顶画这一艺术杰作提供了重要的线索。
根据米开朗基罗在1508年被指定去创造西斯庭的天顶画之前，为教皇皇陵而创作的雕塑"
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说说美国2008年大选：看不见的手
希拉里三月四日初选的小胜，有点出乎我的意料。我原以为她会在昨日失意并惨淡退出的。
我以前曾在走廊发表议论说，麦凯恩最有可能是下届总统，其根据在于美国的政治体制与选举制度不可能选 出真正有才能与政治抱负的人。美国的所谓民主制度是个怪胎，其内幕不是三言两语能说清的。总体来说，美国的政治制度可以用电影黑客帝国（Matrix）来作形容。一个个的人的大脑被连接，产生了巨大的生物电能。个体在那个电子"
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话说公元1498年，米开朗基罗从威尼斯小居后，被梵蒂冈的红衣主教请去创
作“哀悼基督”的雕像。此前，教皇的朱利诺二世（Juliu II)出巨资买下
了古希腊的大理石阿波罗雕像（阿波罗雕像大约是1489年发现的，何时以及
如何转到朱利诺二世手上，其放在Belvedere之前的存放地点，至今还是考
古学之争论点）。为了这座雕像，专建了梵蒂冈Belvedere厅"
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January 17th, 2008闻香识文化 五
闻香识文化 五
从诠释学的角度来看，艺术作品与那个时代的氛围，与艺术作品的创造者的内心世界
是密切相关的。这个围绕西斯庭天顶画的闻香识文化，就是这样一种诠释，通过米开
朗基罗创作这些作品时的时代与氛围来突显一个天才艺术家，在时代，文化，信仰，
自我寻找的冲突中，来体验，表达与超越一种情感与述事。成为了一种文化的沉淀与
暗香。
先回到1510年，米开朗基罗闭门独自在西斯庭创作天顶画，已"
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闻香识文化 四
这个系列在古今中外中来回，发表自己的感慨。
我第一次真正地站在西斯庭的天顶画下，那天游人很多，嘲杂的声音，
略暗的光线，这一切发生在巨大的西斯庭中，跟朝圣般的期待相比，
显得格格不入。有一种意犹未尽的感觉。
也可以说是一种流连忘返的状态，我前前后后在大厅中走了几个来回。
将某种情绪，某种不可言述的感受，铭刻在心中。
这种感觉往往比具体的画更重"
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February 14th, 2007闻香识文化 三
闻香识文化 三
在这个系列里，第一篇由电影心灵捕手中两个美国人围绕着人生意义的探讨，
牵涉到闻香识梵蒂冈西斯庭教堂的古画，第二篇却没有接着写西斯庭教堂庭
顶的米开朗基罗的画，却谈起梵蒂冈收藏的古希腊阿波罗雕像与文化传承。
为什么呢？这两者之间莫非有什么联系？是不是，由米开朗基罗的画闻到了
源自遥远之古希腊的幽香？是的。
在作历史和文化的闻香与凭吊前，先讲讲为什么要写这篇东东？某种东西驱
使我动笔的，并不是艺术史轶事或是某个作品的探讨，电影"
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December 15th, 2006闻香识文化 二
闻香识文化 二
约翰拉斯金其著作威尼斯的历史中说：“伟大的民族以三种手稿撰写自己的传记：行为之书、言词之书和艺术之书。我们只有阅读了其他的两部书，才能理解三者中的另一部；但在这三部书中，唯一值得信赖的便是最后一部书。”
为什么是艺术之书是最值得信赖的呢？以我的理解，艺术往往凝结的是一种真实的情感，一种对自然，对生命，对美的感动。其本身就体现着时代与文化的氛围。
用拉斯金这段话，也是来说明闻"
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December 14th, 2006闻香识文化 一
闻香识文化 一
也许你曾看过那部叫闻香识女人的电影（Scent of A Woman），要说闻香识文化，还得先从另一部电影心灵捕手（Good Will Hunting）说起。
哈佛大学里做清洁的小工Will，偷偷地在数学系教室走廊的黑板上，解出了二道特难的，可以在哈佛大学数学学报上发表的数学难题。大家都在猜是谁，酷到开这样的玩笑。偶尔数学教授发现始作蛹者是个没上过大学的清洁工人。自认为自己是"
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周国平新作《各自的朝圣路》，其中有篇散文——[在黑暗中并肩行走]，先摘录，再讨论:
“人们常常说，人与人之间，尤其相爱的人之间，应该互相了解和理解，最好做到彼此透明，心心相印。
史怀泽却在[我的青少年时代]中说，这是不可能的，即使可能，任何人也无权对别人提出这种要求。
“不仅存在着肉体上的羞耻，而且还存在着精神上的羞耻，我们应该尊重它。心灵也有其外衣，我们不应该脱掉它。如同对于上帝的神秘一样，对于他人灵魂的神秘，我们同样不能像看一本属于自己的书那样去阅读和认识，而只能给予爱和信任。每个人对于别人来说都是"
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扩建心灵之屋
心灵之屋，装着幸福，居住痛苦。这是人生困惑与矛盾之屋。为什么要打造心灵之屋呢？它即是天堂，也是避难所，也可是封锁着自我的塔，一座走进走出，欲罢还休的围城。
在这个心灵之屋里，最重要的是什么？是它的空间，也可以说它的无。如果这屋是块实心的巨石，没有这个空间，谁也走不进去，连自我都容不下，又何能装下幸福呢。
痛苦是什么呢？是我们必须终身打造与维修这个屋。它必须经得起风吹雨打。抵挡"
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December 22nd, 2005一个人的亲密
记得很久以前，在国外的厕所里，看着门上各种笔迹的留言与图画。其中一句到如今还记得：Apathy is a serious problem, but who care?< ?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
冷漠是一个很严重的问题，但是谁在乎呢？
这话却让我在乎了好几年，挥之不去地"
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