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了解中国赶上时髦系列：北京的“红色贵族文化”（转贴）

安普若
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加入时间: 2004/02/21
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标题: 了解中国赶上时髦系列：北京的“红色贵族文化”（转贴） (1976 reads) 时间: 2004-6-05 周六, 13:21

作者：安普若 在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

北京的“红色贵族文化”

血统，曾经是北京文化中的一大特色，这大概和元，明，清三代封建
王朝定都北京不无关系。

但从离我们还不算太远的“文革时代”，在追溯到一九四九年中国共
产党定都北京，那时起，血统就把古色古香的老北京文化溅上了红色
。

一九四九年后，北京有着两大主流血统。

一是“土著血统”。带有这样血统的人被称为“老北京”，其父母或
祖父母辈世居北京，他们散落在北京的胡同和大杂院中，一口字正腔
园的“京片子”，讲究着从“大清帝国”遗留下来的“老礼数”，延
续着他们走街串巷的“平民生涯”。

还有就是“红色贵族血统”。带有这样血统的人在北京一般统称为“
干部子弟”。然而，“干部子弟”内部的认同与一般老百姓还不一样
。干部的孩子不等于“干部子弟”，你的父母应是行政十三级以上，
或有“厅局级”以上的待遇（部队应为师级），才能够算“干部子弟
”，称得上“红色贵族”。“红色贵族”的父母们大都是跟着毛泽东
进京的所谓“老干部”，属于“打江山”的一代。他们操着外地口音
，或蹩脚的普通话，按着新中国重新编排的“户籍制度”成为“北京
人”，他们的子女自然就生长在北京这块土地上了。尽管“老干部”
们大都出身社会底层，但他们的子女确造就出了北京特有的“红色贵
族文化”，他们形成了自己的“圈子”，表现出不同于一般老百姓的
“优越感”。

“红色贵族文化”的一个重要组成部分是北京的“大院文化”。

在北京，党，政，军各部门林立。上个世纪五十年代，这些部门大都
在北京“皇城”外围（个别机关在城内）“圈”得一块地，盖起了笨
拙的苏式低层楼房，加上高高的围墙和气派的大门，再有森严的门卫
，老百姓是肯定不得其门而入的。“大院”的里面则是一个“小社会
”，工作区，家属区，娱乐体育场所等一应俱全。北京西郊大部分是
军队“大院”，有“空军大院”，“海军大院”，“总后大院”等军
事单位。北京的三里河，还有和平里一带则是国务院各部委聚集的地
方。占据北京最好地理位置的“大院”当属位于景山后面的总参“地
安门大院”和沙滩后街的中宣部和文化部“大院”，以及位于府右街
南口的统战部“大院”。这些“大院”里面是干部子弟云集的地方。

生长在这些“大院”围墙后面的“红色贵族”们至今依然对“大院”
有一种恋恋不舍的感情。“红色贵族”们的孩提时代基本在“大院”
里渡过，在他们的眼中，“大院”带有母性色彩，摇篮搬地呵护着他
们，宽容地近乎纵容，在“大院”里可以任意张扬出他们的野性。姜
文导演的电影“阳光灿烂的日子”（根据王朔的小说‘动物凶猛’改
编），通过对一群军队大院里的孩子们心理活动的描写反应出了这种
“大院文化”：“红色贵族”血统给了“大院”里孩子们优越感，优
越感使他们敢于撒野，撒野使他们显得与众不同，与众不同就在于他
们是成长在“大院”里的“正宗的”革命接班人。“红色贵族”们把
这种感觉带到了北京文化中。

曾经登峰造极的“血统论”是“红色贵族文化”里最令人痛恨的一部
分。

文革初期，北京的“红色贵族”们喊出了“老子英雄儿好汉，老子反
动儿混蛋”的口号。在他们的语言中充斥了对一般“平民”子弟的蔑
视，象什么“龙生龙，风生凤，老鼠的儿子打地洞。”对于出身所谓
“黑五类”家庭的孩子，干脆就直呼其为“狗崽子”。“血统论”表
现出了“红色贵族”们兽性的一面。凡是不属于“红色血统”的人，
在“红色贵族”面前完全失去了自尊，任由“红色贵族”们欺压，稍
做反抗就有可能遭来灭顶之灾。文革中的“血统论”使“红色贵族”
们与一般北京老百姓格格不入，甚至尖锐对立。然而，报应也来的甚
快。当毛泽东把文革的矛头指向他们的老子时，“红色贵族”们立刻
遭到“平民”子弟的猛烈反击，许多“红色贵族”如同“丧家犬”般
地遭到追打围殴，但他们基本上得不到老百姓的同情。文革结束后，
一些“红色贵族”著书立说，描述他们在文革中所受的“苦难”，试
图为“红色贵族”增加一些崇高，但或许他们应该更深刻地反省自己
，让人们看到那时的“红色贵族文化”给整个社会带来的悲剧，这样
反而会赢得人们的几分尊敬，因为悲剧里面的丑恶东西最能印证出什
么是美好的。

精英意识是“红色贵族文化”里最大的特点。

“红色贵族”们的精英意识并不是源自于他们所受的教育高低，而是
来自于他们所进的中学。文革前的北京中学等级分明，学校的名气和
有多少“红色贵族”成正比。文革前，“红色贵族”们大体集中在北
京海淀区和西城区的几所中学里面。海淀区有：北京一零一中学，北
大附中，清华附中，八一中学，育英中学，“十.一”学校等。西城
区有：景山学校（也许是东城区），北京男四中，北京男六中，北京
男八中，北京女一中，北京师大女附中等。这里面名气更大一点的是
：北京一零一中学，北京男四中，八一中学和景山学校。现今中国部
级以上官员来自北京一零一中和北京男四中的人不少。八一中学集中
了军队干部子弟。景山学校是北京乃至全国唯一一所由中宣部直接领
导的学校，中央直属机关的许多干部子弟就读这所学校，

由于“红色贵族”相对集中，这些中学里面的学生对政治的关心达到
了狂热的程度。在上个世纪的五，六十年代，中国政坛风云变化无常
，在老师们乃至校长还一头雾水时，学生们已经准确地知道了中央的
人事变动和中央领导的各种讲话，他们根本不把老师放在眼里，我行
我素，发表自己的政治见解，以精英自居。现在看来，那时“红色贵
族”们的政治见解也就是“语不惊人，死不休”，并无什么独到和高
超的地方。然而，从他们发表的“宣言”，传单和“大字报”中，你
仍能看到这些不满十八岁的孩子们颐气指使，舍我其谁的“霸气”。
这种“霸气”里面唯一可爱之处是体现了“红色贵族”们的无所畏惧
。文革期间，当他们的父母们被“打翻在地”时，他们敢于反抗，矛
头直指当时红得发紫的“中央文革”。

随着时间的推移，“红色贵族”们的少年血性已经不在。成年后的他
们，大部分变得平淡且能豁达地看待周围世界的变化，然而他们的精
英意识已经渗透到了北京的政治文化中。现在中国有一句流行语叫：
“北京人什么都敢说！”除了北京是全国的政治中心外，还说明了北
京人关心政治，这种北京的文化特征里面也沉淀着“红色贵族”们固
有的精英意识。在“红色贵族”们曾经就读过的中学里面，老一代教
师仍不能忘掉他们，以复杂的心情，有意无意地还在告诉现在的学生
们“红色贵族”给学校带来的一切。

大江东去，时代的巨变已经使“红色贵族文化”黯然褪色，但它打在
北京文化上的红色印记仍然依稀可见。

作者：安普若 在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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