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主题: 犹太教，基督教，伊斯兰教的起源：从多神论到一神论（转的）

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犹太教，基督教，伊斯兰教的起源：从多神论到一神论（转的）

木辛
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标题: 犹太教，基督教，伊斯兰教的起源：从多神论到一神论（转的） (1996 reads) 时间: 2009-10-15 周四, 03:45

作者：木辛在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

从多神论到一神论－亚伯拉罕系宗教哲学

人类的文明发展是一个复杂纷繁的过程，虽然复杂，但也是有章可循，有一定的规律。

首先的一点是人必须有信仰，当然这一点我说的是人这个社会群体，不是特指某一个人，这个世界上大约有75％的人必须是有一定的心理寄托才能活下去的。所以这就是宗教产生的土壤。加上古时候人们对自然世界的千万事物不能解释原因，故引申为神的作用。

人类文明伴随着哲学的进步逐步的发展，这里说的哲学这是广义上的哲学，就是人们对世界的看法，包括自然哲学和社会哲学，从这个意义上说这个世界上所有的学科都是哲学，不管是有神论还是无神论，不管是自然科学还是社会科学，通通都是。人类社会产生的宗教也就是人类原始哲学的产生所必须要解决的一个共同的问题就是，我们是谁？我们从哪里来？我们要去哪里？跟随先哲们的足迹，首先人们产生的神秘论，进而发展为冥想论，也就是人们通过思考来解释自然中的现象，由于自然界有很多无法解释的事物，需要有多个代表来代表其先进性，所以产生了多神论，古罗马、古希腊、古埃及、玛雅文明等等都是典型的代表，自然中有很多遥不可及的事物是那个时候的人们不能解释的，出现了很多人们崇拜的代表各个方面的神。比如埃及崇拜太阳神之外还有死神阿努比斯等等，古罗马和古希腊的文化根源很近，所以他们有很多是共同的神，比如维纳斯就是阿芙洛蒂特，她是爱神也是美的化身，宙斯是那个世界的老大。这些神以及这些神灵在人类政治中的作用在《荷马史诗》里面有详尽的描述。

多神论发展的同时，在古罗马帝国的犹太省产生了一神论，也就是亚伯拉罕系宗教的起点，这就是犹太教，它最大的特点就是神只有一个。大约在公元1世纪的时候，罗马帝国的犹太省出现了一位先哲，他的名字叫耶稣，耶路撒冷这个地方处于多个宗教混合传播的地带，社会思想非常混乱。他出现后开始在犹太宗教的基础上，进一步进行发展，劝人向善，他的思想得到了很多人的认可，但是却触犯了罗马帝国多神论宗教祭司尤其是作为大祭司的罗马帝国皇帝对国内思想统治的权利，所以他遭受迫害，会被犹大出卖。大约400年后，这个地方又出现了一位先哲，他也是亚伯拉罕的后代，他也同样具有超过世人的哲学思想，他号称有一回在冥想中得到了神的启示，是神派往人间的最后一位使者，人们对神的教义的理解有很多的分歧和偏差，他作为神的最后的一位使者，他有责任来纠正这种现象，这就是默罕默德，他创立了伊斯兰教。所以犹太教、基督教、伊斯兰教都是同源的一个宗教，他们有一个共同的神都叫God。

请注意一点，一神论都认为神只有一个。开始的老默也好，耶稣也好，都不是神，他们都是神在人间的代言人，都是具有高于世人哲学思想的人，而不是神。罗马帝国内部由于基督教的产生出现了宗教派别下的帝国分裂。所以君士坦丁大帝出于让罗马帝国继续保持统一的目的，让基督教成为国教，并召集了奈西亚会议商讨相应的宗教教宗的一切，最后大家投票采纳哪些福音，合并成为新版本的《圣经》，并且将在耶稣出现后的福音论合并为《新约》，在奈西亚会议后，耶稣也被赋予了神性，但这又无法解释一神论。于是必须就是上帝为了降临人间，通过圣母玛利亚处女怀孕，生在人间，出现了圣诞节，遭到迫害死后又重生回了天堂，出现了耶稣受难日和复活节，注意啊，这里的复活节也是大家投票出来的，根本事实，甚至连传说都不是。宗教分裂后，原来的基督教也叫天主教继续保留，东边以君士坦丁堡为中心的东罗马教皇分裂为东正教，他们把圣母玛丽亚也进行了神化。16世纪宗教继续分裂，英法地区出现了新教，新教对国王的控制力进一步减弱，加上文艺复兴，以及大航海时代的到来（大航海为什么会到来，也是因为东边的路上交通被伊斯兰教和东正教等异教徒控制，无法获得从丝绸之路东方来的财富，所以西边的人想通过海路打开一条直达东方的航线），在科学方法论出现以后，这些因素共同的作用下，出现了人类现代文明。而在中东地区的伊斯兰教，伴随着封建君主制的发展，出现了“君权神受论”，历代的君主都应该感谢这位政教合一的先哲默罕默德老哥，直到现在沙特阿拉伯的国旗上还有一句话“万物归主，唯有真主，默罕默德是主的使者”。

中国虽然属于另外一个体系，但是基本的道路也是一样的。自己原来产生的道教就是典型的天人合一的理论，人从天来，也是天的一部分，所有道士修行的最高境界就是回天上去，《封神榜》非常明确地告诉我们，劫教也好产教也好都是多神论。《封神榜》是人类新旧两大政治势力的博弈，也是两派神灵的PK，后来从印度传入的佛教也是多神论。伴随着封建皇权的发展，儒教逐渐成为统治主流，这是政治统治的需要，也是思想统治的必要。儒教看似无神论，实际上他也是有神的，而且是多神论，并且存在着多个偶像崇拜。儒教除了教人为人处事的道理外，更为重要的一点就是“君权神受”，在中国叫受命于天，皇帝叫天子。每个人所有的祖宗都是在天上看着你的行为处事的，所以要孝，要尊敬自己的多个祖先。

所有的这一切，都在解释同一个问题，只是各人的解释不同罢了。那就是：不管是统治阶级还是被统治阶级，我们是谁？我们从哪里来？我们要去哪里？

就我个人看来，我虽然是个无神论者，但是我很理解也很赞同我周围这些人有神有信仰的现实。至少他们都有心理寄托，都能得到心灵的慰籍。并且这些宗教对于人类文明的进步有着不可或缺的左右。但是我始终认为，伊斯兰和犹太教比基督教要好得多。他们虽然只相信《旧约》，虽然犹太教的《旧约》还不太完整。但是他们都是有道德底线的，他们所犯过的罪过是不可能通过忏悔和告解来得到救赎的。而相信《新约》的基督徒们在犯了错误后，不论多大，都可以去教堂去忏悔一下，然后就没事了。听了他们的话的主教还不能泄露他们的秘密，绝对不能违反他们对神发过的誓言。所以在这个国度里，我宁可相信穆斯林也不相信基督徒。

说到这里，有人可能会问一个问题，为什么相信基督的欧美人要比相信伊斯兰的穆斯林信誉更好。这个问题其实很好解释，个人信誉的问题，其实不仅仅是一个狭义上的哲学命题，更是一种社会责任，它的发展是和人类商业活动的发展紧密联系在一起的，伴随着西方重商主义的发展，得到了巨大的提升，这个和宗教本身关系不大，而和商品经济和商品交换却联系紧密，因为商业交易建立的基础就是信誉。西方在商品经济的发展上远远高于别的国家，所以信誉好。而同样相信基督新教的非洲国家，即使从前是欧洲的国家的殖民地，那里的人民一样的虔诚，但是信誉却差地令人发指。中国2000多年来的儒家的发展，一直教人要信，但是至今为止违约事件照样屡屡发生，法制无法贯彻。说到底，根源的问题就是商品经济的发展不充分，私有财产神圣不可侵犯的思想没有贯彻人心，先进的司法思想和实践，无法真正深入人心。引申开去，就出现了种种东方和西方的不同。比如“男女地位的不同”，“性别歧视”的存在，等等。

作者：木辛在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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