儒学和基督教、同是追索人生真谛之道

March 7th, 2014 by 九哥

　　我是一个什么样的人？“一个还算高尚的灵魂和颇为低级的肉体的混合体。”这是大约10年前，在“灵与肉”的结尾写给自己的评语。http://blog.sina.com.cn/s/blog_4989ce09010008en.html

　　很早就发现自己是一个矛盾体，常常以为自己有双重人格甚至多重人格。比如，如果我在马路上碰到一位求助的少女，我会毫无邪念真心真意地帮助她。但如果同样可怜的少女我是在妓院碰到的话，我就会恨不得把她往死里捅，如果我还有那个能耐的话。后来我发现，并非我一个人是这样，其实世界上几乎所有人都是灵与肉，恶与善的混合体，只是恶善的比率不同罢了。

　　我是在新中国出生成长的，到80年代初我出国之前，国内都没有中华传统的儒学，取而代之的是毛泽东思想，其精髓就是“造反有理”的斗争哲学。所以我们这一代人对于中国的国学，中华传统文化的了解，几乎是空白。

　　在接受西方再教育的期间，我努力寻找解决自身“灵与肉”矛盾体的答案。经过努力学习苦苦思索，得出了我撰写的“灵与肉”一文中的答案，即“人是地球低级动物与外星高级智能的混合体。”

　　代表西方文化精髓的是基督教。基督教其实就是人本学，教义最终的目的，是让人们认识自己究竟是个什么东西，具体说就是告诉人们我们生下来都是有罪的（本），所以我们的一生都要忏悔，我们人生的目的就是要不断认识上帝，追求人生的真谛（性）。而本人发展了一步：假想上帝并不是无形的神灵，而是有形的外星人……

　　直到近些年来，祖国政府在世界各地建立孔子学院，在海外宣传中华传统文化，才使得我认识到原来儒学也并不一定就是坏的。于是，最近得闲开始接触了一些儒学。

　　To my great surprise, 我发现儒学和西方基督教文化是何等的相似。

　　中华文化的最高境界是什么？中华文化的最高境界就是学做圣人。

　　什么样的人才算是圣人？就是能够控制“情”，而恢复（及认识）本性的人。用我们的俗话说就是超脱。

　　下面阐述一下儒学中庸学说、并与基督教作以比较。

　　首先“中庸”是什么意思？“不偏之谓中”，就是说不偏不倚在正中间。“不易之谓庸”，不易就是坚定而不改变。“中者天下之正道，庸者天下之定理”。

　　中庸之道说每一个人都有本性。我以为中庸中讲的“本”，就是人的肉体和宇宙万物的存在。而“天命之为性”的“性”，却是精神世界。也就是中庸里解释的“性是一个真理，人人都具有的真理。”而我们学习儒学的过程，就是让我们明白“我们人生的目的就是要把自身的‘性’认识和开发出来。” 在西方的基督教文化中就是“对造世主上帝的认识过程”。

　　我们每个人都有各种情和欲，这种情欲来源与我们的“本”，及猴子的本能。（这种本能其他动物也有）比如“喜怒哀乐，自私贪厌”等。在基督教文化中就是“我们生下来就是有罪的”，因为我们生来就带着这些动物都有的“情和欲”。而这些动物本能的情和欲阻碍着我们去认识我们的“性”，及上帝（外星人）赋给我们超越于动物高尚的“理性和智慧”。所以我们在恢复本性之前，都只是一群行尸走肉，用基督教的话来说就是“迷途的羔羊”。

　　国人通过学习儒学，控制住自己的“情与欲”，恢复到我们的“本性”，及认识到人生精神的部分，俗话可能是叫“升华超脱”，就能成为“贤人”甚至“圣人”。

　　基督教文化的人也是通过传教读圣经，不断忏悔感恩赎罪克服自己的情与欲，成为认识和接近“主”（上帝）的理性智慧者。

　　根据儒学《中庸》的学说：天下是由圣人来治理的。而圣人治理平天下的目的，是让天下人都能够各逐其生各得其所，教化苍生，学习圣人之道，得到心灵的开发，尽量恢复自我的本性（认识造世主赋予我们的精神和人生的目的）。

　　这便是为什么欧美的成功国家大多建立在基督教文化上。而用儒学治理的台湾地区，也是一个可以比较和参考的版样。

　　九哥

　　2014年3月于名古屋田舍

　　PS：将逐步与大家分享学习儒学的心得体会。

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