囯企非私业，教授是奴才—-关于国企老总的年薪问题（修正稿）
一
枭文《应该着手自救了，老总们》后，有个叫xtss998的网友跟进道：
你知道美国年薪超过1000万美金的人有多少吗？为什么中国的才这么点你就眼红了？因为你也是中国人而你没有这么高？而美国人拿的不关你的事？（加帖在 猫眼看人）
此言差矣。年薪不在多少，而在于拿得是否取之有道、合“义”，即是否合法"
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应该着手自救了，老总们！
一
据新浪等网络新闻披露：平安老总年薪6600万元，税后4616.1万元，已经开创了国内企业一把手高薪之最，严重超出其“理论年薪”2576.65万元。工行老总年薪179.5万元,“理论年薪”5513.56万元；建行老总年薪178.3万元，理论年薪4312.77万元；人寿老总年薪199万元，理论年薪3929.17万元；中行老总年薪167.5万元，理论年薪38"
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代贴疗愚大师的大作
在枭文《乱说话者戒》后，有一段附言如下：
近有网友告知，某疗愚大师在我郑重“告别”之后，依然挑衅不止，攻毁不倦，乃传来大师数文望我批驳，我说鸦鸣雀噪何足挂齿？网友又特此挑出大师的几段“高论”给我欣赏，一见失笑，正好写此文，就引其中一句“一言以为不智”者略辩其理吧。大师曰：“日本从未遭受过程朱理学的荼毒”。一句话暴露了大师两大无知：一、指理学“荼毒”，是对程朱理学的无知；二"
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康庄生：《谢客八绝》和诗六首（好诗荐赏）
作者：康庄生
掠影浮光野马尘，惯于有处证无生。
珠光大夜通狂慧，收拾从前逐臭名！
轮回左道斥旁门，半部治平忆鲁论。
大爱无私心无欲，春风野火认烧痕！
吹簫托钵任人讥，野鹤闲云久忘机。
花落花开浑不觉，波心漾月倩谁窥？
复盆无计窥青天，灰烬犹思溺后燃、。
雾鎖楼台天咫尺，桃源鸡犬最安全？
灵飞鬼啸总不宁，欲写牢骚寄杳冥。
海水兼天天压海，唤醒蛟螭坐前听！
阅历深时忧患深，万山千水漫搜寻。<"
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良知必灿三千界，好汉待寻十八条
—–东海答客难（483–488）
483雷激：
老枭臭就臭在浓郁的排位旧想。好端端的老魏经他一说，变味成老大李元霸。专制身份地位说已入其骨髓，不可救也！
东海老人答：
天下大同、群龙无首的时代还很遥远，排位思想还不“旧”呢。我们平常说人格平等，是现代法治意义上的平等，指的是权利的平等，机会的平等，法律面前的平等。别的方面则不能也无法强求平等。平均主义恰是最大的不平，其弊病我们已经充分领教过了。
在道德的层面，人格参差不齐，可谓千人千格，更无平等可言。佛教曰心"
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转发一篇让我肚痛头痛心痛的奇文
东海附言：
“三水二人半月谈”是个诗人，和过我几首诗。日前 “挽党治国先生”一联，下联为“為民作主，主乃為主，民乃為民，公今一去，憑誰巨手正乾坤？”跟于东海老人《悼党治国先生联》后。我代为转发，并注：民主时代，自应“由民作主”。联中“為民作主”乃君主时代之政治观念，我不赞成，党治国先生地下有知，也必不赞成也。
下面是此君回我的一篇文字，略"
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网友酬赠拾萃（之18）
三水二人半月谈：挽党治国先生
党公乃家父好友，痛悉，哀悼，永念。
以黨治國，黨亦不黨，國亦不國，名已千秋，托此英靈垂宇宙；
為民作主，主乃為主，民乃為民，公今一去，憑誰巨手正乾坤？
戊子暮春躬廬敬挽
东海注：本联跟于东海老人《悼党治国先生联》后，题为东海所拟。民主时代，自应“由民作主”。联中“為民作主”乃君主时代之政治观念，我不赞成，党治国先生地下有知，也必不赞成也。2008-4-"
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悼党治国先生（张鉴康、东海老人）
道家格调佛家精神儒家骨，（东海老人）
文士风流侠士肝胆国士魂。（张鉴康）
老人附言：张鉴康君原求对下联，因最后一字“魂”字平声，移作下联为宜。
党治国先生非儒道佛中人，这里皆指先生精神而言。如道家的淡泊超脱、佛家的慈悲为怀、儒家的贫贱不移富贵不淫威武不屈等。精神与肝胆、骨与魂等，义较近，非佳构，欢迎高手提供更佳之对。2008-4-27
附张鉴康：“东海君近好！党先生仙逝，吾侪共悲同悼。兹有上联孤悬，急求工对。4月29日要用，请老弟挥如椽之笔火速救我。在此先行谢过。上联为：文士风流侠士肝胆国士魂”。（发帖"
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东海答客难（477–479）：尽摄西风圆旧梦，待观东海卷新潮
477yufan1984：
老枭对儒释道的了解让我佩服，但我想你的学问没法发扬光大的。和者太少，而且你的言语不适合在大众中传播。（加帖在汉诗随笔）
东海老人答：
世界上怕就怕你这种似是而非的话和不懂装懂的人。
老枭对儒释道，岂仅了解而已？儒释道皆重实证、证悟，儒家又特别重视道德践履。缺乏践履功"
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莫对野蛮弯脊骨，休朝弱势耍威风
—–东海答客难（480—482）
480总编在线：
爱国贼们有心护共，却无意中成中共大患。不如让他们一泻千里，把中共独裁藩篱冲垮，而由于他们是乌合之众，则民主人士足可渔翁得利，中国光明前途可期矣！（跟于《抵制爱国贼》）
东海老人答：
古时攻城，将帅级人物往往对手下部队许诺：破敌破城后可以烧"
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学者三弊
程颐说：“今之学者有三弊：一溺于文章，二牵于训诂，三惑于异端。苟无此三者，则将何归？必趋于道矣。”（《二程集》1185页）又说：“古之学者一，今之学者三，异端不与焉。一曰文章之学，二曰训诂之学，三曰儒者之学。欲学道，舍儒者之学不可。”
读了这两段话，有两点感想。
程颐推崇的是研讨六经大“道”、关注道德性命、从总体上探究儒家经典的内容和精神实质的“义理之学”，对文章、训诂"
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上帝将死我永生—-兼与黄河清先生商榷
一
上帝信仰属于原始人类以鬼神为中心的陈旧的生命观的延续，在以人为本尤其是以仁为本的新生命观的光照下，必当渐渐苍白失色。这个一贯的观点我已透阐多次。海外基督徒论坛有个叫尘归尘土归土的网友在枭文《神教的出路——关于“推开上帝更文明”一文答客难》后斥枭：
难得你有这么大的“信心”，不过请你注意，你是会死的人，是"
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悼党治国先生
惊悉自由思想家、经济学家党治国先生因病医治无效不幸去世的噩耗，不胜哀掉。先生为自由文化运动同道，曾于2007年与我同获自由文化写作奖。值得我铭记的是，他曾为林樟旺案拔笔相助，写下《哀兵必胜，贪兵必败》，为山民的冤案呐喊助威。为此，曾专门定制龙泉剑一批，以聊酬诸侠友情之厚，其中有党君一把。本望找机会面赠，谁知党君竟匆匆而去了，憾甚痛甚，遥悼一联，平仄不合，读者恕之。
国尚未治党尚"
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拜罢虚神人尽伪，匡成天下我唯仁
—-东海答客难（472–476）
472黑白花：
一个人的灵魂如果不交给上帝，就会交给金钱，金钱会带着人走向灭亡。（加帖在猫眼看人）
东海老人答：
一个人的灵魂就不能自个留着，非得要为它在上面或外面找个主子不可？而且非得在上帝与金钱之间选择其一？非黑即白，一根筋也。灵魂之说也是很肤浅的，远不如心性说深刻而透彻—那是儒家也是中华文化的核心所在，对此我在良知、本体诸论中论之颇透，不赘。
“金钱会带着人走向灭亡”也是一根筋之言，而且我看不免虚伪。儒家重义"
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尘色依旧：和老枭《咏仁杂诗十六首》
风柳扶摇一问邻，和风鼓荡自由身。尔虫不识春来意，却惯民穷覆圣仁。
剪纸成花认不真，东君跋扈仰慈仁。瑶池风好吹来处，览物无言意却亲。
当年谤木属今谁？舜意尧情竞仰眉。不道白云多自在，和尘化雨转相疑。
内乐何妨息万缘，芒鞋破钵亦如仙。谁更空江牢闭口，鸥群恐惧竞相迁。
一襟如海锦衣荣，牵揽晴空眼自明。从此悠悠歌曲好，沧浪之水正澄清。
凤鸾燕雀意轻佻，云"
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