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横舟：探讨公权私有制社会（之一）

www6959
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标题: 横舟：探讨公权私有制社会（之一） (2132 reads) 时间: 2010-9-09 周四, 14:27

作者：www6959 在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

探讨公权私有制社会(之一）

横舟

自从有了人类集群以后，人们出于生存的依赖，形成了公共社会。于是就有了社会权力的呈现。各种社会权力经过长时间的演变，才逐渐形成了公共权力。于是，公共权力就成为人们关注的对象。

为了人类社会的公平起见，人们要求社会权力的公共所有，于是就产生了公权意识。公权主导下的公共所有制社会出现以后，社会相对趋于平稳。公权意识也是人类社会和动物社会的明显区别。于是，社会上就形成或者说产生了：公权公有制社会，公权私有制社会，私权私有制社会，私权公有制社会等这几种社会形态。

公权公有制社会朝公权公有制社会转变，这一过程，在中华民族历史上就有过两次，第一次是母系氏族社会朝父系氏族社会转变。那个时候，母系氏族社会的公权公有制转变成为父系氏族社会的公权公有制。父系的公权公有制社会，是民间产生了私有制的社会。

再有一次，就是共产党以公权公有制社会，取代了国民党的公权公有制社会，而国民党的公权公有制社会，是民间存在私有制的社会。共产党是以消灭是以消灭私有制，构筑社会结构的政体。

我们现在所探讨的是公权私有制社会。在公权公有制社会形成之后，由于制度的原因，使人们的贪婪欲，和对他人利益的占有欲膨胀。一部分掌管社会权力的人，在掌握了社会资源后，也就出现了侵害他人利益的私心行为。这些人，为了自己的私欲，由此来改变社会结构，以掩饰贪婪的罪责。

公权私有制社会是少数人超级享受社会资源和自然资源的社会（如商纣王的酒池肉林和炮烙）；是少数人为主人，多数人为奴隶的社会；是少数人有自由，多数人没有自由，只是生产工具的社会。是准原则上的奴隶制社会。

奴隶制社会就是劳动者只是获得生存线上的社会报酬，虽然是劳动阶层，但永远是不能靠劳动而获得享受生活的阶层，更不用说致富。他们就像工蚁一样，每天只是早出晚归的劳动，直到死去，然后下一代亦是如此。

公权私有制社会的另一个特征，就是劳心者也制于人。劳心者永远的存在于幻想之中，甚至于做上皇帝的梦，而事实是，他们的命运已经早掌控在别人的手中。自认为高尚，高贵，其实所干的事情和他们自己的命运，下贱的连奴隶都不如。

而劳力者，只是社会的劳动工具，他们没有人权，没有话语权，有的只是奉献。奉献他们的力气，奉献他们的身体，奉献他们的财产，奉献他们的年轻女人。需要时，还要他们奉献鲜血和生命。

而公权私有者们，在这个社会上，可以为所欲为，占尽了这个社会上的“好”字。什么好他们就要什么。什么好吃他们吃什么，什么好玩，他们玩什么，有什么好去处，他们就去，什么好听的，他们都听，什么话好说的，他们就说。

公权私有者们所作的大多数事情，都是打着平民百姓的名义做的，什么人民公仆啦，为人民服务啦，想百姓所想啦，共同富裕啦……其实，干的都是毁坏老百姓的利益，给自己抄肥的事情。表面上仁义道德，内心里男盗女娼，不干一件好事。

公共权力私有制社会，是人类社会中的一个特殊时期出现的特殊现象，他不同于皇权社会。因为皇权是私权，皇帝的王朝建立起来后，要把自己的私权尽量的共有化（和朕共享天下荣华富贵），这样才能号召其广大的士子们为他卖命。否在，他的王朝就不会长久。

而公权私有，是指已经变成公共的社会权力，却被不良势力私有化了。历史上的袁世凯，就是把已经共和了的国家体制，演变成了自己的皇权政治。所以，公权私有制的形成，对于政治体制来讲，很大程度上，是有篡位的成分。

那么有人说了：王莽也是篡位，你怎么解释？是的，王莽是篡位，但他不是公权私有，他是私权私有。他篡的是私权，建立的还是私权私有制社会。所以，他留下千古骂名，就是因为他不在“公”理上。

公权私有制社会还有一个特征，就是因为窃取了公权的这部分人，由于本身就是出于私利起家，在他们掌管了生产资料后，必然要导致全社会范围的分配不公。自身的腐败，本来不够伤及人身安危。可是做贼心虚的铁律使他们无法逾越自然法则的教条，腐败必然残民的天律昭然若揭的又呈现出来。天性使然，这些人必须要以民为敌，从而也奠定了他们自己注定覆灭的下场。

有史记载的公权私有的最早事件，就是启的即位，这一改变自然法则，倒行逆施的行为，从而使禹的儿子，启，恶名昭彰，遗臭万年。还是这个启，上任以后腐败、残民，暴虐拆迁，逼得老百姓上吊、跳楼、自焚、喝药……最后又把百姓引入战火之中。

启即位之后，没几年，就把国家搞得天怒人怨，不是这地方干旱，就是那地方洪涝，要不然炎热无比，要么地震、地陷。百姓们流离失所，人不能安其居，鸟不能落其巢。户户有怨声，人人喊不平。

怎么办？公权私有制的另一个要素，就是战争。启，面对着自己狼藉的名声，在其对于周边矛盾无法进行调节的时候，唯一的出路，就是战争。“用命，赏于祖；弗用命，戮于社，予则孥戮汝。（《尚书·夏书·甘誓》）”。利用战争，转移社会注意力，改变社会结构，改变自己的困难环境。

然而，好逸恶劳的启，虽然窃取了公权，又通过战争，巩固了自己的私权。但是，毕竟他是个无为之辈，没有给公共利益做下任何好的事情。还连累了自己的少爷儿子，他的儿子即位后，由于不务正业、贪玩，很快失去了宝座和性命。

到袁世凯这里，就没有那么简单了。袁世凯利用私利窃取了公权，也遇到了同当初的启一样的麻烦。可是，袁世凯这时候才发现，自己没有发动战争巩固权力的本钱（因为当时，天下公心已定），结果，生生把自己给吓死了。

公权私有制方面，在历史上只是有几处闪点，但很快就消失了。其公权私有制的始作俑者，都没有得到好的结局。历史证明，社会权利你可以凭着各种手段得到，但是，不要打着公众的旗号营私，你可以强奸一人，但不可以强奸万民。否则，结局可悲。

作者：www6959 在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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