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主题: 袁伟时：从后冷战时期中日关系看冲突与融合

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袁伟时：从后冷战时期中日关系看冲突与融合

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续 -- 狼协 - (3877 Byte) 2012-9-24 周一, 17:03 (276 reads)

狼协
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头衔: 海归元勋
声望: 院士
性别: 性别:男

年龄: -312
加入时间: 1970/01/01
文章: 25707
来自: 美国
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标题: 续 (181 reads) 时间: 2012-9-24 周一, 17:04

作者：狼协在海归主坛发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

19世纪以降，中国成了一个一再被侵略者打败的国家，一个现代化迟迟不能实现的国家。古方正药已经不足医治痼疾。除了谴责侵略者的凶狠，分析客观困难外，走出困境的基本方略是找出自己的弱点，学习一切人的长处，勇敢地改造固有制度，为自己的发展扫清障碍。
强者从来不害怕反省；讳疾忌医是弱者自我毁灭的蠢行。不幸，百年中国的悲惨遭遇，使一些人染上被迫害的强迫症，不但自己不愿也不准别人反思本国的弱点。谁敢违反这个潜规则，谁就是大逆不道！
胡适的“买办文人”即准汉奸帽子就是这样戴上的。
二是不讲形式逻辑。
13 唐宝林：《陈独秀传》上海人民出版社1989年版第261~266页。
一五一十周刊 77 期——真实的中日关系
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学术界多数人早有共识，从先秦起，形式逻辑没有生根和发展，是中国传统文化的一大缺陷。这个弱点与历代专制统治者的愚弄民众的意识形态相结合，既妨碍现代科学诞生，也妨碍社会转型。当下的狂热民族主义者继续在这个泥淖中打滚。一说19或20世纪的大清帝国或民国统治者在处理国际事务中有错误，就说你是为帝国主义辩护，是汉奸、卖国贼！把A和B两个完全不同的概念搅成一锅糨糊；如此弱智，令人哭笑不得！
三是有深远的盲目的民族自大心理。
天朝大国的狭隘思想在中国根深蒂固。一些固陋之士挨打时痛骂敌人是蛮夷，大言不惭中华道德文章举世无双，不准“以夷变华”，把自己装扮成民族大义的化身，冀图一举跃上文化和道德的制高点。几经挫折，不得不学习洋人的本领，开始走上经济发展的快速路，这类人的继承者则变个调子，胡吹中国传统文化有别人永世无法企及的特殊基因，敢持异议者，肯定是崇洋媚外之徒！于是，无论顺境还是困逆，乱派“汉奸”帽子都是沽名钓誉的捷径。
四是以“革命行动”定是非，或曰“群众运动天然是合理的”，以极端分子的激愤言论和口号为标杆，横扫一切。
五是没有学术自由和言论自由的传统。
公民社会的成熟以自由讨论为首要条件。一个现代国家，学术自由，言论自由，公民对历史和现实问题有各种不同的议论，非常正常，也是多数公民在多元比较、辩驳中逐步走向理性、成熟的基础。不过，中国的传统是思想统一，泛道德化，泛政治化，以圣贤和圣上的是非为是非，不准越雷池半步！依傍权势的棍子党应运而生，被压抑的沉默多数在浑浑噩噩中沉沦！
动辄斥责别人为“汉奸”、“卖国贼”已经成为一些人的嗜好和有利可图的勾当。头一笔红利是显示自己爱国主义立场无比坚定，政治正确，道德高尚，比对手肯定高出一筹！
于是，谔谔之士视为敌对分子。知识群体犬儒化，自由思想、独立精神消磨殆尽，大批沦为清客、侍从、御用文人，创新锋芒消失，学术棱角磨平。
一五一十周刊 77 期——真实的中日关系
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公正地说，那些肆意诬陷别人“卖国”，不惜制造和激化矛盾的家伙才真正是损害国家利益和阻碍社会发展的人。
调和矛盾、融入世界是不发达国家的唯一出路
友：肆意激化矛盾当然不对；但是不管形式怎样，矛盾总是通过斗争解决的。
袁：斗争哲学在中国的遗毒很深。概念之可以弄得烦琐，有多种不同解读我们还是让哲学回是让哲学回归社会生活吧。在中国的语境，“斗争”内涵通常包含冲突归社会生活吧。在中国的语境，“斗争”内涵通常包含冲突归社会生活吧。在中国的语境，“斗争”内涵通常包含冲突归社会生活吧。在中国的语境，“斗争”内涵通常包含冲突归社会生活吧。在中国的语境，“斗争”内涵通常包含冲突归社会生活吧。在中国的语境，“斗争”内涵通常包含冲突归社会生活吧。在中国的语境，“斗争”内涵通常包含冲突归社会生活吧。在中国的语境，“斗争”内涵通常包含冲突归社会生活吧。在中国的语境，“斗争”内涵通常包含冲突归社会生活吧。在中国的语境，“斗争”内涵通常包含冲突归社会生活吧。在中国的语境，“斗争”内涵通常包含冲突归社会生活吧。
在中国的语境，“斗争”内涵通常包含冲突我同意矛盾无所不在，但是解决或发展的过程没有命定规律人们多种选择可能我同意矛盾无所不在，但是解决或发展的过程没有命定规律人们多种选择可能我同意矛盾无所不在，但是解决或发展的过程没有命定规律人们多种选择可能我同意矛盾无所不在，但是解决或发展的过程没有命定规律人们多种选择可能性，从而塑造出不同的过程和结果盾言什么是值得追求理想状态？处不断调和，避免决裂；结果是融合新旧综各方力求完美。不断调和，避免决裂；结果是融合新旧综各方力求完美。不断调和，避免决裂；结果是融合新旧综各方力求完美。不断调和，避免决裂；结果是融合新旧综各方力求完美。不断调和，避免决裂；结果是融合新旧综各方力求完美。不断调和，避免决裂；结果是融合新旧综各方力求完美。不断调和，避免决裂；结果是融合新旧综各方力求完美。不断调和，避免决裂；结果是融合新旧综各方力求完美。不断调和，避免决裂；结果是融合新旧综各方力求完美。不断调和，避免决裂；结果是融合新旧综各方力求完美。
要达到这样的过程和结果非常不容易。障碍在于时观念把中国人手脚捆住了，必须要达到这样的过程和结果非常不容易。障碍在于时观念把中国人手脚捆住了，想。冲破自我设置的牢笼，解放思想。冲破自我设置的牢笼，解放思想。
友：去年三月，温家宝总理再次提出要解放思想一多了还在吵这个问题。：去年三月，温家宝总理再次提出要解放思想一多了还在吵这个问题。
袁：积重难返啊。中国社会转型三十年了，走出了死胡同，值得庆幸。涌现了一批筚路蓝缕的英雄豪杰，但也弥漫着转型期特有的庸人综合症。主要病征是：民族主义，民粹主义，斗争哲学。眼光狭隘，观点陈旧；但是一披上民族大义和为穷苦人说话的大衣，反对者似乎就有罪了。
友：你历数了不少陈旧观点，眼光狭隘有什么主要表现？
袁：在民族主义和民粹情绪支配下，以阶级斗争多疑症的偏光眼四处搜索，根本看不清世界发展的全局。

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有些人把被侵略和压迫的历史记忆化为道不完国家民族恩怨情仇。他们忘了任有家民族恩怨情仇。他们忘了任有些人把被侵略和压迫的历史记忆化为道不完国家民族恩怨情仇。他们忘了任何民族都由吃人生番演化而成。从累见不鲜的血亲复仇开始，群体或个互相砍杀归根到底是人类野蛮史的一页。记住仇恨是为了化解以协商、谈判民主法治代替杀戮决史的一页。记住仇恨是为了化解以协商、谈判民主法治代替杀戮决史的一页。记住仇恨是为了化解以协商、谈判民主法治代替杀戮决史的一页。记住仇恨是为了化解以协商、谈判民主法治代替杀戮决史的一页。记住仇恨是为了化解以协商、谈判民主法治代替杀戮决史的一页。记住仇恨是为了化解以协商、谈判民主法治代替杀戮决史的一页。记住仇恨是为了化解以协商、谈判民主法治代替杀戮决史的一页。记住仇恨是为了化解以协商、谈判民主法治代替杀戮决史的一页。记住仇恨是为了化解以协商、谈判民主法治代替杀戮决史的一页。记住仇恨是为了化解以协商、谈判民主法治代替杀戮决史的一页。记住仇恨是为了化解以协商、谈判民主法治代替杀戮决史的一页。记住仇恨是为了化解以协商、谈判民主法治代替杀戮决史的一页。记住仇恨是为了化解以协商、谈判民主法治代替杀戮决史的一页。记住仇恨是为了化解以协商、谈判民主法治代替杀戮决史的一页。记住仇恨是为了化解以协商、谈判民主法治代替杀戮决史的一页。记住仇恨是为了化解以协商、谈判民主法治代替杀戮决史的一页。记住仇恨是为了化解以协商、谈判民主法治代替杀戮决史的一页。记住仇恨是为了化解以协商、谈判民主法治代替杀戮决史的一页。记住仇恨是为了化解以协商、谈判民主法治代替杀戮决史的一页。记住仇恨是为了化解以协商、谈判民主法治代替杀戮决个人、集体民族国家的矛盾，寻求双赢是类文明不可抗拒进程。西欧再次成为个人、集体民族国家的矛盾，寻求双赢是类文明不可抗拒程。西欧再次成为发展的领头羊，法德世仇化解就是让人景仰典型。合理联想：中国和日本为什么不能发展的领头羊，法德世仇化解就是让人景仰典型。合理联想：中国和日本为什么不能解矛盾，携手共进？解矛盾，携手共进？解矛盾，携手共进？
全球一体化无法抗拒，也是促进人类福祉的康庄大道。地区自由贸易区、地区共同体是全球化的过渡步骤。中国人应该有高瞻远瞩的眼光，促进东亚自由贸易区和东亚共同体乃至亚太共同体降生。热衷给别人乱戴汉奸、卖国贼帽子的人，对这些都是反对的，鼠目寸光，太可怜了！
友：还要不要讲国家利益？
袁：看清历史发展的趋势，化解国家之间首先是同周边国家的矛盾，促进联合，让各国都能集中精力发展和改革自己，就是最好的维护国家利益的途径。
友：你太理想化了。全球化是大国支配全球，不发达国家吃大亏了。
袁：要看穿新左派和民族主义分子反对全球化的陈词滥调。一百多年特别是最近三十年的中国史，就是一部最好的教科书。以1978年为界，闭关锁国与融入世界，不是冰火两重天吗？一些国家现在还在饥饿线上挣扎，与富裕国家差距拉大，不检查自己的方针政策，将落后和腐败的责任一股脑推给帝国主义！发达国家、跨国公司无疑在谋求自己的利益；但是，同一个世界，不发达各国的状况却大不相同；说到底无非是坚持狭隘民族主义、斗争哲学还是主动调和矛盾、融入世界一体化过程的不同后果。激化矛盾，制造冲突，再过一百年也走不出困境。调和矛盾，按照现代文明的核心价值改造本国社会的运行机制，融入世界，是所有不发达国家提高人民福祉的唯一出路。
一五一十周刊 77 期——真实的中日关系
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2001年中国毅然参加WTO，1997、1998相继在联合国两个主要人权公约上签字，总结和巩固了改革开放的成果。这是坚持改革开放的重要标志；既是制度选择，也是文化选择，现代文明的核心价值都体现在其中了。标准非常明确，问题是要落实。希望在前，但道路漫长，艰险，需要各方出力和监督。
（袁伟时，中山大学教授。原文链接：https://cochina.org/?p=7669）

作者：狼协在海归主坛发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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