没事找事系列：揭开洪门的神秘面纱 （转贴）
揭开洪门的神秘面纱
文/记者 林佳昕
"有一片忠心方可结拜，无半点义气莫入此门"，拥有300多年历史的民间组织"洪门"，六月初向台湾内政部申请登记获准，成为台湾第一个合法登记为社团的江湖帮派。
"红花绿叶白莲藕，三教九流本一家"，当中的三教指的就是江湖三大社团，俗称青红白的青帮、洪门和白莲教。提到洪门，许多人对它的认识，往往停留在电影或武侠小说里，联想到的是一心反清复明的天地会，或是在"中华民国"国父孙中山漫长的革命历程中，忠诚却又见不得光的伙伴。
在真实世界里，拥有300多年历史的民间组织"洪门"，六月初向台湾内政部申请登记获准，成为台湾第一个合法登记为社团的江湖帮派。首批获准入会的共有108人，象征着洪门期许他们成为108条好汉。老帮派终得正名，转型成合法组织，盛大的庆祝仪式，吸引了台湾政商各界名流到场观礼，大批媒体更闻风前往一探，试图揭开洪门的神秘面纱。
组织严密效法梁山泊
"洪门在每个时代都有不同的政治使命"，钻研历史多年的洪门南华山第五代山主刘沛勋，娓娓道来洪门在历史长河中的演变过程，"从郑成功的反清复明，林爽文的争天夺国，太平天国的反清复汉，国父革命推翻满清建立民国，甚至到八年对日抗战，一直到国民党政府转进台湾，洪门都在民间扮演了极具影响力的关键角色"。
刘沛勋指出，在大陆时期，洪门旗下有五大成员达数百万人的社团，依分布区域的不同名称各异，在台湾和福建的是天地会，广东广西的是三合会，云南四川的是袍哥，湖南湖北的是哥老会，在江浙一带的则称为小刀会。
就内部组织架构而言，洪门可谓完全效法梁山泊的精神和规模，分成"山、堂、会、社"，有山主、有军师、有执事，特殊的编制如同军队一般。各山头之间是平行的单位，彼此互不隶属，山主带自己的兵马各自发展。刘沛勋微笑形容，"以现代术语来说，就是加盟店的意思"。
而在洪门内部，从18岁到80岁，彼此之间都以兄弟相称，和青帮的师徒关系迥然不同，因此有"青帮一条线，洪门一大片"的说法。
洪门的祖师爷包括郑成功、史可法、少林五祖等，也尊崇关公，每当举行大型仪式时，一定要请关二爷做神证。这几人已成神格，深植人心，台湾民间对于关公的忠义精神、郑成功反清复明的伟业都很认同，让拥有300年历史的洪门，得以跨越时空的距离，在台湾继续发扬光大。
在台湾号称40万帮众
南华山是洪门在台湾180多个山头中的一支，成立至今已73年。据刘沛勋表示，台湾的山头多半来自于原本分布在湖南和湖北一带的哥老会，会员只要有能力即可开山立堂，导致台湾的山头数量不断扩增，这些山头的弟兄们加起来，"总数应超过外界估计的40万人"。
国民党政府来台初期，虽然洪门兄弟分布在党、政、军各阶层，但是蒋介石和蒋经国父子始终不允许洪门有公开化的机会，只能暗中进行地下活动，很多洪门人都是躲在庙里加入的。虽说洪门兄弟中仍不乏在政府部门位居要职者，但毕竟发展不易，人数和空间都受到很大的压迫。
刘沛勋谈到自己加入洪门的过程，其实是有家世渊源的，"我父亲就是洪门成员，自小即受熏陶，对洪门中人相当崇拜，年纪稍长后读到国父的故事，发现国父是领导洪门的大龙头，对国父的革命精神，洪门的侠义宗旨和爱国情操更充满向往。在偶然机会下，又遇见洪门南华山第四代山主，受其感召加入南华山，拜他为师，7年前从老山主手中接棒，成为南华山第五代山主。"
刘沛勋回忆，加入当时，一般人都认为洪门是草莽色彩极深的江湖帮派，身边友人也难免误解他"加入黑社会"。多年来，洪门曾十度向台湾内政部申请登记为合法社团，但屡遭驳回，"原因不外两个字：帮派"。如今在台湾内政部登记获准的是在美国注册的"国际洪门总会"，下辖十几个会员，台湾的是其中一个会员，底下还分21个县市支会和各乡镇分会，完全以社团的方式在经营。
台湾政商界洪门昆仲（称人兄弟）不少，以立法院为例，里头就有许多立法委员是洪门成员，各党各派都有。刘沛勋认为，政坛人士加入洪门者有两种情况，一种是真心诚意加入，以此为荣，通常不讳言自己的洪门昆仲身份，另一种明明身在洪门却不愿承认，多半是在选票考量下有诸多顾虑。尹大成是台湾另一个洪门山头五圣山五伦堂总堂的副堂主，他更是直言，"虽然有不少政坛人物认同洪门的忠义理念，但有更多人是冲着选票才加入，一等选举过后就和洪门划清界线"。
为求自保发明神秘暗语
以往的洪门是时代的产物，反清复明的历史包袱，让洪门必须秘密结社，隐身在各阶层中，为了防止遭到清廷的围剿，洪门创出了只有自己人才知道的暗语，不仅言谈话语中充满玄机，连喝个茶都有着奥妙之处。
刘沛勋解释，"因为洪门早年背负着反清复明的责任，自然是地下组织，一旦被抓到可是会被砍头，甚至株连九族的，所以没有人敢承认是洪门中人，也因此自创出一套特有的表达方式，外界看不懂，就会觉得它很神秘，实际上动机只是为了求自保。"
刘沛勋举例，像是国际洪门中华总会会旗上，四个角分别写着四个字，"川大丁首"，外人根本看不懂意思，实际上在洪门的解释就是"顺天行道"，每个字各取一部分而成，洪门的文字多是如此，光看表面意义，肯定百思不解。
洪门有十条十款，也就是内规，其中十条即十大守则，内容为"一、尽忠报国；二、孝顺父母；三、长幼有序；四、和睦乡邻；五、为人正道；六、讲仁讲义；七、叔嫂相敬；八、兄仁弟义；九、遵守香规；十、互信互助"，十款即十项禁忌，分别是"一、不准奸淫霸道；二、不准调戏妹嫂；三、不准指红当炮（即出卖同门兄弟）；四、不准越边拐逃；五、不准口角风暴；六、不准泄漏机密；七、不准越礼反教；八、不准以大压小；九、不准开花斗霸（即争吵斗殴、聚众闹事）；十、不准引马上槽（即领官差赴堂口）"。加入洪门的新人均须先了解并承诺切实遵守。
有新成员加入时，洪门会举行形式特殊的斩香大典，从新旧成员应对进退间使用的独特手势，突显洪门视为中心思想的侠义精神。
首先，在会场外进行"迎风接驾"仪式，意即迎接贵宾。由身穿执事服，头戴红巾的洪门弟兄分站两旁，遇有贵宾驾临，必须齐声高喊："久闻大哥多仁义，脚踏莲花朵朵开，小弟堂前来接驾，迎接大哥到此来"，众人身坐弓箭步，右手五指并拢，手掌弯成九十度向下点三次，称为"凤凰三点头"，也是洪门的大礼之一。重点是，声音要宏亮，动作要有力，才能显出洪门威风凛凛的气势。
"三把半香"，是洪门基本的手势，也是让会中兄弟，辨认辈份的方式之一。表达方式是将大姆指伸直，食指弯到底，中指、无名指、小指并拢。这个手势一是为纪念明朝崇祯皇帝吊死煤山之日，3月19号，弯曲的食指即代表九，另外也象征洪门的三把半香–仁义香、忠义香、根本香和威风香。
"三把半香各有典故"，刘沛勋解释，"仁义香讲的是战国时代羊角哀与左伯桃，兄弟仁义至交的故事，忠义香讲的是刘关张桃园三结义，根本香源自梁山108将，半把的威风香，则意指瓦岗山46员将，一半人投唐，一半人不投唐。羊左的仁义、桃园的忠义、梁山的根本、加上瓦岗的威风，结合成洪门的基本精神。"
另外，洪门隐号暗语文化的精髓在"茶阵"，功用有试探、求援、访友、斗法等，平常设于茶铺酒肆之中，藉以避免官差的追缉，或用来联络同志、传递讯息。手打着三把半香，利用一个茶壶、数只茶杯，便能幻化出不同的阵形，种类繁多，约有百种以上。外人看得眼花缭乱，只有洪门昆仲能一目了然。
欲知详情，请查阅《凤凰周刊》总第158期(订阅电话：0755-25934567)
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