文人画，有的时候草草数笔，其意境与历史幽香却深远。中秋佳节，梧桐树下，一杯老酒，也会联想到在我的博客中曾贴过的一幅画来：今夜故人来不来。是新文人画家刘二刚先生的难得佳作。意趣十分幽远，不用太多的解释，就让人明白画中的情趣。

但是一幅好的文人画，如果只是让人闻到这层香味，那就体现不了中华文化之博大精深了。

几十年前，前辈文人画家丰子恺先生就也作过以“今夜故人来不来，教人立尽梧桐影”为题的画。

落叶，野草，一钩明月斜，立尽梧桐影。好个长衫独立，期盼幽幽。画虽简单，可题词却涉及往事越千年。因为“今夜故人来不来，教人立尽梧桐影”一句最早记载于宋朝陈岩肖著的《庚溪诗话》（据估是１１４０年代左右）。所说是唐人吕岩所作的“梧桐影”：“明月斜，西风冷。今夜故人来不来？教人立尽梧桐影”。后人因词中有明月斜一句，又名“明月斜”。这里的唐人吕岩，就是我们常说的八仙过海中的吕洞宾。　

有关这首词还有另外的一个版本。据宋朝周紫芝所著的《竹坡诗话》所载，这首词为：“落日斜，西风冷。幽人今夜来不来？教人立尽梧桐影。”

这里用幽人而不是故人，跟《竹坡诗话》中记录的一个道家真人的故事有关。宋周紫芝《竹坡诗话》云：大梁景德寺，峨嵋院道者，戒律甚严，不下席者二十年。一日，有布衣青裘，昂然一伟人，来与语良久，期以明年是日，复相见于此，愿少见待。明年是日，日方午，道者沐浴端坐而逝。至暮，伟人果来，问道者，曰亡矣。伟人叹息良久，忽不见。明日书数语于堂侧壁间绝高处。宣和间，余游京师，犹及见之。　　

而这又牵涉到有关吕洞宾的传说。有关吕洞宾的传说又有几个版本。

版本一：　吕洞宾，原名吕岩，故乡在河中府永乐镇（今山西永济县）。他出生于世代官宦之家，祖辈都做过隋唐官吏，吕洞宾自幼熟读经史，有人说他曾在唐宝历元年（公元825年）中了进土，当过地方官吏。后来，他因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾；“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居住的山洞；“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。他的道号为纯阳子。他在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，为百姓办了许多好事。民间传说他在修炼过程中，巧遇仙人钟离权，拜之为师。修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，从不要任何报酬。吕洞宾一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。他死后，家乡百姓为他修建了“吕公祠”，以示纪念。到了金代，因吕洞宾信奉道教，于是将“祠”改成了“观”。元朝初年，忽必烈知道吕洞宾信奉的道教在群众中颇为流传，就想利用宗教和吕洞宾的声望巩固自己的统治，派国师丘处机管领道教，拆毁“吕公观”，大兴土木，修建了“永乐宫”。从修建大殿到绘完几座殿堂的壁画，历时110年，几乎与整个元朝共始终。

版本二：吕岩（一作岩）为五代宋初著名道士。世传“八仙”之一。号纯阳子。一说名洞宾，一说字洞宾。其里籍、生卒年均不详。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。
　　他大约生于唐末，卒于宋初，与陈抟为同时代人。至于后人将他的生活时代上推至唐开元（713～741）中，则是附会唐人沈既济《枕中记》所记道者吕翁事。此外尚有颇多传说，纷纭不一。比较可信是《国史》的记载：吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学道，遇五代隐士钟离权授以内丹道要，隐居终南山，活动于关中等地。

这样一来，这幅画又有了另一层境界：闻道，悟道与修道。