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在智与慧间,直觉与想象均属慧。
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直觉与想象均基于
A)直觉与想象主体的体验与模仿性体验,即后天;
B)直觉与想象主体的生物性,即先天。
注意,这里的“后天”具有先天性;这里的“先天”具有后天性。
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直觉是瞬间的,是反射性的。反射的对面即非自觉性的感悟或领悟。
想象是可以展开的,是引射性的。
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想象有引发性的和自发性的之分。
引发性的想象艺术价值相对低。"
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萨特的“存在先于本质”不是一个命题。他是用这句话连同“选择”一起去定义伪
概念“本质”的。萨特的“本质”是一个欺骗性的概念,欺骗知识分子们可以通过
“选择”来洁身自好。
萨特晚年有所醒悟。比如他说过,比起非洲饥饿的儿童,“恶心”根本算不了什么。
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人类,包括红豆在内,第一主题依然是生存,即萨特歪曲了的“存在”。 (参见
《联合国宪章》。)
生存不是在先的,又是在后的。在后的生存不是通过“选择”,而是通过“被选择”
来实现"
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上个世纪最大的发现之一是真理的不确定性和真理的多极性。
这一发现首先来自物理:
A) 实验物理发现粒子的位置是测不准的。测不准原理又叫海森堡测不准原理,指粒子位置和动量不能同时测准
B) 光有波粒二象性。
其次,来自数理哲学:30年代,德国数理哲学家哥德尔证明:在任何一个理论系统中,至少有一个命题既不能被"
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在科学上,真,是指一个逻辑上可证伪,又至今尚未被证伪的命题。
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在艺术上,是没有真伪的。
艺术的现代定义是:在(感者)感官可接受的空间里,用在给定的时间里(感者)可感的形式去引起(感者)非理性的感受。
“非理性”是关键词。它把艺术作品与任何作品区分开来。(以语义哲学来说,这把定义“艺术”的困难,转嫁为定义“非理"
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