海归网首页   海归宣言   导航   博客   广告位价格  
海归论坛首页 会员列表 
收 藏 夹 
论坛帮助 
登录 | 登录并检查站内短信 | 个人设置 论坛首页 |  排行榜  |  在线私聊 |  专题 | 版规 | 搜索  | RSS  | 注册 | 活动日历
主题: [原创]美学心得(第四十九集) 罗国正
回复主题   printer-friendly view    海归论坛首页 -> 海归酒吧 -> 美丽沙龙           焦点讨论 | 精华区 | 嘉宾沙龙 | 白领丽人沙龙
  阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题
作者 [原创]美学心得(第四十九集) 罗国正   
yankuaizi
[博客]

警告次数: 1



头衔: 海归上校

头衔: 海归上校
声望: 学员

加入时间: 2007/08/09
文章: 262

海归分: 89372





文章标题: [原创]美学心得(第四十九集) 罗国正 (3376 reads)      时间: 2011-7-21 周四, 13:48   

作者:yankuaizi美丽沙龙 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

美学心得(第四十九集)

罗国正

(2011年7月整理、修改)



999、任何一条有限长的线上的任何一个分割点,而形成两段线的比例,人们可以在世间、宇宙无限多的事物中,找到很多相对应的具体事物的美感;相反,也可以找到很多相对应的具体事物的丑感。任何线上取任何一个分割点所构成的比例,如果让哲学家、美学家、数学家、艺术家等等家联合去认真地找它的解,将有无限多的解。凡是“无限”的东西,只要你努力去找它的科学依据,找美感,就有无限多的依据和美感;只要你努力去找它的神秘,它就有无数的神秘。对此,人们必须要有非常清醒、理智的认识,这是基础性的认识,这应该成为人的常识。如果在这个问题上糊涂了,会产生系列的糊涂,有些人甚至糊涂到不可救药。

人们对“黄金分割点”的认识,应该基于以上的常识、认识为前提,才会比较理智。否则,很容易误入歧途。“黄金分割点”在历史上和现实中的影响非常大,我认为主要的原因有如下:首先它跟人体的比例、人体美有关,特别容易引起人们浓厚的兴趣;第二,它是著名的毕达哥拉斯学派的一种理念,有了哲学家的光环;它和毕达哥拉斯学派的其它相关理论,深刻地影响后来一大批哲学家、艺术家、科学家等。如哲学家柏拉图、普洛丁、亚里士多德,怀疑论者塞克都斯.恩披里柯、雕塑家和艺术理论家波利克里托、量子力学创始人海森堡、天文学家托勒密、哥白尼,诺贝尔物理奖获得者钱德拉塞卡……;这样,光环更是一圈圈地呈现出来了。第三,它显得神神秘秘,其中一个重要原因是始终没有人解释得透彻,甚至有人称它为“神的比例”;第四,它是以“黄金”来命名的分割点,这对于很多人来说,是多么的光亮、耀眼、易记的概念啊!第五,关键点是,人们看到按它比例雕塑出的像、画出的画,确实给人美感。

人们可以这样设想一下:一个美人,充满黄金的色泽和有着哲学家、艺术家等等的一圈圈光环,又神神秘秘永远猜不透的,并可以使人有无限的联想和探索。这足以让人神魂颠倒,像对神一样地膜拜了。我认为,其实这只是综合诸多吸引因素而使人充满幻想的感觉而产生特有的效果。这类道理,在各行各业和所有入世闯荡的智者里,在为实现目标的手法上,是常见的现象。但我还是相信,毕达哥拉斯学派的哲人们,没有这么世俗的想法,而是为追求真理而提出“黄金分割点”。只是它一旦在世间流行起来,就被披上神秘的外衣并产生了世俗的效果。

对“黄金分割点”比较完整的解释是这样:“把一条线分成两段,长的一段和整条线之比等于短的一段和长的一段之比。就一个人的整个身高而言,从肚脐眼到脚底是下段,从肚脐眼到头顶是上段。身高与下段之比,等于下段与上段之比。就上段而言,从肚脐眼到颈是长段,从颈到头顶是短段。上段与长段之比;等于长段与短段之比。仅就下段而言,膝是黄金分割的一个点。”(引自中国社会科学出版社2005年版,凌继尧、徐恒醇著的第一卷《西方美学史》)即以肚脐为中心到脚底和头顶的比例是:0.618比0.382.

如果人们用“黄金分割点”的理念从认定为美人(还包括雕像、画、照片)的肚脐慢慢地、慢慢地往下观察、想象:肚脐——小肚——大腿——小腿——脚跟——脚指尖;然后又从肚脐慢慢地、慢慢地往上观察、想象:肚脐——腰——胸部——颈——脸——五官——头顶的秀发。会有什么感觉呢?应该是不同的人有不同的感觉。但有点可以比较肯定,只要这样经历一次,就终生难忘“黄金分割点”了。这也是美育的必修课。现在有很多人都没有这样的经历,这不一定是件好事。但画家要画人体素描、画裸体彩像、搞人体雕塑,对美人感兴趣而去欣赏,能不这样观察、想象吗?其实人体美,本来就很难找到绝对的标准,因为根本就没有绝对标准。现在有一个很多人认可的“黄金分割点”,能不参考参考吗?这种相对的合理性与人的追求、与人的职业需要、与人最粗壮、最敏感、最容易兴奋的神经线一旦联通,效果必然是神奇的!

毕达哥拉斯学派大多数成员是数学家,“黄金分割点”由他们提出来是非常顺理成章的事。“黄金分割点”是在毕达哥拉斯学派的诸多理念中孕育而成,一旦诞生,也可以在它身上找到这诸多理念的基因和影子。换句话说,要对“黄金分割点”进行解码,可从毕达哥拉斯学派的诸多的理念入手。毕达哥拉斯学派认为:事物是在不断变化,而根据事物而抽象出来的数的运算规则永远是一样的。他们强化文化和创造的形体性,化抽象为具象,而可直接有质感,而“黄金分割点”则是抽象与具象的有机结合,表达出理性与神性、最枯燥的数据、哲理与最敏感的感受相统一,从而传达出“和谐最美”,“和谐是杂多的统一”,和谐就是秩序,和谐就是符合比例、对称,就是不协调因素的协调,适合于所有存在和生活的一切领域。完美是和谐的最高阶段。和谐的本质在于说明具有统一结构的整体与部分、部分与部分之间的比例和关系。艺术是遵循这种和谐,而实现作品内在的协调和外在的协调,形成统一的构成系统,这样的系统存在着结构性和定数,而艺术应是摹仿这定数。将数作为本体秩序和确定边界的元素,并体现出以中心概念为基础。这些理念体现在希腊最杰出的艺术——雕塑上。人们可以从这些主体的、可视可触摸的作品中,看到希腊各个领域里普遍存在的共同方法。这样,毕达哥拉斯学派的“数”就明显地具有本体论、认识论和审美的意义。毕达哥拉斯学派这些理论,从哲学、美学、科学、文学、艺术等等影响和推动着人类的文明,特别是西方的文明的发展。其中在“黄金分割点”上,既是这种理念的反映,也为这些理念起到推波助澜的作用。尤其是,在这个世间到处可见弱肉强食和混乱的事实中,提出和谐与有数的秩序,更是难能可贵,其正面的、积极的意义真是非常值得赞赏。同时,我们也应该以实事求是的态度,看到毕达哥拉斯学派的理念,特别是“黄金分割点”所产生负面的、消极的影响,具体表现主要在以下几个方面:

⑴毕达哥拉斯学派用“数的和谐”代替原始意识形态——神话的同时,又将“数”神化,创造了给人的印象是很有学理感的另一种神话,将抽象的“数”成了凌驾一切之上的“神”,其结果,则比原始的神更神了。

⑵过分强调数的和谐、比例对称、秩序、协调、整体与部分及部分与部分的统一的美,没有承认事物的另一面,非对称、去中心的美感;失去平衡、混乱中的崇高等等;事物具有多样性的美感和不同的人所特有的不同的美感。

⑶“黄金分割点”有一个非常令人可怕的地方是:按它的“数”的标准,在现实中是找不到这样的人,而按它的标准雕塑或画出来的人物,大家又觉得很美,这样就很容易把人们误入追求虚幻的歧途,象很多的人在毫无理由地去迷信某些事物那样,又增多了一种迷信,疯狂地迷信“黄金分割点”的美。

这些负面影响,引起系列的社会现象。例如:导致高跟鞋持续地大批量生产(因为穿上高跟鞋会使人从视觉上接近“黄金分割点”);如果人们用“黄金分割点”为标准,观察现实中的人,不是脊梁少了一节,就是腿短了一段。总之,具体的人不是这样不合比例,就是那样不合比例,仿佛统统都是“次品”或“废品”,使人们自动自觉地自己制造出自卑感,这怎么行呢?!“黄金分割点”直接或间接地深深地影响着整容、美容、时装秀、选美等等职业的发展;有的人为了追求美,想出五花八门的办法增高或去拉长自己的腿;有的不怕皮肉之苦,甚至生命危险,用巨资去整容;也有人为此而付出了生命的代价;……。人类不断产生出为了在现实中根本找不到的真实,其实只是抽象的概念,而作出了白白的牺牲。我在此劝诫这些人:对自己的相貌、体形,要珍惜,不要随便为了改变而玩命,有时要学会认命!人们应清醒地认识到,生命身心的每一部分(包括肉体、气场、经络和精神的每一部分的组成)是配套的,每变动任何一个部分,都可能引起持久的、系列的连锁反应,目前人类的认识和科技手段,还没有彻底解答和解决这所有问题。尽管如此,现实中确实存在这样的事实,由于有的人的相貌和外形太过丑陋,而造成人在精神上非常痛苦,而不得不选择整容,否则,生命将每天都在痛苦中度过。人们不能无视这种现实,用精神幻觉来消极回避。这事实本身,充分证明美感对人类的重要性,并影响着人们所下的决心和选择。此时应是高度理智,进行多方案择优,来确定整容机构。

美是自己有生趣的感觉,而不是用感觉、身体去适应抽象的数据。美的关键在主体真实感觉的认定,而不是对抽象数据的盲从。美不是别人的认可,而是自己真实的具有生趣的感觉。如果将自己真实感觉的认定放弃,而去适应外在客体的感觉、理念、数据等,并根据外在客体的标准而感觉,就等于放弃了自己的灵魂。放弃灵魂的人,就是没有灵魂的人。没有了灵魂的人,就是行尸走肉。人一旦没有了灵魂,人一切的美好都不复存在。以上的意思,有点象这歌词:“情义已失去,一切都失去。”

我有这样的想法,供大家参考参考:如果你天生的外形不被外界普遍认可,这就证明你追求美的方向,比较适宜往内涵美发展。这也可作为促进内涵美发展的动力。内涵美发展到一定的程度,必然在外形上透现出来。“相由心生,相由心灭”。此名言,可以从美学多个角度去感悟。人作为可使用概念的理性存在物而存在,内涵美显得更为重要。因为,如果一个没有灵魂而外在线条却符合普遍认可的标准的人,其本质与一个塑料模特没有区别。由此我想到更深刻、更伟大的问题:如果一个民族不确立自己的美学体系,并由此引起民族里的大多数成员怀疑、甚至不相信自己民族有人体的特有的美,就很容易引发出民族的自卑感;而接受了别的民族的人体标准,就等于放弃自尊,在精神上被奴役、被调戏了。如果一个人没有基本的美学知识,从而知道自己特有的、不可取代的美和应该向什么方向发展自己具有优势的美,就难以活得自然、自在,并常在痛苦中受人欺负、摆弄。如果一个国家、一个民族对美的探索和展示,不采取开放的态度和状态,在这方面非常缺少信息、资料及相关活动,这样就使里面的每个成员产生了对美的饥渴,迫使他们只能通过别的国家和民族来取得这些满足,日子见功,就会迷信了别的国家和民族的审美标准,这将会是灾难性的。其实,任何民族、甚至是任何个人都有自己独有的美,不可取代的、唯一的美,都可以从特定的角度形成特定的标准。各个民族以至每个人,对美的感觉,既有普遍性也有特殊性和个别性。既应知道自己的优势,也应知道自己的不足。凡是有优势之处,必有相对应的劣势相随;凡是有劣势之处,也必有相应的优势。这是审美须牢记的规律,也是一切事物共有的规律。美与丑象个太极图一样,在人的身心上存在着。

在现实中,“黄金分割点”的魔力,引起人类的疯狂,远远超出了美学范畴。例如,中国就曾风行全国的“优选法”,就是用0.618为依据的,将0.618推广到几乎涉及到一切的领域。其实,任何有智慧的人都应知道,任何一种分割法,都只能适用于特定的事物,不可能代替一切方法。种水稻、养鸡、坐飞机、雕刻蟋蟀,画太阳、月亮、花朵,怎样用0.618优选法呢?将干一切的事情都变成了象干古希腊石匠的工作那样,岂不是乱弹琴!对“黄金分割点”的疯狂与人类从古到今对其它事情的疯狂相有类似之处,如欧洲中世纪时期:《猩红文》(有的译为《红字》)所讲反映当时美国人的观念;成千上万的人争先恐后到医院脱光屁股打一针生鸡血到体内;几乎是所有或绝大部分具有标志性的建筑,甚至是整个城市大部分建筑,都放弃自己民族的风格和审美理念,以别的民族的审美感觉为自己的感觉,这等于说自己的民族、或城市从精神上向别的民族投降了,或被征服了!对某种商品的迷信;对邪教着魔地信从;……;这一切的一切,使我联想起花蕊夫人(人们尊她为花神)的那句诗:“十四万人齐解甲,宁无一个是男儿。”为何往往当人们被愚弄时,没有聪明的人勇敢地站出来反对呢?而只有附和跟“疯”呢?其实,每次发生这类的事,何止十四万人参与呢?所以,我将这句诗改为:“亿万灵魂齐解甲,宁无一个有人格!”我仿佛见到、听到天空中流着血泪的一批先哲们的英灵,在声嘶力竭地呐喊着我这句诗。人们一定不要以为这都是历史故事,在我们星球上的闹剧是难以中断的连续剧,场场都令人有惊奇的新鲜的“丑感”。而人们追求的:“刀抱入库,放马南山,和谐世界”却显得遥遥无期!我深深地认为:为真理而奋斗的战士,为真理而牺牲的英雄,具有人格的每一个人,是永远值得人们尊重和歌颂的。这些人是民族、国家、人类的脊梁!

围绕着“分割点”的审美问题,下面讲几个我为此设计和亲历的小故事(带有美学原理实验性质的),我相信,大家了解了这些故事之后,会有新的感悟:

⑴我画了三张美人图,其中一张是按“黄金分割点”比例画的,两张是按从胸窝到头顶是0.27,从胸窝到脚跟是0.73的比例画的。我将0.27比0.73命名为“钻石分割点”。除比例外,三幅画的模样和技法、艺术效果基本上找不到其它的差别。一群(八个人)不是搞艺术的朋友欣赏我的画作,我向他们介绍说:“这张画,是随意画的,没有严格按照比例来画的(我故意不说出是严格按‘黄金分割点’画的),这两张是严格按照我研究、总结出来的‘钻石分割点’比例画的。”他们问什么是“钻石分割点”,我作了解释。他们在认真欣赏我的作品。过了一会儿,我问他们,三张画,哪一张最美。他们都往用“钻石分割点”画的其中一张上选,没有一人选上“黄金分割点”画的美人;结果“钻石分割点”以8:0 战果,战胜了“黄金分割点”。

⑵这次又来了十五个朋友(也有文化、艺术界的)看我的画,也是三张美人图,一张也是严格按“黄金分割点”画的,另外两张就按从肚脐到头顶是0.4,从肚脐到脚跟是0.6;我把0.4比0.6命名为“蓝宝石分割点”,三张画的模样和技法也是非常接近。我也是这样介绍:“这张是没有严格按照比例画的,这两张是严格按“蓝宝石分割点”画的。也向他们解释了什么是“蓝宝石分割点”。后来,我也要他们评哪一张画最美,结果只有一人说按“黄金分割点”画的最美,其余的人都是在按“蓝宝石分割点”画的画里选一张。“蓝宝石分割点”对“黄金分割点”的比赛,“蓝宝石分割点”以14比1胜出。

⑶我有个朋友,为人憨厚,缺少灵活性,开了个小厂,挣到点小财,准备要个木工做一批正方形的家具和与其相配套的正方形画框,然后找书画家帮他写字画。他征求我的意见问:“都做正方形的好不好?”我答:“我最近感觉到有一个长宽比例很美,很有内涵。就是0.49比0.51,我命名为“纯银长宽比。”他又问:“你说‘纯银长宽比’好,根据什么呢?”我很认真地答:“有如下根据:一、喜欢正方形的人,容易接受这比例,因为它接近正方形;二、不喜欢正方形的人,也有的人可以接受,因为它不是正方形;三、它既有正方形给人很正、不变、横放竖放一个样的感觉,也显出了长方形较正方形灵活的一面;把它横放和竖放确有不同的感觉,在不同的具体位置上,摆放时容易变通;四、喜欢选择横放,还是竖放可以代表两种性格,一种是求稳,一种是稳中求进;五、对创业者来说,也有象征意义,51%已是绝对控股,百分之49%就失去了控股。”我的朋友后来就按“纯银长宽比”做了家具和画框,很多人看了之后都觉得很适合他和他的家居环境,很有美感。

⑷多年前,我试过用“鲁班尺”阳的部分的吉祥数据来确定家居装修的门、窗、天花板、墙等长、宽、高。也用此标准来选购或制造家具,我自己感到非常非常美,所有的亲人、朋友,无论男女老少,都惊叹很美。这真是太神奇了!鲁班尺里有很多数据给人非常灵活地选择,不是一个分割点这么简单。这是非常值得研究的美学问题。

从以上的例子,我们可以知道这样的美学道理:人用美的角度审视,进行选择时,也很大程度地受到诸多因素的影响,如相对合理的解释、实用性能,没有感到有什么不妥当的地方,受人们内化为概念、信心的作用,当然也包括美好醒神的命名,有引起美好的感觉的点等等。但不管情况是多么简单或复杂、或有多少的干扰,我认为,人们的审美判断要始终不要忘记如下重要道理,和相应的逻辑关系:

⑴美是一种感觉。没有感觉,就没有美。

⑵美是主体的一种感觉。任何主体以外的感觉,不能代替主体本身的感觉。

⑶美是主体对具有客体的对象的一种感觉。没有对象的感觉是幻觉,不是真实的美感。

⑷美是主体对客体的一种有生趣的感觉,当然也包括主体将自己作为客体而成为对象来审视所得出的感觉。没有生趣,就没有美。

⑸主体以外的所有具有生趣的感觉、信息等等,在未经主体通过亲自感觉后,主体是不能去确认的。就算自己负起了责任承认,但这种承认只具有负责的意义,不表示自己已经过感觉所确认的。

⑹主体对客体具有生趣的感觉,具有不可替代性,也不能通过委托或代表的方式或其它任何方式来完成。也可以这样说:这是你自己的事,只有你自己知。当然这种感觉所得出的审美判断是由人的生理结构、经验、知识、价值观念、传统习惯等等因素来支撑的综合反应,而较少是纯单一的感受。

⑺审美活动是客观与主观的高度辩证统一的。因为审美的主体是物质性的实体的生命存在,这是客观的;而感觉是这种存在的一种功能和现象,这也是客观的;主体自身的感觉具有不可取代性,是唯一的,主体以外的任何感觉与主体的感觉不是绝对相同的,而是有区别的,所以感觉也是主观的,审美也是主观的。审美对象是否引起主体有美的感觉,是引起主体自己的感受确定的,而不是主体以外任何客体、力量可以决定的,所以,是主观的。因此,审美活动既唯物,又唯心,既客观、又主观的高度辩证统一。

⑻从美学的意义上说,如果主体放弃自己的感觉,或不根据自己的真实的感觉而作出美的判断,而是企图由其他来代替自己的感觉,自己没有独立的感觉,只是跟从别人的感觉,或只是信从抽象的概念、符号、主义、理论、思想等等,这样的人或民族,就等于没有了自己的灵魂和没有了自己的人格或民族的个性和尊严。

⑼任何生命,其外表与内在有着配套和协调的严密关系,是无数种原因造成和发展的结果,都是宇宙中的唯一,也有其不可取代的特有的美(当然也存在着未被人们发现的美)。如果通过整容等手段,来改变或按别人的模样来整容,就会严格破坏其有机统一的整体性,也会失去唯一的、不可取代的美,甚至会引起生命的悲剧。

⑽根据前面所讲的原理,可以得出这样的结论:一个民族必须有自己的完整美学体系,其他民族的美学体系,是不能代替自己民族的美学体系的。一个人应有自己的美学信念和原则,因为其他人是不能代替你自己和你自己的感觉。民族与民族之间、个人与个人之间美的感觉虽然有共性的一面,相似性的一面,可以互相借鉴,但绝不是完全相同的,有的甚至差别很大,从而显示出其个性。同时,各民族应该有计划、有步骤、积极地树立起自己民族美好的人体形象,强化本民族特有的优势,以增强自己民族的自信心,将自己民族的形体美与自己民族优秀的文化内涵有机结合起来,形成具有独特风格的美。这是民族尊严的培养、美育、民族精神的继承和发扬光大的一个重要内容。同时也不能夜郎自大,要尊重别的民族的风格的美,相互取长补短,以焕发出更美好的光彩。

下面举两个我跟别人对话的例子,可从侧面帮助读者理解以上的美学观点:

⑴有一个文化人对我说:“有不少人说广东人会生子,不会起名,想不到你有这么高的文化。”我答:“像这些人那样起名,广东人已生了几个孩子,这些人还起不出一个名字来。如果生子的速度还快过这些人起名的速度,那么这些人是否有‘文化’也值得怀疑。”

⑵一个外国人用神秘的眼神看着我说:“我们的民族是优秀的民族,你们的民族是什么样的民族呢?”我答:“中华民族是伟大的民族,伟大必然优秀,但优秀不一定伟大。”

最后,我在此特别提醒大家要记着:钻石分割点、蓝宝石分割点、纯银长宽比、鲁班尺。这里是有一定的美学的道理和事实依据的,也包含着中国的智慧和内涵。有机会,有条件的人,应该体验一下,将美的理念植根于心灵。



1000、一个城市外表非常漂亮,可能不是真实的。如果这个城市的市长敢带人们去参观、游览这个城市的下水道;很多城市的管理者纷纷来这个城市的监狱里参观、学习;这个城市的人民对本城市的所有医院都竖起大拇指。这就足以显示出这个城市的真正实力和内涵,这个城市一定是美好的,充满幸福感的。



1001、刘劭是中国历史上开人物品藻风气的重要人物。他主张:“人之质量,中和最贵”,“禀阴阳以立性,体五行而著形”等等,刘劭的观点值得品味品味。



(待续)

美学心得(第四十八集) 罗国正 - yankuaizi的日志 - 海外家园 | 全球海外华人的网络家园

https://www.pandapass.com/blog-21652-45055.html

作者:yankuaizi美丽沙龙 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com









相关主题
[原创]美学心得(第四十三集) 罗国正 小草乐园 2011-4-30 周六, 18:06
[原创]美学心得(第三十九集) 罗国正 艺术鉴赏 2011-3-18 周五, 18:29
[原创]美学心得(第二十九集) 罗国正 美丽沙龙 2010-12-27 周一, 16:29
[原创]美学心得(第八十六集) 罗国正 艺术鉴赏 2012-5-23 周三, 17:38
[原创]美学心得(第八十二集) 罗国正 小草乐园 2012-4-23 周一, 15:21
[原创]美学心得(第七十六集) 罗国正 艺术鉴赏 2012-3-21 周三, 15:08
[原创]美学心得(第六十五集) 罗国正 艺术鉴赏 2012-2-18 周六, 22:18
[原创]美学心得(第六十三集) 罗国正 海天文学 2012-1-19 周四, 10:48

返回顶端
阅读会员资料 yankuaizi离线  发送站内短信
  • [原创]美学心得(第四十九集) 罗国正 -- yankuaizi - (8482 Byte) 2011-7-21 周四, 13:48 (3376 reads)
显示文章:     
回复主题   printer-friendly view    海归论坛首页 -> 海归酒吧 -> 美丽沙龙           焦点讨论 | 精华区 | 嘉宾沙龙 | 白领丽人沙龙 所有的时间均为 北京时间


 
论坛转跳:   
不能在本论坛发表新主题, 不能回复主题, 不能编辑自己的文章, 不能删除自己的文章, 不能发表投票, 您 不可以 发表活动帖子在本论坛, 不能添加附件不能下载文件, 
   热门标签 更多...
   论坛精华荟萃 更多...
   博客热门文章 更多...


海归网二次开发,based on phpbb
Copyright © 2005-2024 Haiguinet.com. All rights reserved.