2008
从秦王击缶推断缶是什么样子
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说是科普，其实只是搞笑啦。所说的事儿，全是全国人民耳熟能详的成语，比如“怒发冲冠”啦，“和氏之壁”啦，“完璧归赵”啦，“负荆请罪”啦，等等，据说中学课本全有。不过老狼那时候的中学课本只有什么《毛主席去安源》，《韶山的清泉》什么的，老狼现在还能倒背如流：
五湖的碧波四海的水，
比不上韶山冲里的清泉美。
毛主席就是那引泉人，
浇得满园花红叶儿翠。
韶山日出放光辉嘞哎嗨,
中国革命走向新的里程碑
新的里程碑 。
。。。
。。。
所以老狼是海归网最没文化的贫下中农，基本上没有受过任何正规的初等教育和中等教育，非常惭愧。考大学那会全靠蒙事，拿着《高中文化复习资料》躲茅房里猛K三个月书蒙上的，具体请看老狼那篇《从茅房看社会变迁》的雄文。
闲话休提。下面我们就来说正事。将相和的故事大家肯定都知道。至少，“负荆请罪”的成语是无须科普的。说的是赵王重用蔺相如为相，位置比廉颇还高，廉颇不服：“老子是靠打仗的真功夫上来的，你小子就靠嘴皮子，凭什么爬到格老子的头上去？”老是想找相如同志去羞辱他一哈。但是相如同志以大局为重，老躲着廉将军的挑衅。相如同志的手下不乐意了，要辞职，说：你干吗那么怕他呀？你这样我们做你的喽罗多没面子呀！相如同志说：秦王跟廉将军哪个厉害些？人家说：废话，那当然是秦王厉害啦！相如同志循循善诱地说：“那秦王这么厉害老子都不怕他，怎么会怕廉将军捏？我之所以回避他，是因为响应党中央和谐社会的伟大号召，避免自己人打起来让西方反华势力笑话啊！”
廉颇同志听说后，非常受教育。于是把自己剥光了，露出muscles, 显得特sexy，在背上插一带刺的玫瑰花，上门去跟相如同志求爱去了，不，求和去了。
那相如同志不怕西方列强秦王是怎么回事捏？这就涉及到两个故事。第一个当然就是完璧归赵啦。那个“壁”，就是“和氏之壁”，那个典故就得看《老狼的爱情故事之五：和氏之壁：孤独的留学岁月》啦。
这么一块美玉，后来落到赵国手里，但帝国主义者秦王垂涎三尺，跟赵王说，他想要用十五座城市来换这块玉。秦国就相当于现在的美帝，非常地强大，得罪不起啊同志们。如果不答应，秦国就会以此为借口，灭了赵国。可是如果答应捏，谁都知道秦国是大坏蛋，给了他美玉，那就是肉包子打狗，什么十五座城池，那是门儿都没有。在祖国危难的时候相如同志站出来了，说：“我是共产党员，我去！”
感人啊！相如同志肩负着祖国人民对他的期望，毅然决然地怀揣着美玉去了米国，不，秦国。秦王拿到美玉后高兴的不得了，就把美玉传给他心爱的美女们欣赏，他手下的各级领导都振臂高呼“万岁！万岁！万万岁！”。相如同志一眼就看穿了敌人的阴谋诡计，丫绝口不提十五座城市的事儿。于是相如同志跟布什总统说：美玉虽然漂亮，但上面其实是有点毛病的，我指你看“。布什信以为真，就把玉还给了相如。相如马上以大无畏的无产阶级义愤对秦王说：“呀呀呸！我早看出你丫没诚意给城市了。今天老子的脑壳就要跟这块玉一起砸碎在这柱子上！”说着就斜着眼盯着柱子，作势欲撞。狗日的还有一个绝门功夫，就是他假装生气的时候，头发能全竖起来，把帽子顶起，把秦王给吓住了（怒发冲冠）。
秦王怕毁了碧玉，又得罪了赵国，帝国主义者都是很狡猾的，损人不利己的事情他可不干。于是他让一个叫赖斯的帮凶，假惺惺地把地图拿来，把十五座城池指给相如看。相如同志又识破了敌人的诡计。望梅那能止渴吗？画饼那能充饥吗？给我看一下地图我就拿到那城池啦？我才没有这么傻上当捏！于是他跟秦王说：我们国家对这块玉是很重视的哦！！总书记要先洗澡，又烧香，又磕头（沐浴焚香），还要吃素，折腾了五天才送来的哦！大王你要是有诚意，也要这么折腾五天，我们再办理交接仪式。
秦王没办法 －－玉都握在人家手里能有么子办法捏？只好咬碎钢牙，耐心等候五天（洗澡、烧香、磕头？门儿都没有！），把玉骗到手后，再把这个可恶的小子打出屎来，出口恶气！
到了第五天，秦王把相如喊来，说：我洗澡了耶，身上很香耶，不信你闻闻！相如同志说：Sorry but I’ve already sent the jade back to our great socialist homeland (相如同志跟咱们的前外交部长李肇星同志一样，英语那是呱呱叫滴！）因为我把玉给了你，你秦国那么强大，又有航空母舰又有核武器，你不给我十五座城市我也拿你没办法。不如你先给城市我，我们是弱势群体，肯定不敢不把玉给你。你要是气不过，就把我给煮了吧！你们看着办 （臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。）
秦王的手下都气疯了，当时就想把这孙子剁成肉泥包饺子。秦王还是很狡猾滴：说，反正玉都跑了，再把丫剁了，我们嘛好处没有，还制造一敌人。这种傻事干不得。这就是完璧归赵的故事鸟。牛逼吧同志们？
还有更牛逼的，这就是秦王击缶的故事了。秦王请总书记赵王喝酒。秦王说：俺听说总书记钢琴弹的不错,, 弹两首《你送我一支玫瑰花》来听听？（那时候钢琴叫瑟:"寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。"）赵王就傻乎乎地弹了，还引亢高歌：“我送你一支玫瑰花，你要凤凰单车罗马表。。。可是我只是个学徒工，我只好去扒钱包。。。”一边唱还一边不住地跟秦王身边的妹妹们乱丢媚眼儿，完了还特得意，掏出梳子梳头。哪知道布什马上就把他的博物馆馆长喊来，写上："某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。"这是国耻啊！最高领袖给人弹琴取乐。我们的相如同志马上挺身上前，说：“听说秦王的陕西小酸曲儿不错哦，表演一哈嘛！”秦王一看，又是这小子，很生气，不理他。相如同志就拿了个破盆儿（缶）搁秦王跟前，跪在那儿撒娇说“你露一手嘛！”
同志们，秦王“命”赵王弹钢琴，已经是天大的侮辱了，大家都是大国领袖嘛，应该互相尊重才对。现在蔺相如这孙子，只是赵王手下的一个罪人兼阉人（被割了小鸡鸡的）手下的一个吃闲饭的（食客），敢叫全世界最强大的国家的国王给丫敲瓦盆儿！太过分了。秦王当然不肯。于是相如同志就大声说道，“五步之内，我请求将俺脖子上的血，溅到大王身上！”同志们，恐怖份子来了：这是说要同归于尽呢。
秦王当然不能跟这个叫花子同归于尽。所以只好忍气吞声，胡乱敲了两下那个破盆儿。相如同志马上把赵国的党史教研室主任喊过来写：“某年月日，秦王为赵王击缶。”
这就是秦王击缶的典故。乡亲们，如果那缶是象艺谋同志的那个“缶阵”里的“缶”那样的庞然大物的话，相如同志只是一介书生，如何拿得起它送到秦王跟前捏？由此断定，相如同志当时举的，就是一破瓦盆。艺谋同志把鉴喊作“缶”，也是跟老狼这里把瑟喊作钢琴一样随意发挥的搞笑之作。
标题:老狼
那个缶据说是按照一个考古发现的实物做的。
标题:胡扯！
当然，不是说你胡扯，而是你“据说”的那个人睁着眼睛说瞎话。你无知上当，被人忽悠了。
考证一下，缶是什么东西吧。
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张艺谋击缶合时宜否？
2008-08-09 13:02:34 来源: 网易历史综合 网友评论 149 条 点击查看
开幕式第一幕，2008人击缶，煞是好看，不过缶到底是啥东西呢？
缶本是用来装酒的瓦器，敲打起来就算是音乐了。战国时候，秦王和赵王在渑池地方喝酒，秦王为了助酒兴，要赵王击缶，慑于强秦，赵王无奈只得不情愿地敲了一下缶，但秦王自己竟不敲，赵王的大臣蔺相如看不过去，一定要求秦王敲，不敲他就拼命，秦王没办法，只好也敲了一下。
原文：秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟”。蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奏盆鲊秦王，以相娱乐。”【集解】：风俗通义曰：“缶者，瓦器，所以盛酒浆，秦人鼓之以节歌也。”【索隐】：鲊音缶。【正义】：鲊音瓶。秦王怒，不许。於是相如前进鲊，因跪请秦王。秦王不肯击鲊。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”【正义】：溅音赞。左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。於是秦王不怿，为一击鲊。相如顾召赵御史书曰“某年月日，秦王为赵王击鲊”。
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张艺谋，你击的是那门子缶？
文：毛天哲
缶
奥运开幕式是看完了，说实话，挺失望的。
首先是那个主题曲，太令人失望了。原以为刘欢和莎拉?布莱曼的组合能给我们留下一首不朽的奥运经典歌曲，没想到，没想到在这么盛大的奥运开幕式上居然唱了这么首连三流都排不上的歌曲。以前我还猜想是孙楠、李玟合唱过的那首《永远的朋友》，汗，原来是我高估了那帮定主题曲的鸟人！违背民意，最终选定的主题歌一点不好听。还扭扭捏捏地藏着掖着，最终端上来的这盘菜，让我很呕吐！
让我挺不自在的还有那击缶表演，这张艺谋击的是那门子缶啊？我承认，击缶部分“声光电”效果是很有感染力的，千人整齐有节奏的表演是很能唬住一帮对中国文化不是太懂的外国友人的。但我看了击缶表演的道具，不禁哑然失笑。这难道就是古代文明传承中的“缶”嘛？整一个现代声光电锣鼓。
在开幕式之前，我就耳闻有这个击缶表演。当时我就担心，怕老谋子搞出个不伦不类的击缶表演出来，果不其然，不幸言中。说实话，要将我们5000年文化中沉淀下来的经典在奥运会开幕式上用短短一小时文艺表演展示出来，对张导演来说委实是太难了。他只是个砸钱的主，对文化懂个啥子呢？不懂没关系，但不可以装懂，更不可以把认知错误的东西扭曲成张艺谋的“中国文化元素”，当着13亿中国人的面去蒙混外国友人呀。老谋子不是自己编排了一段孔子三千弟子诵读论语经典嘛，难道千人齐诵的“知之为知之，不知为不知，是知也”对你老谋子是过耳风，还是你压根没听懂呢！
击缶而歌，确实是我们古代先人曾有过的音乐演奏形式。《诗经-陈风》中就有“坎其击缶”的记载，历史悠久，考证起来可以远溯到三千多年前的夏、商时代。“缶”是什么。“缶”起初为先民们装食物、饮料的器皿，后发展为打击乐器。后来“击缶”演变为击“缻”。缻是盆盂一类的瓦器，很像个小碗。可见，“缶”是一种比较大众化的、较低级的陶瓦乐器。
据《墨子-三辩》中记载：“昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐，士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐，农夫春耕夏耘，秋殓冬藏，息于缻缶之乐。”这在一定程度上说明了礼乐的选用在当时是有很森严的等级制度，“击缶”则只是处于社会最底层的农民的娱乐，诸侯贵族是要听钟鼓之乐，而士大夫阶层选择的是竽瑟之乐。
竽瑟也是我国最早的弹弦乐器之一。滥竽充数的成句故事大家都听过吧，东郭先生吹的那乐器就是竽。古瑟由整块木料雕凿而成，长方形，一张有20多根丝弦，分三组，是一种比较复杂的稍大型乐器。《诗经-小雅》有“琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨”的记载。这是见于古籍最早的记载，说明瑟也至少有3000多年的历史了；同时还说明“鼓瑟”用于祭祀等庄严肃穆的活动。
又《周易?离》九三爻辞载：“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耄之嗟，凶。”意思是说，在太阳西沉时，不叩击瓦器而歌唱那就是垂暮老人的嗟叹。意思是在老人临死之前，不鼓缶而歌是不吉利的，鼓缶唱歌是安抚老人的礼仪行为。这里的“鼓缶”是丧礼的内容，“鼓”只是一个动词，“缶”是乐器。可见“鼓盆?击缶”先是社会最底层的农民的娱乐内容，后演变为丧礼习俗的礼乐。如《庄子.至乐》中载：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”妻子死了，庄子认为人死后不应该悲伤，应该高兴地送其走，于是鼓盆而歌。
战国时期，在有名的渑池大会上，秦王喝到兴头上强迫赵王为其弹瑟，并命史官记录下来以辱赵王，蔺相如遂以血溅五步逼秦王击缶以相娱乐，相应的使秦王的身份更降一级，以回击赵王鼓瑟之辱。可见这个“击缶”并不是很有脸面的事情。
正因为了解这些，所以当传出开幕式中有这个击缶表演，我就纳闷，在这个中国人盼望多年的奥运盛会上选择“击缶表演”？怎么想来都是不合时宜啊！不论在古代还是现代，击缶向来不是庙堂之乐，说的难听点，现在，也只有穷叫花子敲墩钵了。
标题:就是曾候乙墓出土的青铜鉴缶啦
我在这个贴子里面已经说清楚了。那个“文物”实际上是铜鉴里面放了个缶。缶藏在里面呢，老谋子一听“铜鉴缶”，就把外面的鉴误以为是缶了。但是铜鉴根本就不是乐器。
http://www2.haiguinet.com/bbs/viewtopic.php?p=1307489
标题:笑死俺了！秦王击缶中间再加一句：
．．．还把腰带使劲往上提了一提．．．
标题:又在唱衰老谋子。在加上下面这篇转贴，就齐活了！
作者:黎光寿
昨天晚上看奥运开幕式转播的时候，感受到了张艺谋的场面宏大。无论是从击缶的场面开始，还是到后来的每一个场面，我都能够感觉到从红高粱以来张艺谋的壮观和宏大，而悠扬的琴声和精湛的表演也让人们感受到了中国文化的精深和令人沉醉。
从这个角度来说，张艺谋是成功的，这足以使他立于艺术的巅峰，一千年以后仍然还有人对他景仰膜拜和争论不休。但很遗憾的是，我看完这个开幕式表演，却有些话是要说出来的，甚至是不吐不快。
首先的问题是场面一开始的击缶问题，2008名击缶者组成的巨大场面不可谓不宏大，但一想到《资治通鉴》里的“秦王令赵王鼓瑟，蔺相如令秦王击缶”的故事，心里就一直不是滋味。尤其在今天充满强权的国际社会里，鼓瑟和击缶的故事仍然每天都在发生，不知道张艺谋采用这样的艺术表现形式，有没有什么更深层的意义。
在过去的150年里，中国无一不是在为来自遥远西方的列强鼓瑟和击缶，而30年以来，中国也同样生活在为洋人鼓瑟和击缶的阴影下，首先是台湾的问题，美国和中国建交以后，就出台了一个与台湾关系法，从法律上来保证对台湾的支持和资助。而在西藏问题上，美国一直在支持流亡在西方发达国家的**势力，从而导演了今年的314事件。
从具体的国际事件来看，中国在韬光养晦的政策下，无论从1992年的银河号事件，到1999年中国驻南联盟大使馆被炸事件，再到2001年的南海撞机事件，再到美国以反恐为名占领阿富汗和伊拉克的事件，中国的韬光养晦，无一不是在表明，中国在为美国鼓瑟，同时也为美国击缶。这背后的每一个故事，都浸满了世界的斑斑血泪，都布满了中国的屈辱和无奈。
昨天中午一个朋友给我打电话说，张艺谋导演的电影中往往都暗藏有杀机，从《红高粱》到《大红灯笼高高挂》，再到《满城尽带黄金甲》，在表面的风光之后，都蕴含着一层层杀机。我只看过《红高粱》，当时也很小，只是当时感觉很沉闷，并没有太多感觉，听了朋友的提醒，回忆那些场面，还是有些阴森森的感觉，至于其他几部电影，因为我对张艺谋并不感兴趣，没有看过，无法置评。但从昨天晚上看了奥运开幕式一开篇的击缶，就让我想到了历史上秦王和赵王的故事，只是不知道在张艺谋的心目中，中国和美国，谁是秦国谁是赵国。
中国领导人曾经一再地对外宣称，要通过举办这届奥运会，给世界展现一个崭新的中国。我的个人理解是，要展现一个崭新的中国，首先是要解释什么是中国。而什么是中国呢？很多人对这个命题都有不同的看法，在百度知道上的第一项答案实际上只是讲述的一个地理概念，但相对于具有6500年悠久历史的中国来说，这样的地理概念实在是太过于狭隘和没有意义。
《现代汉语词典》上对“中”的解释是“跟四周的距离相等”、“指中国”，而历史上，许多人对中国的理解是中央之国，天朝上国。几千年的历史中，许多人就是这样理解的，只是不同时期的帝王、臣子和民众，对这个天朝上国采取了不同的方法和态度，黄帝、炎帝奠定了中华民族的族群，禹疏导了水患，夏制定了历法，商发展了农耕，周制定了礼数，秦实施了变法，汉建立了伦理，隋唐和元拓宽了疆土，宋确立了纲常，明派出船队远航，只是到清的时候，一些不明真 相的皇帝和昏官采取了极端的手法，让这个天朝上国衰落，从此西方一个小小的破国，在中国的海岸上架上了几尊炮，就让中国人屈服。
屈辱的历史经过了一百五十年，在这150年当中，我们不停地为洋人鼓瑟和击缶，无论是清王朝也好，还是蒋介石也好，都不停地为洋人击缶，继之而配套的政策，是打开我们的大门，让强盗掳掠，让流氓奸淫，让人民流血流泪，让祖先眼睛死后双目不瞑。及至新中国建立，才停止了这个让天朝上国龙颜崩塌的动作，才又在恢复我们的天朝上国，才又在恢复我们的中国的称谓，恢复了我们讨论什么是中国的权利。
那么，什么才是中国呢？什么才是中国的人民呢？人人都在说，但都仅仅从自己的角度说。从奥运开幕式的表演中，我们都可以看到，从击缶、七十米长幅画卷，到孔子的弟子三千，到敦煌的飞天，到丝绸之路，再到天圆地方的太极拳表演，再到郑和宣示和平的伟大航海，再到孩子们画出的绿色家园，再到人工搭成的鸟巢和美丽的地球，无一不是中国的元素，但是这些东西拿来比喻中国，拿来概括具有6500年的中国文化和中国精神，未免显得偏狭和弱不禁风。
我们常常为自己作为一个中国人而自豪。这个中国是什么？我感觉是一种精神，是一种从盘古开天僻地之后，一种容纳宇宙万物开天僻地的精神，是一个成员以维护这种包容和开天僻地的传统努力的精神。而这样的精神，历史上有很多传说的故事，像女娲补天、精卫填海、愚公移山、大禹治水，等等，无不体现了这样的精神。而张艺谋的奥运开幕式表演中，这样的精神几乎没有。
那么，张艺谋的奥运开幕式表演表现了一个有文字记载的中国了么？我们知道，在这样的历史中，黄帝、炎帝奠定了中华民族的族群，禹疏导了水患，夏制定了历法，商发展了农耕，周制定了礼数，秦实施了变法，汉建立了伦理，隋唐和元拓宽了疆土，宋确立了纲常，明派出船队远航。从今天重商主义的视角，历史悠久而又伟大的中国从很多年以前就已经做出了非常辉煌的贡献。但是，这些张艺谋都没有表现。
从近代史和现代史来说，中国遭受了150年的屈辱、中国人被诬为东亚病夫的历史赫然在目，在新中国建立之后，通过整个国家的努力，这样的历史嘎然而止，经过近60年的奋斗，中国逐渐成了一个强大的中国。我想，不管中国的政治多么的风云诡谲，但通过中国传统的故事和历史表现中国的包容一切和积极向上开天辟地补天填海的精神，表现中华民族自强不息的精神，永远应当是我们在重大场合里所表现的重点。
遗憾的是，我们来看2008年8月8日的奥运开幕式表演，我们来重温那一幕幕演员努力的场景，我们只能感觉它是一个文化上的大拼盘，一个没有灵魂的大拼盘，里边却是全部都是中国元素，但却没有中国精神，里边有很多的中国故事，但却没有一个可以值得我们自豪的历史和哲学，虽然很多人可能已经为张艺谋所感动了，但我还是没有为他所感动，我认为张艺谋没有完成中国领导人向世界承诺的那样——向世界展现一个崭新的中国。
张广天有个著名的音乐剧《风帝国》，专门讲述女娲补天的故事，剧中主角、补天的女娲风玉有这样一段独白：“风，按照四季吹过大地，带来寒暑春秋日新月异；你，凭着气血生老病死，经历起伏波折福祸悲喜。心，放在你的身体正中，搏动脉血津液给你生机；人，只要按着心的位置走，不论千里万里总是居中不移。我们就是这样的人，生活在中国各地。中国是一个神圣称号，如果失去刚正就会偏离。天，随时都有阴晴雨雪，总是风云不测幻化变易；地，随处可见山川湖海，给你五谷丰登洪涝灾疫。但是，不管你失意得意，不论贫穷富裕贵贱高低，我从不低头从不屈服，只要争取就会让你挺立！”
个人觉得，如果用张广天对中国的这个解释来排演奥运的开幕式，一定会是另外的具有哲**系的取材，场面一定会更加宏大，艺术表现上也一定会更加精致，在表现力和感染力上一定会更加深入骨髓，而不像张艺谋所用的几个历史故事，将中国的历史表现得只有大杂烩的文化而没有精神，将中国的精神表现得浪漫、软绵绵而没有一点阳刚之气。
2008年8月8日举办的第29届奥运会，是中华民族历史上第一次举办这样的运动会，是中华民族精神、力量和文化在世界上的第一次全面而伟大呈现，是一件等候了一百年一千年的好事。虽然一千年以后可能人们还会说起昨天晚上开幕式的表演怎样怎样，但我还是认为，张艺谋没有表现一个真实的中国。
标题:我得跟这厮划清界限
咱就是就事论事而已，哪有那么多的想象，还“杀机”什么的，这也太抬举老谋子了。他也就一艺人，喜欢弄点颜色图像，渲染渲染，仅此而已。至于别的，咱们也别要求太高，也就娱乐一哈而已。太累人了不好。