我在上一篇争鸣文章之一中，引用了学者钱逊与梁涛的第一轮争议，这是两位作者就君子慎独的第二轮争议。
也谈“是谁误解了慎独”
梁涛
当初写《楚简与“君子慎独”》（下称“拙文”）一文，就是感到“慎独”问题的重要，而又非一篇小文能说清，所以只是提出自己"
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儒家对于“慎独”之学的极端重视是众所周知的。《大学》、《中庸》力主“君子必慎其独”自不消说，马王堆帛书及郭店竹简《五行》中亦大讲“君子必慎其独”。宋明理学中直接讲“慎独”二字。郑玄注《中庸》，把“慎其独”解释为“慎 + 其闲居之所为”，朱熹则认为“独”是“人所不知而己独知之地”。梁漱溟先生认为“儒家之学只是一个慎独”，比朱子、阳明乃至最讲慎独的刘蕺山还要厉害。最近慎独之学又引起了学者的注意，郑玄"
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传统文化中有关君子慎独的再思辩之引子
准备在自己的博客中，设立一个与君子慎独的话题。先将近年来，几位学者就君子慎独这个传统文化的重要思想展开的争鸣的文章转贴。最后我再专门写上一篇我的心得，谈谈我自己理解。
这场论战，首先是博士后学者 梁涛根据 1993 年出土的郭店竹简中的古文 “ 五行 ” 中有关君子慎独的话题写了一篇题为《 郭店竹简与 “ 君子慎独 ” 》的文章。引来了学者钱"
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