一个人的亲密

当唯美披上象征的七重纱

莎乐美的故事见于“圣经.新约”，但书中未载其名，只是说希罗底的女儿。犹太史学家约瑟福斯（公元37－100）首次写下了莎乐美这个名字。 从文艺复兴时代起，就无数次地出现在文人墨客的作品中。他们从这个传说中的故事里，渲述他们对人性，对爱与恨交织而来的种种品味。而所有作品中，最负盛名的当属法国象征派画家居斯塔夫·莫罗的《幽灵出现》》（The Apparitoion）。这是一幅集浪漫主义，唯美主义与象征主义的经典绘画杰作。莫罗在前人唯美主义的莎乐美的裸体形象上，添加了梦幻，诗歌，流动，浪漫东方异调，隐喻，想像与象征的朦胧披纱。当唯美跳起象征的七重纱舞，就是莫罗给艺术与人性赋与了美伦美奂而又深刻悠远的诠释。在这里，绘画不仅仅是形象的艺术，是向着诗歌的飞跃。

传说里，莎乐美是公元前一世纪古犹太国大希律王的孙女，以美丽妖艳著称。其母希罗底与叔父希律腓力通婚，后又与二叔父希律安提帕私通。施洗约翰于是指责她乱伦，她怀恨在心。一日，正值希律王生日，希罗底令其女在宴前为王舞蹈，王大悦，答愿满足莎乐美的任何要求。在希罗底唆使下，莎乐美提出要施洗约翰的人头，王从其愿，将约翰推出斩首。

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据说，上帝也披着七层纱，掀开最后一层面纱，上帝便现身了。其实历史与真实也是披着这七重纱的。人性与爱情更是如此。

古巴比伦的神示说，爱，或恨，是世界把人永远联系在一起的两种感情。英国唯美主义作家奥斯卡.王尔德正是以爱与恨的主题重写莎乐美的剧本：巴比伦公主莎乐美爱上施洗者约翰，可是无法得到约翰的爱，她为觊觎其美色的继父希律王跳“七重纱舞”，作为交换她要求希律杀死约翰。如愿以偿后莎乐美拾起约翰的头颅抱在怀里亲吻其嘴唇，这时希律发现了莎乐美的变态，后悔杀了圣徒，于是下令将公主杀死……这也许是许多唯美主义者的悲剧，也是人性的悲剧。知识与美是无穷尽的，我们无法拥有完美，也无法揭开终极意义的最后面纱。我们终将面对生死与这个充满无奈的现实世界。

七重纱舞，某种意义上说，是人生难以承受的轻。莫罗给予了他的答案。他不愿唯美主义最终落得王尔德小说里美男子道连.葛雷画象的内在丑恶。爱情还是人生，我们一定要揭开那最后一道轻轻的纱吗？让我们守望着梦，守望是真善美的象征。

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