拜罢虚神人尽伪,匡成天下我唯仁(新稿)
—-东海答客难(472–476) 472黑白花:
一个人的灵魂如果不交给上帝,就会交给金钱,金钱会带着人走向灭亡。(加帖在猫眼看人) 东海老人答:
一个人的“灵魂”就不能自个留着,非得要为它在上面或外面找个主子不可?而且非得在上帝与金钱之间选择其一?不肯心为钱役就必须心为神役?非黑即白,一根筋也。灵魂之说也是很肤浅的,远不如心性说深刻而透彻—那是儒家也是中华文化的核心所在,对此我在良知、本体诸论中论之颇透,不赘。 “金钱会带着人走向灭亡”也是一根筋之言,而且不免虚" ...

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东海指月录(问答31–36) 31读书狼:
东海说“三大错误是Oestro的,也是康德的。”如果也是康德的,你就没理由指责[Oestro]网友。毕竟人家读懂了康德,没有歪批康德。——谁像你呀。有错不认。 东海老人答:
批康德系列已发二文,诸文互补。第一篇明言是针对康著中一段的,纵然歪批,却也中的,且极富杀伤力。与另篇《康德与儒家良知说的异同》结合起来看,就" ...

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Oestro网友:要“理”还是要面子? 东海附言:下面这段话是凯迪Oestro网友跟于枭文《可怜的康德》之后的。此君与一般东西瓜子不同,有一定文化功力,对康德颇有研究,但这段话有卖弄常识之嫌,而且卖弄错了的地方不少,大错至少有三。这三大错误“隐藏得相当深”,我如不指出,多数读者包括Oestro 或许到死都不会明白,而天下除了我,估计没人能指全。我先把“关子”卖在这里,郑重表示:如果Oestro" ...

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东海指月录(问答10–30) 10绛花洞主
克己时,当以蝼蚁、草芥、粪土自待;救人时,当以佛天、圣贤、帝王自待。
难道东海还有我人众生相,还有这个身的负累?文佛与老子,都是没有这些的,东海自命古今之人俱不如东海,连这个差别都没有去掉,还敢自称比这些人强?还不自省吗 东海老人答:
又一个被佛经逼傻了的人。 《金刚经》中有提到的无我人众生寿者四种" ...

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November 30th, 2008可敬的康德

康德与儒家良知说的异同 康德和儒家不乏相通之处。我曾指出:康德认为上帝旨意与道德律令互相配合,他的理性法则与感性法则,与宋儒的“天理”、“人欲”概念颇为默契;他那“人应该克制低级欲求通过遵守道德律追求至善而成为完满的存在者”的思想基调,与“存天理,灭人欲”的意思不约而同(详见枭文《为“存天理,灭人欲”叫好!—-为理学辨诬之一》) 康德和王阳明两人关于良知的阐说亦有相似之处和有融" ...

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东海老人:庸众愚民休近我 njr:
东海一枭常常语出惊人.有些话更不无道理.但是东海一枭好像好当xyz权威,常常牛逼哄哄地说话,往往因别人不承认他最高明而愤愤不平,缺乏尊重他人的能力.何必呢?不要为自己争什么,而要对历史,现实和将来发表真知灼见,造福人类.把自己当偶像崇拜起来的结果只能自欺欺人.尊重和谦卑是放在天平两端的东西.(《东海难不倒》459问) 东海老人答:
" ...

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November 29th, 2008东海的“势利眼”

东海的“势利眼” 有笔氏:有人说你还有个特点:只和大佬级别的人说话。你不觉得这样很势利吗?(《东海难不倒》174问) 东海老人答:
现在是一个学绝道丧、文化断层的时代,到处都是思想贫民、文化贱民,道德灾民,网络界、学术界、自由队伍皆不例外,“大佬级别的人”也不例外—-其实枭眼里还真没有什么“大佬”,大也大不到哪儿去,比虾兵大一点儿的,不过虾将而已。 势利主要与财富、权力有关,与思想" ...

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东海老人:知识分子最大的毛病! 有巢氏:你认为现代知识分子最大的毛病是什么?(《东海难不倒》161问) 东海老人答:
这个题目好大。现代中国知识分子的毛病多如牛毛。如趋炎附势,人格不独立;随人俯仰,思想不自由,是非不分,恩怨不明,心胸狭隘,目是心非,言行不一,苟誉苟毁,当面一套背后一套,极端自私自利,崇奉利己主义哲学,说话做事不负责任,等等等等,都是大如象鼻的大毛病。 如果一定" ...

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东海老人:对一位佛门高士的开导 滞寂氏:
东海兄大鉴:有迹象显示,这是(枭注:指安徽省某政协常委公开信)胡 温政改的试探性动作。所以兄台实在不必为民主化着急上火,大事天定,正如末学先前所说,两年之内即见分晓。兄台还是先解决自己的生死大事要紧。(《东海难不倒》160问。隐其名,姑称之为滞寂氏) 东海老人答:
先请吾兄学习一段语录: “世之士绅有志向上,留心学佛者,往往" ...

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舞王失火,殃及局长等(东海老人随笔二则) 《舞王失火,殃及局长》
媒体报道,国务院深圳市龙岗区舞王俱乐部“9•20”火灾调查组的调查人员在深圳龙岗区公安分局副局长陈旭明家中搜出的现金约1000多万元,另有其个人帐户下的房产、存款及股票总值约2亿元。更令人咋舌的是,据陈旭明自己的数簿纪录,他的这个副局长官职,也是花2000万元买回来的。 这真是舞王失火,殃及局长。有人说:贪污被查出" ...

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亚当-斯密,西方性善论者 西方现代经济学鼻祖亚当-斯密在其名著《道德情操论》第一卷第一篇第一章“论同情”开头就写道: “无论人们会认为某人怎样自私,这个人的天赋中总是明显地存在着这样一些本性,这些本性使他关心别人的命运,把别人的幸福看成是自己的事情,虽然他除了看到别人幸福而感到高兴以外,一无所得。这种本性就是怜悯或同情,就是当我们看到或逼真地想象到他人的不幸遭遇时所产生的感情。我们常为他人的" ...

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新浪网友:从西江洪流之中找回自己流失的宝贝! 东海附言:
这是新浪网友(匿名)于东海新浪草堂http://blog.sina.com.cn/donhai5条枭文《蒋庆批判(新稿)》后的跟帖,颇有见识,转发共赏。标题取自新浪网友(匿名)跟帖中。
东海老人2008-11-27 蒋庆论述几次文化浩劫的时候,似乎对元和清的大浩劫提都没提,枭君怎么看?甚至蒋庆偏向打着中体西用" ...

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反腐妙法等(东海老人随笔七则) 《不要小看了自己》
任何人任何时候不要自卑自贱自小,因为良知潜能无限。小看自己,就是小看了人,小看了良知。从某种意义上说,小人,就是自卑自贱自小、小看了自己的人。 《教父》中有句话:只要愿意,即使是最卑微的人也能寻找向最强大的势力报复的机会。说得好。但此言仅从“报复”的角度强调人的潜力,尚不透彻。特借来下一转语:只要愿意,即使是最卑微的人也有机会造" ...

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东海老人:《东海被斥狗与妖》
东海良知大法诸文出,江湖上褒少贬多,多为不着调、不靠谱的胡乱扯。自由门中的知识分子,欠缺中华文化的基本修养,唯西唯基(西指西学,基指基教),所知成障,而儒佛道诸家门中,皆伪者小者多而真者大者寡—-经过大半个世纪空前的摧残,儒佛道诸家空前凋零。今虽略受尊重,毕竟度数太低,而且时日尚短,效果有限。 还有一个原因。一些人缺乏基本“内功”,枉自相识" ...

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November 27th, 2008蒋庆批判(新稿)

蒋庆批判(新稿)
“蒋家儒学”的认识误区 蒋庆,当代名儒也,在贵阳龙场建有阳明精舍。蒙诗友老象多次诚邀,乃于2005年8月中旬到贵州,拟联袂赴龙场向蒋庆请益。憾闻蒋庆身体不适,而东海恰家有要事,匆匆赶回,失之交臂。在好友隆重推荐下,粗阅了蒋庆两本大作《公羊学引论》与《政治儒学》的主要章节。蒋庆继往圣绝学,弘外王大道,接孔子心脉,标政治儒学,让我大为叹赏,大儒之称,实至名归。然不可讳" ...

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November 26th, 2008人渣也有人权

人渣也有人权 内务氏:你在自由论坛斥骂xxx虚影妄人,尸居余气。可你又说人渣也有人权,反对“整整”他们。这不是自相矛盾或者假装好人吗?(《东海难不倒》370问) 东海老人答:好人是用不着假装也不会假装的,假装的就不是好人。我好不好,只有真人和历史才有资格盖棺论断。“小好”世人可见,大好俗眼难窥哪。 而一个人是真是伪、是实是虚,很难逃出枭眼明察。xxx表现出来的自信是伪的,当年略观其数文便已" ...

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