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[原创]创业日记-445 （政治秩序的起源）

data_scrubber

头衔: 海归准将
声望: 讲师

加入时间: 2005/01/15
文章: 1237

海归分: 130921

标题: [原创]创业日记-445 （政治秩序的起源） (2582 reads) 时间: 2014-5-20 周二, 08:56

作者：data_scrubber 在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

利用周末把福山的《政治秩序的起源》看完了。400多页，这还只是他的上卷，描述了从前人类时代到法国大革命之间人类政治秩序的变迁，旁征博引，气象万千，绝对的大手笔力作，看得我也是经常拍案叫绝。福山的才华是我喜欢的那种，大胆，跨界，富有想象力和创造精神，他的政治哲学独领风骚，在世界范围内享有盛誉。拍马屁的话不说了，他也不会看到的，对于我的很多读者来说，看一本400多页的著作绝对是件苦差事，400多字很多人都嫌多，我就做件好事，看能不能对这本书做个总结吧。福山提出了很多让人思考的问题，但同时，他也有不少精彩的结论，我就总结下结论吧。

福山认为现代Y染色体（传男）和细胞线粒体DNA（传女）技术分析的结果证明人类的祖先大约在五万年前从非洲迁徙到中东，然后在那里分出三支，一支去了南亚及现在太平洋岛国和澳大利亚，另一支去了西北的欧洲，再一支去了东北的中国并在冰川期徒步跨越白令海峡（当时是陆地）到达北美洲并一直南下直到南美洲智利南端。既然所有现代人类（除了非洲大陆小部分人类外）都拥有一个共同的祖先，那么也就一点不奇怪，我们必然拥有很多生物层面相似的地方（当然他只谈那些和政治秩序相关的东西），这些东西福山总结了下，有以下几点：

1。人类从未在无社会状态中生存。也就是说，社会生活是天生的，自然的。连大猩猩都是如此，更别说人类了。

2。人类天生喜欢制定和遵循规范和规则。你也可以说因为人类是群居的，所以有规范和规则才能产生高效率的集体行动。

3。人类遵循规则的本能，往往基于情感，而非理性。这点我要多做些说明，因为做为一个中国人来说，这是不言而喻的，《中庸》开篇第一句，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”这个性是什么，古今有很多不同的解释，因为天命是什么，大家其实都没有统一的结论，直到郭店竹简出土，其中一段话，“凡人虽有性，必亡定志，待物而后作，待悦而后行，待习而后定。喜怒哀悲之气，性也。”这段话太重要了，原来古人说的天命其实就是喜怒哀悲，就是人类每个人都有的那些情绪，这类的情绪大家都是相通的，一样的，因为如此大家才算是同类。两个人在理性层面可能大不相同，但要说情绪，那一定是“与我心有戚戚焉”，相通的。所以三字经开篇也是，“人之初，性本善，性相近，习相远。。。”这个性相近的性就是喜怒哀悲的情绪。简单解释为本性就不够严谨清晰，否则我问你本性又是什么，你怎么回答呢？中国人正因为相信情感，而且提高到天命的地位，所以中国人特别善于处理情感情绪问题，整部《中庸》就是讲如何以“至诚”的态度小心呵护你的“性”并达到“致中和”的境界。同样，福山认为，像罪过，可耻，骄傲，愤怒，困窘和赞美都不是学来的，是天生的，和语言能力一样，是基因里就有的。这种能力的发挥，需要“待物而后作”而已。

4。人类天生具有暴力倾向。这点也可以从人类的大猩猩近亲那里得到印证。这个结论非常重要，因为社会制度的存在就是为了控制和转移暴力，国家就是暴力和抵抗暴力的产物。

5。人类天生追求的不只是物质，还有认可。福山虽然下了这个结论，但表述的有些羞羞答答的，不够绝对的坚持和自信。如果说这本书有什么瑕疵的话，我认为就在这里。我认为人类不只是追求认可，受尊重，甚至还有更高尚，更基本的需求，那就是追求自我实现。这点我在我的另一篇创业日记《马斯洛的需求金字塔应该倒过来》里有详细的论述。

福山以这些基本原则为基础，分析并总结了人类的政治发展史，对很多历史都做出了新的，令人信服的解读。比如，欧洲法治的传统来自于基督教，把人从家庭中解放出来，为宗教理想献身服务，而宗教的很多教规形成了早期法治的模型和基础。而民主在欧洲的诞生离不开早期的封建领主与中央的对抗。

福山认为现代政治秩序的标准是统一的强有力的国家，法治及对负责任的政府机制。福山抱着惊奇的眼光发现中国除了有个统一的强有力的国家外，另外两项竟然是缺失的。而这并不妨碍中国在过去三十年高速地发展经济。未来中国能否处理好经济发展的必然结果－动员起来的新的社会力量会对民主和政治产生诉求，这决定了中国能否继续创造“奇迹”。福山认为马克思和涂尔干错了，错得离谱，甚至都不值得一驳了，1989年发生在世界各地的共产主义的倒台以事实说明了一切。福山认为未来是资本主义和民主，资本主义和民主的实践也需要与时俱进，但核心的根本不会发生动摇，现在所发生的资本主义和民主的困境及问题都是暂时性的，阶段性的，需要社会和政治的自我纠偏机制发挥作用，但无论如何是微调性质的。而中国的这种缺乏平衡的国家专制主义自古就解决不了“坏皇帝”的问题，造成周期性的兴衰交替。

福山对科技的发展充满了期待，从进化论的角度看，无论是生物生理的，还是社会制度的，都是非常缓慢的一个进化过程，这其间有时不只是进步，还有很多的倒退，历史也经常在重演。然后随着19世纪开始的工业革命和科技发展让人类社会的各个方面都产生了一种加速发展和变化，进入新的21世纪，全球化更是让很多传统的政治理念和思想产生了天翻地覆的变革，而这将是福山的下一卷书的主题。令人期待。

作者：data_scrubber 在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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