January 8th, 2007天路之旅(冬游西藏之五：布达拉宫)(组图)
布达拉宫离大昭寺约一公里远，雇人力三轮车拉至布达拉宫时，已是中午十一点了。在中午的阳光下，这座圣殿更显雄伟庄严。
布达拉宫位于市中心，是拉萨乃至整个藏族文化的象征。此宫是七世纪正处强盛时期的吐蕃王朝的松赞干布，为迎娶文成公主而建。布达拉是梵语音译，又译作普陀罗，原指观世音菩萨居住之岛，所以布达拉宫又被称为第二普陀山。
布达拉宫是当今世界上海拔最高，规模最大的宫殿式建筑群，海拔为3700多米，占地为36万平方米，起基于红山的南坡，依据山势修筑到顶，高达110多米，全部是土、石、木结构，下宽上窄，镏金瓦盖顶，结构严谨。
从布达拉宫第一道大门进入后，经X光扫描，一路攀登到半山腰的宫殿入口处，100元人民币进殿(进香朝圣的藏民，门票一律为二元)，之后如同进了迷宫般，回廊九转，一排佛像接着一排佛像，一座喇嘛棺木连着一座棺木，座座排排贴金镶珠，佛像前用酥油点燃的长明灯送出柔和的光芒，照射在金柱金身上，金壁辉煌，更显气派庄严，可惜宫内不能拍照留念。
布达拉宫每天只能接纳二千名游客与朝圣者，冬天淡季人少，游客可随到随进。在夏天旅游旺季，由于一票难求，一张一百元的门票可炒到一千元，还不愁无人买。
进宫的旅游者一群一组地听导游讲解，而那些朝圣进香的藏民，怀着一颗虔诚的心，带着无比崇敬的神色，或注目停留，或双手合掌放胸口，在圣像前轻轻走过。有钱的进香藏民敬献钱财，曾看到一些藏民把金项链与金戒指脱下，放于佛前；没钱的敬献酥油，他们每到灯前，就会从随身携带的一只酥油袋里舀出几勺酥油，加在灯槽里，此为添香油。
用酥油点燃的灯不象蜡烛或煤油灯，会有黑烟，酥油灯的火苗纯净无烟，所以尽管布达拉宫里的灯长年不灭，但不会熏黑四周的一切，只是空气中弥漫着一股酥油味。
布达拉宫里的灯火不可随便外传，曾看到一老妇，用宫内长明灯的火，去点燃她自带的一盏小的酥油灯，被管理员看到，追上后，管理员在灯上方双手击掌把火扑灭。问管理员为何用如此奇怪的灭火法，而不用嘴吹灭呢？管理员告诉，圣火不可用人体内吹出的浊气扑灭，否则是对佛的大不敬，也是对持灯老妇的大不敬，会产生严重的后果。
不知转了多少个弯，看了多少座佛像，最后终于走出了布达拉宫。尽管已是下午二点多了，但围着布达拉宫转经的人还是络绎不绝。从宫侧面的出口处再回到宫正面，那些在宫前磕长头的信徒走了一拔又来一群，接连不断地用身、心、意语言诉说着对佛的虔诚。大青石路面被他们的衣裙磨得滑溜铮亮，在太阳下反射着油亮的光。
在青藏高原，一些虔诚的信徒，以一生到拉萨朝拜一次为荣，他们一路磕长头，磕几百几千公里，经累月数年，在无比虔诚的信念支配下，顽强地向他们的心中圣地━━拉萨前进。
磕长头时，先取立正姿式，一边心内想佛，口中默念经文，一边双手合十，高举过头顶，然后前行一步。继续双手合十，移至胸前，再行一步。跨第三步时合十在胸前的双手分开，膝盖先着地，然后掌心朝下俯地，全身与地面平行，额头轻叩地面。朝圣者动作如此反复地用身体丈量大地，在漫漫的长路上跋涉。如遇到江河需涉水、渡船，就要先顺着岸边磕足河的宽度，再行过河。休息时要在终点处以划线或磊石为标志，继续前行时要在此终点处启程，绝不取巧偷懒。
有些信徒到达目的地后，把一生的积蓄都贡献给圣寺神庙，然后再乞讨回家，以这样的奉献，表达对佛的崇敬与虔诚，在奉献中求得心灵的升华与平静。
大部份藏人虽脏，一生难得洗几次澡，但看起来并不贫穷。有些藏人养有几百头牛，一头牛按一千五百元计，就有家产几十万，只是一些信徒对财产看得不是很重，钱的观念淡薄，对数字也不敏感，在茫茫的雪域高原里，保持着原始的质朴心态。就是在拉萨，这被现代生活观念冲击的城市，发现人们也都乐善好施，治安也好。在拉萨的几天里，马路上没有看到过一个警察。一些看起来衣服烂缕的穷人，也都身体健壮，面无饥色，更没有听说有饿死冻死的。而那些在风景点里的乞丐，想必如同是河流里泛起的一些泡沫罢了。
言归正传，从布达拉宫出来后，站在宫前，看着这一群对布达拉宫磕长头的信徒，不觉想起在火车上看到的那两个沿青藏公路磕长头的藏人，他们现在离拉萨应还有一百多公里路程吧？他们要多久才会磕到这儿呢？而现在这些正在磕长头的人群里，又有多少是从几百乃至几千公里远的地方磕过来的呢？
想到这，不觉对这些人起深深的敬意，我们那些所谓的壮举，如骑车或徒步进藏等等，在他们前面，都将黯然失色，羞于一提。
对我来说，他们仍是个谜，我真想走入他们的内心，去看看他们眼里的世界。
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↑近处仰望布达拉宫更显其巍峨
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↑布达拉宫碑
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↑布达拉宫转经路上的经轮
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↑布达拉宫前磕长头的信徒与被磨得油光发亮的青石
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↑布达拉宫历史
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↑布达拉宫一角
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↑布达拉宫再一角
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↑布达拉宫是木质结构，此为宫内一楼梯(宫内禁止拍照，故拍这边角代替)
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↑拉萨城一角(宫内出来后，于下山途中鸟瞰)
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