（一）

丑女的天空说我是吃饱了撑的。我想，吃饱了撑比没吃饱没得撑，或者没吃饱硬要撑而只能撑出“吃饱了撑的”这样五个字总要好吧。

我现在刚吃完，的确有些撑，不妨再来撑两下。

楼下有篇文章《一件平常的事: 日本朋友给死者最后的尊严 -avanti》
。对于这篇文章本身我暂时不想评论，但是既然丑女的天空引起了我的注意，她对这篇文
章的评论也就引起了我的注意。

她评论说：“从细微处见民族最高境界。”

日本人对死人一向尊重，好与不好，对与不对，我也不想去说它。但是我想提醒丑女（以及这篇文章的作者）的是，这也是他们坚持参拜靖国神社的理由之一。如果你们认为日本朋友给中国死者最后的尊严是彰显了人性的尊严，鉴于这篇文章没有提到“无辜的死者”，即，所指是所有死者，那么我们也必须尊重人家参拜靖国神社的举动。

也就是说，从日本人参拜靖国神社，我们也同样可以见到日本民族的最高境界。

但是日本民族怎么样，咱暂时也不去管它。

因为这篇文章同时还讲到了中国人如何如何（当然没有讲到普通老百姓是如何奋不顾身抢险的），而丑女的评论没有特指“日本民族”，我们只好得出如下的结论：

丑女从《一件平常的事》中所描述的中国人的“细微之处”同样见到了中国民族的最高境界。

如果我们同意从三言两语中能见一个人的最高境界，那么丑女的最高境界也就是如此罢了。

（二）

在楼下另外一篇文章里，常德浩同学《愿这雨，飘落在你的心头！》然后，“让你的良知生根发芽开花”

这篇文章的立论无疑是很好的，放在平时做一些普遍性的评论，会是很好的思考。

但是常帅有所指。而且，正是这个所指，不但削弱了文章的辩论力度，而且清楚体现了作者的确需要一些雨，一些自由思想之雨。

请看下面一段：

“关于‘颂歌’作秀的：以前我还觉得国人在国内迫于专制压力而不得不为之，这我可以理解。但对于看到许多在自由的海外还这样做的人，我只能将之归之于这些人自身的不自由了。这是可悲的。但不自由意指个人处于遮蔽状态。如何去蔽是值得探讨的题目。”

如果放在平时我会同样反对颂歌作秀的。但是放在此情此景下，我不认为政府领导是一味的作秀。最高领导者出现在现场对于灾难中的老百姓和救灾者都是一种鼓舞，而且对与协调救灾工作，减少混乱扯皮有积极作用。

国内老百姓（包括海外华人）“歌颂”（其实也就是赞赏和感动）一下，也没有什么不对的地方。

但是这一段还有其他问题：作者自认为海外华人这样做就是由于自身（心灵）的不自由，因而需要所谓的“雨”。

凭什么这么认为呢？

或许人家“歌颂” 恰恰是出于自身的自由呢，就像人家在八九年谴责政府一样？

作者一看见人家“歌颂”就浑身不舒服，是不是正是由于“自身的不自由”呢？

一味拘泥于一些公式和理论，不能审时度势地加以应用，何尝不是心灵不自由的一种表现?