推荐：周云蓬《中国孩子》——不要做中国人的孩子，死到临头让领导先走（转帖）
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不要做中国人的孩子（转）
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你有没有过在夜深人静的时候,被一首歌曲所感动,不知不觉眼角流出热泪？
这是一种很奇妙的内心经历:既是思想的寂静交流,春风化雨;又是灵魂的剧烈碰撞,电闪雷鸣。这一刻，心中的黑暗被一线光明所驱散，仿佛耶稣受洗时那样，“突然间天开了，神的灵如鸽子般降临”。
我经常体验这种内心的洗礼。那些铿锵的节奏敲打我的头骨；那些优美的旋律拨弄我的心弦；那些神情的吟唱缠绕我的思维；那些深邃的歌词叩问我的灵魂……这些力量交织在一起，唤醒了沉睡的潜意识，被压抑的灵魂摆脱了肉体的束缚，开始上升，膨胀，突围，最终找到了出口——眼睛。这便是内心的洗礼与躯体的洗涤的完美结合。
最近的一首令我灵魂悸动的启示录是来自盲人民谣歌手周云蓬的《中国孩子》。
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盲人的心灵特别细腻，能发现那些被正常人所忽略的事实；诗人的灵魂格外敏感，能领悟那些为平凡人所遗失的真谛。周云蓬，一位盲诗人，像他的前辈古希腊的荷马一样，一路弦歌，歌颂并记录着历史，赞美并描绘着生活。在2004年的首张专辑《沉默如谜的呼吸》之中，周云蓬还如同庄子一般在内心世界中逍遥地游历，歌词一如李商隐般的晦涩含蓄；而3年之后，在这张独立制作出品的《中国孩子》专辑中，周云蓬的灵魂视野进一步开阔，视角也更加多样：有时他仿佛登上了高峰，俯视着尘世间的芸芸众生；有时他又隐匿于市井，体味着生活中的悲欢离合。歌词也突破了浪漫主义的藩篱，增添了一抹杜甫式的现实主义的色彩。同“沉默如谜”时期的他相比，周云蓬“心里的光”更加亮了，并成为了“世间的光”，“照在人前”。
在这张专辑里，最能引起我内心共鸣的是专辑的同名曲《中国孩子》。
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《中国孩子》
词曲：周云蓬
不要做克拉玛依的孩子
火烧痛皮肤让亲娘心焦
不要做沙兰镇的孩子
水底下漆黑他睡不着
不要做成都人的孩子
吸毒的妈妈七天七夜不回家
（呀，呀呀呀
呀，呀呀呀
呀，呀呀呀……）
不要做河南人的孩子
艾滋病在血液里哈哈的笑
不要做山西人的孩子
爸爸变成了一筐煤你别再想见到他
（呀，呀呀呀
呀，呀呀呀
呀，呀呀呀……）
不要做克拉玛依的孩子
不要做沙兰镇的孩子
不要做成都人的孩子
不要做河南人的孩子
不要做中国人的孩子
饿极了他们会把你吃掉
还不如旷野中的老山羊
为保护小羊而目露凶光
不要做中国人的孩子
爸爸妈妈都是些怯懦的人
为证明他们的铁石心肠
死到临头让领导先走
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拉开这场灵魂歌剧序幕的是木吉他的低声倾诉，这是一段简单而又优美的旋律；整个心灵剧场瞬间便笼罩在一种凄美的氛围之中。进而是大提琴以悠扬的语调同木吉他互诉衷肠。低沉的声音回荡开来，为主角的出场做着铺垫。随后，周云蓬平静的展开了内心的独白，他用着一种有如宗教般神秘的平缓而庄严的语调吟唱着当代的“十戒”：不要……不要……不要……。仿佛一柄温暖的利刃缓慢的刺入心脏，我体验着一种很舒服的痛楚。
随后我见到了血。
那是当“呀~呀呀呀”的童声合唱响起时，利刃猛然一拔，鲜血喷涌而出。
这是一支由天真圣洁的天使组成的唱诗班，在他们的面前，每个人都会意识到他所犯的罪，并为之而忏悔。尤其是当孩子的欢快的笑声响起时，我们仿佛听见他们在唱：“我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。”我们便知道“在天国的，正是这样的人。”而我们也明白了：我们“若不回转，变成小孩子的样式。断不能进天国。”
然而现在，我们却在戗害我们的希望！
于是先知愤怒了。
先是鼓的加入，心随着敲击颤抖起来。突然，周云蓬的声调猛然抬高：不要做中国人的孩子，饿极了他们会把你吃掉，还不如旷野中的老山羊，为保护小羊而目露凶光。这一刻，
他仿佛睁开了失明的眼睛，“目露凶光”，让人不敢正视。随后便是周云蓬置身旷野中的呼喊，如同塞外民歌般的粗犷。最终在愤怒的的推动下达到了咏叹调的高潮：不要做中国人的孩子，爸爸妈妈都是些怯懦的人，为证明他们的铁石心肠，死到临头让领导先走！
灵魂再也无法忍受压迫，伴随着木吉他的呜咽，从眼睛中涌出。
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这是对社会的一次控诉。
相对于鲁迅高呼“救救孩子”的那个“礼教吃人”的社会，当今中国正在从心理和生理双重方面吞噬着孩子。一方面，他们被丑恶的社会风气所污染，朝着异常早熟，心理扭曲的方向发展。目前不断增长的未成年人犯罪率向我们敲响了警钟。另一方面，他们被残酷的生存现状所威胁和压迫，这种生理上的威胁和压迫可能来自于奶粉，早餐，洪水，火灾；也可能来自于山西的黑砖窑，广东的血汗工厂；还可能来自于一种人吃人的社会制度，一套弱肉强食的丛林法则。
“让领导先走”，这句中国官僚（也只有中国官僚！）在火灾时面对几百名孩子所喊出的“旷世名言”，一经说出便已经被钉在了历史的耻辱柱之上，不管它有没有带来几百人烧死的后果。
“不要做四川人的孩子、不要做河南人的孩子、……不要做中国人的孩子”，这是对丑恶现实的一次揭发；是对那些粉饰太平者的一记响亮耳光；是对那些欺骗和愚弄人民的家伙的一次愤怒谴责。
当十几万被打残而成为恶丐赚钱工具的孩子丧失利用价值时；当上百万童工在资本家奴隶主压榨而致残时；当两千万留守儿童扭曲的而非茁壮的成长起来时……
我们应该怎么办？
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这更是对良心的一次拷问。
如此丑恶的现实是我们每一个人的罪。
我们的灵魂应因此而感到惶恐不安。
我们将被沉重的道德十字架所压迫。
我们怎样才能实现自身的救赎？
启示录上没有写出，因为神只“论福”：
哀恸的人有福了，
因为他们必得安慰。
温柔的人有福了，
因为他们必承受地土。
饥渴慕义的人有福了，
因为他们必得饱足。
怜恤人的人有福了，
因为他们必蒙怜恤。
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