海归论坛 :: 阅读主题 - [原创]创业日记-481 （性恶还是性善？）

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#1: [原创]创业日记-481 （性恶还是性善？） (3875 reads) 作者: data_scrubber,

时间: 2014-12-08 周一, 09:26
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作者：data_scrubber 在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

“人之初，性本善”这是中国文化的基石，性善论是中国文化不同于基督教（性恶论）西方文明的最重要一点。当代中国有相当一部分人武断地认为西方现代政治制度就是缘于基督教的性恶论，所以才制定相互限制的权力结构和基于法治的政治体制，结果非常成功，很少腐败，国家富强，人民自由。这种观点本身就无视基督教诞生两千多年，而西方现代政治制度只不过是近几百年这个事实。同时，没有任何历史及科学的证据証明，西方现代政治制度和人性的善恶有何关系。我们看到西方过去几百年的强大，就倒推西方文明的一切都是我们值得并需要学习的，这最起码也是一种无知和思维懒惰。那么，人之初，到底是性恶还是性善呢？或者说，是非观念是先天就有的还是后天习得的呢？

我们先来看看托马斯杰斐逊数百年前说过的一段话，“多亏制造我们的造物主没有让我们的道德准则成本科学的话题，否则他就会成为一个可怜的笨蛋。世上存在一个科学家，就存在数千个不是科学家的人。这些人会变成什么样子呢？人类注定是为社会而生的。因此，他的道德是为了这一目标而形成的。他天生具有与此相关的对错感觉。这种感觉差不多是天性的一部分，正如听，看，触摸所获得的感觉一样，它是道德的真正基础。”

我不知道托马斯杰斐逊是不是个无神论者，但明显的，他的观点和基督教的原罪论或者性恶论有着天壤之别。独立宣言的起草者，写出“人生而平等”的美国国父似乎是个性善论者。任何一个人面对婴儿那天真无邪的样子，也不会写下“人之初，性本恶”吧。

孔子的孙子子思写了《中庸》这部书，这还是一部记录中国伟大圣人孔子言行的书，但也融入许多子思自己的言论，这部书的开篇第一句就是“天命谓之性，率性谓之道，修道谓之教”这里的这个“性”字是何含义，历来都有些许不同的解释，公认的解释是“本性”，人的本性就是天命。那人的本性又是什么呢？吃喝算吗？性欲算吗？直到1993年在湖北荆门郭店这个地方出土了一部分楚国竹简，其中一篇《性自命出》其中一段话，“凡人虽有性，心亡定志，待物而后作，待悦而后行，待习而后定。喜怒哀悲之气，性也。”这句话是什么意思呢？它说，尽管所有的人都持有性，但其心本身并不具有一个确定的指向性。其心只有与外界事物接触后，才会开始产生指向性的原型；获得了愉悦的情感后，才会有所行动；经过学习后，才会变得稳定。喜怒哀悲就是真正的性。至此，我们终于明白了，原来天命谓之性的性就是人的最基本的喜怒哀悲的情感，这些情感是与生俱来的，小孩子一生下来很快就表现出这些情感来，看到妈妈他就笑，碰到陌生人他就哭，稍微大一点后，他的感情表现就更丰富了，现代神经科学，脑科学，心理学发现，人们对于美的风景，人物的判断是在200－250毫秒内就会做出的，并且是与生俱来的，道德判断的方式与审美判断类似，激活的也基本上是大脑的相同区域。道德与情感一样，是与生俱来的，所以，我们也可以像命名美的感觉为美感一样，说道德的感觉就是道德感。

我们与其他动物分离开来的并不仅仅是理性，还有情绪的高级特性，尤其是社会性道德情绪的高级特性。如果人性恶，如果我们需要依赖刻意进行的道德推理才能做出最基本的对的决策，人类社会将会变成一个相当可怕的地方。

人之初，性本善。中国队得一分。

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