李郁+刘波 2007作品
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楚天都市报2007-04-07
门"
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－道德的起源－
把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉。实验人员装了一个自动装置。一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子，而这五只猴子都会一身湿。首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。之後每只猴子在几次的尝试後，发现莫不如此。於是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。後来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A.这只猴子A看"
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16世纪80年代，爱新觉罗氏还只是一个人数很少的家族，包括努尔哈赤的六祖以及他们22个儿子所组成的家庭。
自努尔哈赤建立后金起，到末代皇帝溥仪清朝灭亡止，后金、清朝一共存在296年，经历了11代12位皇帝。在这近3个世纪中，后金、清朝的皇帝，拥有众多的后妃，他们的子孙也拥有远超过常人妻室的妃妾，加上中国崇尚多子多孙的古老传统习俗，因而爱新觉罗家族子孙繁衍十分迅速。
有的学者认为"
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张晓刚和一帮子中国当代艺术家们这几年特火，去年他的另一幅画在伦敦拍了$1.5M，
随后他的一幅血缘系列叫《大家庭第15号》"
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February 22nd, 2007【宗教-信与不信】
对宗教的事曾有过不少思考,但一来中唯物主义毒太深，二来慧根不够，但心下对信教的朋友心里一直是不无羡慕的。
对我来说，世界上的事先用科学解释，解释不了的用哲学，心理学，还解释不了的只好用宗教
这套方法我一直用的很顺手，科学 自不用说，受了十几年的训练，变成一种习性，
不想用都不行。哲学心理学是在大学时自己急病乱投医地读了不少，绝对受益终身，
我是一切要理"
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伊朗
细密画（miniature）——波斯（现今伊朗一带）艺术的重要门类，
始于《古兰经》的边饰图案。它是一种用来装饰书籍的精致小型绘画，一般认为起源于欧洲的手抄本和小型木板蛋胶画。它在帖木儿王朝（约公元1369~1500）达到鼎盛，18世纪后因欧洲殖民者入侵而几乎消亡。
一種精細刻畫的小型繪畫。主要用作書籍的插圖及封面和扉頁上的裝飾圖案。隨著時代的變化﹐它們有的畫在羊皮紙上﹐"
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瑞典文学院在北京时间今天晚上19点宣布，将2006年度诺贝尔文学奖授予土耳其作家奥罕·帕慕克。颁奖词称“他在对家乡忧郁灵魂的探求中发现了文化冲突与融合的新象征”。
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作者：紫笛幽幽
竹林透着风响，清泉在一旁沥沥流淌。随意弄箫之中，望着竹林，突然想起七贤来。
历代名士，素来最爱竹林七贤。一早就想为七贤洋洋万言一篇，然而，却发现不管怎么拼凑，都有玷污“竹林七贤”四字之嫌。斟酌数日，觉得无论如何，只当是宣泄一番敬意了。
七贤之中，最爱阮籍。世人或许都爱嵇康，其潇洒俊逸，才华豪情，的确非常人能比。然而，却厌其刚直过度，以及力求长生的跟俗"
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1985年，刘索拉的《你别无选择》和徐星的《无主题变奏》先后发表，这两部中篇小说被视为是“现代主义”在中国发展的代表作，两位作者也被称为“现代派”。这两部作品在当时产生了巨大的影响。
继刘索拉、徐星之后，许多年轻的作家相继开始进行带有“现代主义”风格的创作，如马原、洪峰、格非、残雪、余华、孙甘露、莫言、苏童、扎西达娃、叶兆言等。他们在创新上是刘索拉、徐星的延续，并且打下了一个天下：先锋派。在中国八十年代文坛热闹了一翻。尽管现在有着“先锋”作为一个群体已经不存在了的说法，但他们至今在中国文坛有着很大的影响力。"
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一、丧地者：第一代流氓
禹作为最初的流氓
在中国的传统律法中，“流氓”是一种罪恶，它意味着这个被特别指出的人忤违了社会关系的语法。“流氓”从话语的角度宣告了一个人在伦理方面的失败，自此，他遭到国家家园的厌弃。但罪恶性并不是“流氓“这个语词所应拥有的语义，至少，它不是最真切的语义，在这个语词的古老源头，流氓指称着所有那些被迫丧失土地家园的"
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第一面红旗：白与黑-摇滚的裂变
在摇滚教父崔健老去了之后，中国摇滚似乎再也未能创造出八十年代的意识形态奇迹。张楚的哭泣和迷幻药文化的兴起，为北京地下摇滚添加了一种诡异的气息。声嘶力竭的电吉他的叫喊，被厚重的墙垣隔绝在酒吧的背后。这是一种“啤酒杯里的反叛”，它被灼热的黑夜经济所熔解，化成了一堆由人民币编织起来的空洞的叛逆表演。歌手们一边吸毒，一边在晚上带着墨镜。吉他和鼓构成了尖锐刺耳"
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第二面红旗：行为艺术——吃婴还是弑父
由于市场社会主义和国际符号资本的双重滋养，在方力均之后，中国美术的痞子运动逐渐走向衰微，各种职业策展人掌控了中国画家在国际画展上的出镜节律，实际上掌控了中国美术的风格走向。美术书写行已经转换成了一种成熟的市场程序。美术的市场化为画家带来了空前的财富，把他们送进了中产阶级温暖的蜜巢，但它也腐蚀了画家的反叛天性。前卫风格距离"
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第三面红旗：纪录片的流氓主义视界
行为艺术在话语道德上的严重挫败，是二十一世纪零年代里的一个重要信号，它意味着中国社会对激进的反叛艺术的容忍度的地下状态，并未因现代化进程而获得改善，相反，公众因拥有网络话语权而更具攻击性，他们扮演了艺术－道德陪审团的角色，并毫不犹豫地宣判了行为艺术的死刑。但前卫纪录片的遭遇则恰好相反，它不是遭到了公众的围剿，而是遭到了他们的极大的漠视。许多纪录片在国外频频"
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