答完这几题,暂告一段落—东海答客难(531–537) 531游步十方:
“万法归一,一归何处?”楼主想搞一个大圆融而面面俱到,其实佛法与外教不共之处,就是不承认有这个绝对的”一”.万法归一,这是形而上的思维,而不是辩证的思维,就必然引申出”一归何处?”的问题需要解答.如果说”" ...

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July 27th, 2008黯然销魂(组诗)

黯然销魂(组诗) 《如果》
如果商场豪杰
袖底伸出的不再是鹰爪
如果官场精英
口中露出的不再是狼牙 如果知识林里
喧嚣的不再是雀噪犬吠
如果草莾丛中
埋伏的不再是牛头马面 如果女人呼吸
吐出的不再是蛇的毒气
如果男人眼光
飘起的不再是鬼的阴风
… 《我的一天》 ...

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July 25th, 2008最高审判(组诗)

最高审判(组诗)
东海老人 《老》
七十还未过半的时候
东海就已经老了
是老到老成
是大老资格老 任何老爷老虎
包括老天
见了东海也不敢老
因为东海揣的
不是拐杖是
永不老的匕首 被用于写诗
用于断水和支天
当法律软倒在
特权或金钱面前
...

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July 24th, 2008佛门大师也自欺

佛门大师也自欺 一
生命本性与宇宙本体一体平等,本体功能无穷无尽,本性智慧无穷无尽,这是真理。但具体到一定时间段个体生命的身上,任何人都不可能彻底穷尽本性的智慧、全面发挥本体的功能—–如果能够,那就不叫无穷无尽了。 本性本体,佛教称为法身。大量佛经讲到的佛的巨大智慧和功能,其实乃法身之德,而法身之德是先天“潜在”的。例如火箭上天潜艇入海,虽为人类发明,但“" ...

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July 23rd, 2008祝福(组诗)

祝福(组诗) 《十年期满》
一个字都不说
才能说得最圆满
一点声都不发
才能发出最壮丽的
大雄之音 可是绝大多数人
无法听见
只好不懈发声
不断说话
仿佛话痨
争取多让一些人
有所闻见
有点明白 十年期满
婆心依旧
苦口暂封
没了我" ...

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July 23rd, 2008可怜的康德

可怜的康德 一
为了了解,有时不得不看一些西人的著作,那简直是一种折磨。不仅是对翻译过来的西人著作那种曲折骜牙的翻译腔、装腔作势的学术腔颇为不耐,更令人鄙视和厌恶的是种种显而易见的错误—-包括著者的思想错误和译者的理解错误。那种显而易见的错误是那样普遍,几乎翻开任何一本西人的著作都在所多有。 康德名著《实践理性批判》,很多年前就略略翻过,对其中一段话特别“印象深刻”:" ...

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天生我“理”必有用 《靠自己争气,让真理发光》指出:“利用,即使是歪曲性、装饰性的利用,当然比全面毁禁、无情坑杀进步;侮儒、辱儒、尊小儒伪儒,也当然比全面毁禁、无情坑杀进步。” 在这段枭文后“对它微笑”网友评曰: 此论断彰显儒家入世真理观或渴望被利用的本质。真理是不可能和“有用”沾边的。 东海老人答:将真理与“有用”对立起来,属于两极管、一根筋的思维。 利用有两层意义,原义是: 尽物之用,使事物或人发挥效能,如废物利用,其次是用手段使人或事物为自己服务:如互相利用。儒家反对“用手段使人或事物为自己服务”,却倡导利用厚生,主张物有所用" ...

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《心际歌》(大型组诗)
东海一枭 《起义》
义字竖成旗之后
一切不义的东西
将逐渐倒下去 新诗界旧诗界
文学界艺术界
教育界新闻界
思想界文化界
工农兵商各界
大大小小的义旗
将不断竖起 义旗在东海竖起
义旗在东山竖起
义旗已经在东方
大量人心乃至
" ...

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戊子杂诗(十五—二十四)
东海老人 十五
不容退缩不辞艰,回日移山化石顽。
健笔倚天君莫拜,只开风气不开山。 十六
春风岂有不花开?致得良知富辩才。
哲学所研原则也,儒家擅养浩然哉。 十七
不论年龄论道龄,于余万物尽年青。
心通天地有形外,信手挥来字字灵。
村夫君以樟法弟相称,问之,答曰:我年长" ...

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July 20th, 2008非人时代(组诗)

非人时代(组诗) 《烂人》
很多人已经烂掉了
上面与下面
里面与外面
草根与精英
很多敌对的人
都一样彻底烂掉了 烂掉的人都以为
或者装作以为
烂是正常
烂最文明
烂掉的人才是人
甚至最好的人
他们说
中国不正常
是因为烂人不够多
烂得不够彻底
还有些人有人味 烂人痛恨" ...

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杀身成仁与明哲保身 精卫兄问:请教枭兄,杀身成仁怎么解释啊? 我觉得大义灭亲与杀身成仁似乎有点关联,看不真切,请枭兄指点迷津! 老人答:精卫兄客气了,是为了给我传儒家之道、解世人之惑而故意发问吧? 不论任何理由,任何灭亲行为都是恶行,都大不义(这里的亲指血亲,又主要指双亲)。万一父母亲触法,作子女的当设法相救,维护法律与维护亲情如产生矛盾,但可依中庸之道相机处置、尽量化解、争取两全。实在" ...

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东海三经(诗三组) 《仁王经》 序诗:《命运》
每一生命之运
有机统合
就是我的命运
我来自于你们
又高于你们
我的命运
就是民运国运
天下之运 一、《一号》
脚步经过的都成路
手指点过的都成金
目光扫过的都成景
嘴唇触过的都含灵 眼中流出的都是爱 ...

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知其白,致其白,守其白 一
瑞瑞网友问: 东海老人:我在网上看到有网友说:《老子》第二十八章∶「知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归於无极。」这是第一次出现无极的概念。全段意思是说∶虽知道洁白,却安守於昏黑,便能做天下的模式。能做天下的模式,永恒的德性不相差失,性回复到不可穷尽的真道。1.我想问您一下:这里的白与佛教中的白法之”白”意是否一样" ...

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July 18th, 2008吾门只向豪杰开

吾门只向豪杰开
—-答飞舞的大象网友 一
飞舞的大象网友在枭文《儒家的资格》后跟问: 很喜欢老人的文笔和部分思想理论,既有岁月的沉淀,又不失年少的轻狂。作为才疏学浅的后生晚辈,本不该充当这“妄人”,对您的所说妄加评说,但人总会有情不自禁的时候,我若不说也就没人为我的想法打钩画叉。错而不知对我来说,才是最大的悲哀。您说:“不许德残智弱近身,只向豪杰圣贤顶礼”" ...

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真理原有绝对,儒家最重践履
—-最后二答“醉眼挑灯看剑” 一
醉眼挑灯看剑:任何学说都是人的学说,所以是人支配学说,而不是学说支配人。人有可能走向极端,由人支配的学说就有可能走向极端。只要不否认这一点,你就无法证明由人支配的什么学说不可能走向极端。枭关于“不是任何学说都会进入极端状态的”的结论不成立。枭证明自己论点的论据是:例如儒家的中庸之道、义德,都是反对" ...

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不入莽红尘,何以致良知? 有人对东海说: “有高人说过,着相无法成佛。那么,着相也应该无法致良知。致力于改良政治,就是着政治的相,致得了良知吗?” 东海老人笑道:佛学对“最高真理”的认 证本来有偏,“着相无法成佛”之言,更跑到十万八千里外了。把这类庸夫妄人甚至傻瓜骗子的话你引来作证,还称之为高人,真够蠢的。 对于任何“相”,不可执着,要有超脱之心,但不可以完全断绝,也不可能完全断绝。金刚经说,无人相无我相无众生相无寿者相。所描述的是法身、即宇宙本体之德,不是任何化身能做到的,释尊生时一样做不到。是人就必有人相、我相、寿夭相。 一切外物外境外象是相,一切意识层面的“东西”也无非" ...

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