１

萨特的“存在先于本质”不是一个命题。他是用这句话连同“选择”一起去定义伪
概念“本质”的。萨特的“本质”是一个欺骗性的概念，欺骗知识分子们可以通过
“选择”来洁身自好。

萨特晚年有所醒悟。比如他说过，比起非洲饥饿的儿童，“恶心”根本算不了什么。

２

人类，包括红豆在内，第一主题依然是生存，即萨特歪曲了的“存在”。　（参见
《联合国宪章》。）

生存不是在先的，又是在后的。在后的生存不是通过“选择”，而是通过“被选择”
来实现。

（绝大部分）人，为了生存，必须工作。你可以“选择”申请工作，但是否被一个
工作录用，你不是在选择的位置上，而是在被选择的位置上。（这个微小而显然的
事实，是强大的世界性的资产阶级专政的基础。）

３

被选择的“本质”标准是公开的。当你的“本质”与被选择的标准不符合时，你不
是去“选择”那个本质，而是通过“伪装”（这是一个新的哲学概念）去争取被选
择。

作为科学概念发现“伪装”的最早是达尔文。在树木皆枯的林子里，伪装成枯木颜
色的蝴蝶得以生存。枯木颜色也成了得以生存的蝴蝶的“本质”的一部分。

４

与萨特的伪命题“存在先于本质”，“行为选择本质”相反的事实是：

人们为了生存而期待被选择；为了被选择而伪装；因为伪装而形成／改变了本质。