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主题: 美学心得(第三十三集) 罗国正
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作者 美学心得(第三十三集) 罗国正   
yankuaizi
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头衔: 海归上校

头衔: 海归上校
声望: 学员

加入时间: 2007/08/09
文章: 262

海归分: 89372





文章标题: 美学心得(第三十三集) 罗国正 (2188 reads)      时间: 2011-1-27 周四, 13:52   

作者:yankuaizi艺术美工 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

美学心得(第三十三集)

罗国正

(2011年1月整理、修改)



762、有的美学家认为,能引起人们怜悯的角色必须有合乎美德的倾向。但现实并不都是如此,应将这句话的“必须”改为“应该”。在生活中,却常有“不应该”的事发生了。



763、对任何事物,能保持自己始终是审美主体的角色、心态、状态,并随缘生喜。这样会更理智,可减少烦恼、痛苦,增加经验、愉快。这是常有幸福感的一个非常基本非常重要“秘笈”。



764、人为划分等级,制造政治歧视,来形成价值同盟,从而浑水摸鱼,对于散兵游勇来说,是绝对优势。水已经够混浊了,还要倒瓶墨汁下去;室内已经够暗了,还要关上灯,拉上窗户的帐幕,一群人每人都拿着棍棒乱打,结果会怎样?长期练手感摸鱼的人赢了,长期在极黑中训练棍棒的人赢了。有训练,并“预设战场”,对于没有训练的人,突然间进入了“预设战场”,就等于掉落陷井。这也是历代斗争、竞争的集团或高手的秘笈。其实,对于任何群体或个人,进入完全陌生的领域,状况与上面所说的差不多,只是有些在表面上显得文雅点,温柔点,更好些的就是没有生命危险。但大部分的群体或个人的结果还是:被淘汰了!这是高智慧的人精心策划过的森林,比自然的森林更残酷,这里不是进行一般的“森林定律 ”,而是进行“超级版森林定律”。这都属于悲剧。所以,一个不把自己首先作为审美主体来观察世界的人,而是趾高气扬地、昂昂然地作为实践者,后果将不堪设想。从另一个角度看,也说明人的平等,教育的平等,是多么的重要。慈悲的心多么可贵,慈善事业多么的伟大,真是漫漫长路的事业啊!



765、身体所表现出来的情绪,有自然的表现,也有经过过滤的表现。不管是哪种表现,都与内心的情绪有一定距离。童孩的可爱之处是内外比较统一,深山里的人的可爱之处是真。而大都市的人却常常有这样的反应,你是真的时候,他们认为你是假的,你是假的时候,他们却信以为真。都在自找麻烦!本来人体的情绪是可以作为媒介的,却变成是隐蔽的围幕。多厚的帐幕,也逃脱不出善审美者的眼光,因为帐幕本身就是一种说明,何况还有其它信息。



766、我们不能把悲剧只理解为内容压倒形式。其实,形式压倒内容也出现很多悲剧。例如,形式主义的泛滥;没有爱情,只具形式的婚姻等等。除内容与形式因任何一面压倒另一面所致的悲剧外,还有内容与形式的错位,也会导致悲剧。



767、英雄人物常在远超出起码的可能性中产生了悲剧,而形成崇高。“超出”就显得特别,有了特别的东西,才容易引起审美注意力。但崇高绝不是那种胡乱玩出轨的行为,而是有非常值得尊敬的内容。



768、艺术中的悲剧,是作者在现实中的悲剧的提炼,是表现着作者的意志和价值观,常常从内容上以美暂时被丑压倒,同时又预示着美终会战胜丑来表现,但又在艺术的表现形式上相反,以美的形式压倒了丑的形式。因而,舞台上的悲剧能给人一种特殊的审美情感。

769、艺术的悲剧常给处在休闲愉快中、又不甘平凡无聊地虚渡时光的人,打破常态,以悲情刺激,使心灵受到震撼,有的会引起痛苦、脸上流泪等等,从而得到启迪、警醒、教益等等,提醒了自己在现实中避免可能付出的代价,洁净了心灵,得到了艺术的享受,并产生崇高的感情和理性的力量、道德的力量。观后,内心久久不能平静,余韵犹存,受益匪浅。这是认识与情感相统一的力量。



770、希缺,而需求者甚多,是产生悲剧的重要原因之一。



771、历史的必然要求,往往反映在很多具体个人的必然要求上。众多的具体个人的必然要求积累成广大人民群众的力量,也可以显现为历史的必然要求。



772、一粒米的微雕,尚且能显现出崇高的力量,更何况已觉醒了的人。



773、具体的人的悲剧是构成社会悲剧、历史悲剧的基础。所以,不能离开具体的人来谈悲剧,否则,会成为空谈。



774、肖邦的音乐,是波兰人的骄傲,是人类的重要精神财富。听过肖邦的音乐后,心灵会增加了美感。



775、异化的力量战胜本体的力量,就是悲剧。



776、缺陷战胜完美而显现丑,是悲剧。



777、当有些地方的“洗脚业”的营业额高于“文化产业”时,当洗脚女郎的收入远高于哲学家时,你可以想到什么?这时,肯定也有人有“幸福感”,这又意味着什么?这不单是美学试题,还是综合试题。这试题谁有本事取得满分?



778、懂艺术的投资者,与不懂艺术的投资者,对艺术产品效果的影响是明显的。但当艺术家自己大规模投资来搞自己需要的艺术时,不少艺术家也变得心神不定,本来一直都很专一的心,变得多心了。心里在想:这艺术与家庭、爱人、情人、子女、朋友、利润等等的关系。从纯艺术,变成增加了生活艺术、经营艺术、交往艺术等等,核心部分开始有些模糊了。最后,这类艺术家不少都大病了一场,去了医院才领略到真正的“经营艺术”!此时,有些艺术家突然“顿悟”,从此就成了名符其实的“生活艺术家”了!而对原来爱好的艺术,显得淡然。



779、当他成了代表真理的英雄时,荒谬的势力早就布下天罗地网围剿他,所有人都不会亲近他,连一个简单问候的眼神都没有,一齐冷寞他,唾弃他。这时,平日共享美酒佳肴、欢乐时光的朋友,一个都不见了,有的已被敌人收买了,有的早已站在敌人那一边。这样,他很快就战伤了!他祈盼有人来救护,可是来的却是一群道貌岸然的吸血鬼,抢着扑向他的伤口吸血,有的用力拔取他的衣服和搜获他身上的所有财物,他感到阴深的黑暗和刺骨的冷。他呼天呼地都没有人理会,只听到四面是鬼哭狼嚎、阴险奸诈的笑。临死时,他想到一个老前辈的名言:“当你掉落井时,没有向你投石的人,已是好人,不要幻想有人来救你。”英雄的遗体,他的敌人也千方百计想获取来羞辱、毁灭,这时,曾是英雄最亲近的亲朋戚友,根本没有一丝一毫保护好英雄遗体的意思,而是与英雄的敌人讨价还价将遗体卖掉,并将他仅存的一枚勋章赠送给敌人,以求获取最后一笔利益。这就是大悲剧!



780、作为审美主体应非常清晰如下的否定:

哲学家对他们的否定,是从本质上否定;

美学家对他们的否定,就等于肯定他们是恶的,是丑角;

史学家对他们的否定,他们就是历史的罪人;

文学家、艺术家对他们的否定,因为使人感觉到没有文化内涵,或没有人文精神,甚至是大部分以至全部地失去了人性!

科学家对他们的否定,因为他们荒谬!

新闻人对他们的否定,因为他们违背了普遍公认的价值观念;

企业家对他们的否定,因为他们不公平,没有诚信的道德,破坏了经济秩序;

人民对他们彻底地否定,他们就成了公敌。

如果他们全都惹怒了,就等着灭亡吧!

以上这些话,只能是对人说,才有用;禽兽是听不进去的。不然的话,就没有了动物公园了!



781、幻觉悲剧,其中一个表现:无病呻吟。



782、城市是有蓝图的拼图,还是随意的拼凑?有时只有蓝图,没有拼图。一般情况下,有些城市建筑是不可逆转的,这就反映出梦想的自由。如果城市建筑是可以随意去改变,这就反应出权力的意志。使历史与未来衔接成共赢的空间,那一定需要梦想的自由和梦想变为现实。



783、幻觉痛不同于幻觉悲剧。幻觉痛是真实感觉到痛,是愈合的伤口,有痛感记忆和经络未通的痛。很多患有“政治幻觉痛”的人,再当上领导人,对社会的利弊如何?我还未见到强而有力的学术论文。



784、研究过并相信《麻衣相法》和风水学的人,与未研究过,也不相信的人,他们的审美观念是有明显的区别。前者多了两种理论作支撑点,这是好还是坏?是有利,还是分了心?这也说明美学横向联合的学科非常之多,发展前景无限广阔,对美学有兴趣、有水平的人,大有舒伸的空间。



785、哲人每一秒的时光都变成象精美艺术品的化石,思想的光辉都映照在很多生命中的多彩年轮里,使尽管表皮受尽风霜凌辱和揶揄、岁月磨砺的生命,因有了信念的心,能折射出气度的光华。



786、只要出现用权力、暴力欺负任何一个生命,所有生命都要警醒,所有的生命都不能答应!否则,下一个就会轮到你。伪善的脸孔,充满傲慢,自视高人一等,肯定不是善良的人,远离他,否则,你将会是受害者!



787、不少人的命运的辉煌,因象昙花一现而伤感。而绝大多数人连一现的机会都没有,又怎办?往往因为没有感受过一现,没有实际对比,并已经习惯了平时的生活,而没有这种感觉。有希望,就有可能失望;没有希望,就没有失望。但“没有希望”的内涵丰富了!是什么状态下“没有希望”呢?悲剧?喜剧?正剧?无可奈何?麻木了?修仙练道成正果了?类的觉醒?……



788、甘孜踢踏舞,给我的印象是呼唤出大地的活力,让人间吉祥如意,普天同庆那纯洁幸福的生活。



789、梦有反映现实生活的一面,也有大脑细胞活动、自身的身体状况和生物电流、气场活动而导致的梦景,犹如电脑用储存来创作出图形;还有人的身体和大脑受环境气场的影响而生成的梦景。一个较长、较离奇的梦,往往是以上三种因素综合作用的结果。如果只用一个方面来解释梦,是不完满的。所以,睡眠要选好地方、床位、床上用品等。通过长期对梦进行审美,更好地认识梦。这也可以开拓出艺术创作的新途径。



(待续)

作者:yankuaizi艺术美工 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com




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