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转自 润涛阎 博客

男欢女爱的科学(1)
—–性爱与情爱的重合与分野

引言

男人女人踏破铁鞋寻觅爱情，到头来爱情圆满者寥寥无几。好三年，坏三年，凑凑合合又三年。最后双方都抱怨对方变了：当初多好多好后来一夜之间成了陈世美或者红杏出墙的潘金莲。

事实上，不论男人女人，江山易改本性难移。多数情况不是女人当初自己不了解男人而嫁给了本不该嫁的男人；就是男人当初不了解女人而娶了本不该娶的女人。本来问题出在了思维上却硬要找对方的岔。

爱情这部书人类读了仅仅几千年，虽然文学家、政治家、思想家、艺术家、生理学家、社会学家、遗传学家等等加在一起发表的探讨爱情的文章书籍火车也拉不走，但对爱情的奥秘到目前为止人类只不过知道了皮毛而已。

润涛阎今天喝了点酒，坐下来侃一段，算是此系列的贻d篇。以后有时间再续。

(二)

男人的特征 女人以自己的全方位一体化思维方式来推断男人。其实她们不知道男人思考问题与女人完全不同。 男人思考问题靠一根筋，这根筋把两个头连起来。搞女人的事交给小头去思考；跟男人打交道的事由大头去琢磨；金钱事业甚至江山社稷的事由大头小头商量着来。在美女面前，小头支配着大头的一切思维从而间接控制着言谈与举止。在大头遇到恐惧时，小头为大头提供胆量；当大头灰心丧气时，小头为大头提供激情。大头也有敢做敢为的时候。比如本来是小头惹的祸，但在刑场面对行刑时，大头心甘情愿为小头受过—-接受枪子或砍头，就随您老的便了。二十年后又是一条汉子。

女人一心一意，所以她们不知道男人至少二心二意是理所当然。说“二心”决非空穴来风。男人有两个心脏：一个在体内，一个在体外。体内的负责血液循环；体外的负责给血液加温，所以体外的那位总在热血沸腾。男人见了美女时体温骤然窜升，这份热量就源于体外那位的心血来潮。体外那位产生的热量通过一根筋传导，常常把大头上整个脸庞甚至耳朵烧红，烧的大头晕晕旋旋迷迷糊糊，大头到了这份上到哪里去找理性的思维？象克林顿那样能做到中国古代大禹治水般“三进家门而不入” 之境界者世界上的男人有几位？

润涛阎所述都有根有据。现举两例，一洋一土： 外国科学家们在探讨体内心脏脉冲起搏的调控因子时发现了一种叫“NO”的化合物。 NO发现者得了诺贝尔奖。通过探讨如何制造调节NO的药物以刺激体内心脏起搏，便发明了伟哥。这伟哥对体内那位心脏大哥起搏不怎么灵光；但对体外那位心脏小同志却是一言九鼎，军令如山。要说这两个心脏没有内在联系您需要科普一下了。这是洋的，下面讲土的。

中国最早把大头与小头同等对待的是两千年前的汉武帝。在汉武帝治下的法律条文上明明白白地写着这一条。女人判了死罪杀头，男人判了死罪自己选择要么割大头要么割小头。二者只割一个，任你自己挑。 在汉武帝眼里，男人大头小头同等重要。太史公司马迁就因为出言不慎，汉武帝这个地地道道的政治流氓、暴君就给他定了死罪。太史公是男人中的异数，非好色之徒，连三妻四妾都不搞。所以司马迁得罪皇帝是大头的嘴惹的祸，他也决定了抛大头一死了之。在千钧一发之际他想到了老父临终嘱托，要把史记写出来留给后人。于是他横下一条心，让小头替大头伏法。因为太史公清楚这样做小头冤枉，太史公为自己给自己制造冤假错案而泪如雨下，还劝老婆改嫁。 太史公没了小头，性欲消失后大头的思维也理性了很多。没有那份潇洒，五彩缤纷的“太史公记”(后人称为“史记”)怎么能写得出来？中华民族历史上只有太史公的后代司马光的“资治通鉴”能与之比肩(司马光是不是司马迁的直系后代本人未曾查过)。

(三)中国的太监文化

中国历史上的皇帝没一个不是昏君。后宫佳丽数千，应酬功夫之深就是铁棒也要磨成针了。这使得皇帝的大头无法不昏庸。

中国人为何没有创造出阿拉伯数字？即使十进制数学传到中国之后，中国也没有出现自己算得上数学家的人物。最多是破解外国人搞出来的猜想。试问，哪个定理哪个猜想是由中国人的名字命名的？科学与民主都不可能在中国诞生，究其原因就是因为中国男人在思维上的那一根筋被阉割了。

弗洛伊德胡说，“创造源于性欲被压抑”。果真如此，性欲被压抑到了禁欲边缘的秦始皇、毛共时代中国应该出思想家才对。事实上此时只出奴才。

打从司马迁受宫刑写出《史记》， 仁人智士便得出共识：“不自宫, 难成功。” 然而，两千年来， 为了成功， 无数男儿剖头颅撒热血，丢肢断臂，甘脑涂地，豪不吝惜。却舍不得那截儿：(1) 性爱桥梁; (2) 流氓恶棍；(3) 不登大雅之堂；(4) 干涉别人内政; (5)抬头望暗月，低头不思乡; (6)太监用没有，和尚有不用; (7) 管萧铃铛不响，横笛竖笛无声; (8)饱尝挤压受尽窝囊气; (9)速绝战，持久战，运动战，地道战，超限战：战战单枪直入、次次败退而归；(10)嘴上没毛办事不牢惹事生非；之(11)身外之物。

舍不得具有这11大特征的小头却舍得五官俱在的大头，男人之不可理喻莫过于此。 历史上将军一怒为红颜以小(头)失大(头) 屡见不鲜， 古今中外比比皆是。 小克为小头而遭弹劾；夫差为了小头丢江山。 尚知没了大头那小头可有个刁用? 这世界交给不可理喻之男人掌管，女人之悲哀难除，男人之灾难休灭。 读宫廷外史得知阉割太监历来刀下留情, 如同青天包公判案： 只斩入室盗贼，不杀把门的两个坏蛋。 到了伟光正那儿就成了“首恶必办协从不问”。 这律条便出自阉割太监。 科学证明：正是那门外的两个坏蛋催盗贼入室。 盗贼只是奉命行事。太监文化表现之淋漓尽至乃毛主席仍被崇拜，毛主席的狗(江青原话）听毛主席话的四人帮却成首恶。 看来包公所判案件十有八九是冤假错案。冤枉的是那被斩掉的 “服从命令听指挥”的入室盗贼。

汉朝董仲舒在配合皇帝阉割太监的同时阉割人的思想，从此从皇宫朱门到百姓寒舍，男人的那根筋就断了。断了筋的男人失去了激情也没有了思维能力，哪里能在这样的国度诞生科学？

(四)

中流砥柱 从文字记载来看，最早明白“小头不仅支配大头，而且这小头还是中流砥柱”者竟然是女人。《战国策》里记载，楚国围攻韩国时，韩国派使臣向秦国求救。秦王想听听太后的意见。宣太后对使者说：“我进宫陪秦昭王睡觉时，先王的大腿搭在我的身上我感到千斤之重难以支撑，心想这辈子可遭了！可当他全身压在我身上时，我反而感到他太轻了。” 今天看来宣太后就是中国最早的建筑学家。她懂得建筑学上“立木撑千斤”的道理。可她的话使韩国使者如入五里雾中。然后她接着说：“先王立柱撑全身，我一点也感不到他身体重。而且压在我身上的支撑点，给我带来了性爱的快乐和愉悦，我当然满意。你让我出兵，千斤重担压在我的肩上，能给我带来什么愉悦？”说的韩国使臣无言以对，找不到让人家出兵把重担压在肩上能给宣太后带来愉悦的理由。 “宣太后一语退使者”，免除了秦国百姓卖命之苦。

(五)

从海誓山盟到婚变的基本原因

性和爱本来属于不同的属性。二者是分开的。对于这一点，极少数人清清楚楚。热恋中的男人因为小头支配者大头而常常把性与爱二者混为一谈。女人对此如果浑然不知，把男人的性要求与爱等同，到头来追悔莫及。有时搞不清大当是怎么上的。还以为当时的海誓山盟后来变了挂。

男人的性由小头来决定；男人的爱则是由大头拍板。 男人的性比爱真实，热烈，坦荡；这样的真实就能把大头支配的爱包装起来。所以与性相比，男人的爱有欺骗的成分。由此可见，男人唯一诚实的部分是小头。如果女人对被欺骗深恶痛绝的话，小头比大头要可爱得多。男人没有了性，爱的激情也就消失了。所以对男人来说，爱是婚姻的担架；性是制成爱情担架的木材。当性可有可无时，爱的担架也就松松散散；在担架上的婚姻自然就风雨飘摇了。

女人的特点男人也不甚了了。经过润涛阎的探讨发现：女人对爱情的享受应分为两个完全不同的层次：一个是身体享受；一个是情感享受。有的女人以身体享受为主；有的则以情感享受为主；有的二者参半。男人在搞女人时第一步就是要弄清楚该女人属于哪种。搞女人入了门的搞上几十个也没有烦恼；而四体发达、头脑简单者搞一个就满城风雨甚至官司缠身。 其实个中道理十分简单。

如果你搞的女人是“身体享受型”，你就一帆风顺。因为即使你武功不强甚至没有金刚钻揽了瓷器活，大不了各奔东西；如果你搞的那位是 “情感享受型”，你要离她远点。就像你买房子，你要问问自己，你喜欢这房子，将来想换房子时你这房子好不好出手？砸在手里可怨不得别人。你要是把“情感享受型”女人搞到手，到时候你想拜拜没那么容易！

悲哀的是很多想搞女人的男人根本就不知道女人还分“型”！甚至理解不了好好的丈夫干吗还搞婚外恋。他们不懂得在没有吃过蜜之前会理所当然地认为世界上最甜的是糖。对“身体享受型”的女人来说，互相切磋琢磨身体奥秘以享受上苍赐给的尤物宝剑、魔鬼身材，这一辈子也没白来一遭。不然怎么对得起上苍的一片苦心？来来去去无牵挂，分手不伤床上情。

但对于“情感享受型”女人来说，最重要的是心的交流。而身体交流就像奢华外衣上的扣子。所不同的是：男人误以为这扣子是她向自己敞开心扉的钥匙；女人却把这扣子看成是华丽衣服上的装饰：没有这扣子衣服不圆满；这扣子要是多了也麻烦。 除了这两种“类型”外，还有一种女人表面上是找老公，其实是找公公。这话说起来难听，却实实在在是现实的一景。他爸要是高干高知，贪官污吏，就像中共对台湾所说：“只要承认一中，什么都可以谈。”老爹要是个下岗工人，就等于不承认一中，一切免谈。等到万一老爹被双规，当初那柔情似水立马成河东吼狮。这本来应该是女人的专利，可男不男女不女的男人越来越多，以至于不少找老丈人的老公。

男欢女爱到头来以悲剧收场的另一原因是：与接受自己爱的人结婚。很多人搞不懂 “自己爱的人”、“爱自己的人”与“接受自己的爱”的人之本质区别。 自己爱上了人家就往死里追。人家“接受”了你的爱，并不等于爱你。等到时间一久，自己发现太亏了。种瓜没得到瓜，只得到了豆粒。那股委屈一古脑发泄给人家。列出一百件事情说人家对不起你。说人家丧失了爱情。你可知道人家何时爱过你？当初人家不过是“接受”了你的爱而已。人家自始至终没变；变的是你自己！

要是当初您能听到润涛阎这番理论，您明白了“和自己爱的人结婚”与“和爱自己的人结婚”之区别，您早有思想准备，到头来哪里会痛恨对方？ 懂得这个道理了，你还算不上真的入了门。连此道理都不懂，你还在墙外300米呐。虽然这是润涛阎纸上谈兵，但深刻的道理常常是局外人看得清。苏东波一句：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”就讲得透彻了。 世界上却有不能娶的女人和不能嫁的男人。欲知都是哪些人，且听下回分解。

男欢女爱的科学(2)
—-杨翁恋的本质分析

古今中外，忘年恋早已司空见惯。只是因为毛泽东时代在全国范围内基本上杜绝了这种“歧形”婚姻关系(当然极个别权势者如毛泽东刘少奇除外)。所以，人们对杨82娶翁28说三道四，甚至耿耿于怀。那么，杨82与翁28之恋到底属于什么性质？如果从科学角度探讨，我们可以得出有三种因素支配着这种常人眼中的“歧形”婚恋。您老再把板凳搬来，花点时间听润涛阎给您一一道来。

1。诱奸

“诱奸”就是“通过诱骗达到通奸”之简称。说白了就是仨心眼的骗俩心眼的。仨心眼的是指比俩心眼的智商高或者经历丰富。使出来的花招能让俩心眼的相信。所以，这里的仨心眼和俩心眼是相对而言。打个比方：经历相当的情况下，智商120的能骗智商100的；而智商140的能骗120的。反过来说，在智商接近的情况下，经历丰
富的能骗没见识的。为了社会管理上的方便，国家制定了法律。因为在多数情况下，被骗者长时间被埋在鼓里，所以骗者与被骗者是周瑜打黄盖愿打愿挨，法律只能规定在一方(基本上是女方)不到17或18岁时被诱奸时才启动法律程序。

问题在于任何法律都是一刀切，而人与人千差万别，所以公平来讲任何法律都是荒诞不经的。就拿“诱奸”罪来说，有的女人19岁了可她的见识与智力水平还比不上15岁的平均水平的女人。即使她起诉诱奸她的人法律上不会为她伸冤。“诱奸者”与“被诱奸者”的水平是个“相对”概念，这就使得很多成年人到了事后很久才醒悟过来自己当初是何等愚昧无知竟然被骗子诱奸成功甚至被诱奸年之久。等到社会发展进步到一定程度，社会才能进入没有荒诞不经的法律的时代。然而，这一天离现实还很遥远。在到达此时之前，法制社会要比人制社会好得多。

书归正传。

即使一个早已成年甚至28岁的女人，象翁帆女士，也照样会被老谋深算者如杨振宁老先生“诱奸”成功。当然，这里的“诱奸”只是在道理的层面上而非法律的层面上来讲。要知道，杨振宁可不是只会读书的呆子。他年轻时搞到手的女人就是老蒋的心腹杜聿明将军的女儿。如果国民党不失败，老杨便是政府幕僚。国民党失败了，他照样是毛泽东以降中共四代核心的座上宾。看过老杨和李政道自述文章便可知道老杨就是我们河北人所说的“人精”。

如果把老奸巨猾的杨振宁定为28岁男人的平均水平，那么，翁女士的水平也就是13岁少女了。而28岁男人诱奸13岁少女法律上的诱奸罪也就成立了。当然这并非为了说明任何法律都是荒诞不经从而表明老杨理应法律制裁；而是在理论上便于探讨从而阐明“诱奸”的本质特性。

2。恋爱的经济学原理

在有阶级、人在经济上有贫富地位上有高低之分的社会，婚姻必然包含着经济因素。而在阶级社会中人的价值要与经济效益挂钩。在大陆物欲横流的今天更是如此。

在克林顿当政时，美国“时代周刊”选出来的该年度“十大赢家”和“十大输家”中的第一大赢家就是一位“美利坚小姐”。并非因为她竞选成功当上了“美利坚小姐”，因为那是她两年前的事了，而是因为她成功地与亿万富翁82岁老头结了婚。

为什么她是该年度美国第一大赢家呢？“时代周刊”给她算了一笔账(当然这笔账该美女早就算好了)：按照结婚签字协议，这富翁死后要给她超过一忆美元的财产。这82岁老翁身体欠佳，当时已坐轮椅了。即使他能再活10年，这美女陪他3个月的“产值”就等于克林顿总统忙活8年的。

杨82无论如何把房屋财产、退休金算上也有100万美元左右。翁28在大陆，花的是人民币。100万美元换成人民币就是800万。

杨老先生特别崇拜中共领导人，因为中共领导人是特殊材料制成的。其特质之一就是寿命特别长。邓小平陈云彭真都活到了九十三四岁，又出了一位薄一波—-96岁！盖了老共的帽了。杨振宁的寿命如果能与老薄有一拼，按老薄92岁时头脑清醒以后不能自主为例，那翁女士嫁给的杨老先生理想岁数就是92岁。因为超过92岁这婚就结不成了。

这笔账明摆着：

如果翁女士嫁给92岁的杨振宁，等到杨96岁升天时翁女士四年的产值是800万；平均每年200万；

翁女士嫁给82岁的杨振宁，翁女士14年的产值是800万；平均每年54万；

如果翁女士嫁给72岁的杨振宁，翁女士24年的产值是800万；平均每年33万。

翁女士嫁给的杨振宁越年轻，她在经济上就越不合算。非但如此，如果她嫁给的杨振宁是52岁，这连新闻都成不了，不知道她姓什么了。因为新闻要有价值，而每年有十几万人民币收入的女人太多了，她哪里会成为新闻人物？有谁知道她姓翁？她之所以成为新闻人物，就因为她的产值高。28岁的女人，每年平均收入54万者在国内还是寥寥无几。况且这还不包括她将来移民美国时省去的技术移民者半辈子的教育投资，以及中央和各大报界的出名广告费用。那可不是以区区百万计的。

再算算翁女士的年龄。虽然她的产值取决于杨的年龄，但她自己的年龄也有一笔账：

如果翁女士嫁给杨振宁时的年龄是28岁，她得到杨的遗产的概率极高。因为女人的平均寿命是74岁；28岁的她死在杨老先生前面的概率低于5%；

如果她嫁给杨振宁时她是38岁，她得不到杨振宁遗产的概率就要增加到10%以上了；

如果她嫁给杨振宁时她只有18岁，那她得到杨振宁遗产的概率高过99%。

如此算来，杨振宁年龄越大，翁女士平均年产值越高也就越合算；翁女士越年轻，她得到这笔遗产的概率越高。

那么，为何杨翁配的新闻一出来，就遭到了铺天盖地无情谩骂？因为谩骂者基本上都是男人。而男人最爱冲动，停不下心来算算账。再加上现在算盘没有了，什么都用计算器，心中的小加九早已抛到九天云外了。倒是女人们还能保持几分冷静，心里的小加九还有，所以骂街的不多。

3。忘年恋的性福指数

从生理科学角度探讨，男人与女人在做爱时的性福(高潮)享受是有区别的。男人在年轻时由于性荷尔蒙分泌较高，享受的是做爱次数。而女人则不同，达到高潮所需要的时间较长，这男女先天差异就使得很多女人从来没有享受过性福。在农村调查的结果表明该数字可达三分之一。所以对女人来说做爱质量远比数量重要。很多女人烦透了男人“在数量上没完没了的纠葛却不能持续到女人达到快感的时刻”的做爱方式，以至导致婚姻解体，甚至女人不再想结婚，尽管她们并不清楚自己不喜欢做爱的真正原因。

生理学告诉我们：随着男人年龄的增长，每次做爱的持续时间就自然增加。女人便有机会得到快感。这给男女祖孙配的忘年恋提供了科学依据。

就拿杨82与翁28来说，翁28已经有了与前夫的做爱经历，如果她也与杨82有过床第之欢，那她很有可能从杨老先生而非前夫那里得到了“如逝如仙”的天伦之乐。

男人到底何时才没有了性生活能力？对此问题，无数科学家们进行了探讨。虽然观点不一，但基本共识还是有的，那就是：取决于男人的身体状况而非年龄。也就是说，百岁老人照样可以有性生活能力。虽然性生活数量少但每次维持的时间比年轻时要久得多。

所以，从男女生理学角度来看，根本得不出杨82与翁28没有性福的结论。事实可能恰恰相反，说不定杨82能使翁28神魂颠倒哩！甚至是“梅开一度”都有可能！(说“梅开一度”指的是她前夫也许从未让她享受过高潮。)

那么，为何有如此多的人讥笑他们的忘年恋？其实除了“科盲”因素外，与传统文化“白头到老”有关。另外很多人不知道宇称不守恒的内涵，一味的追求年龄相当，不然就认为有欠公平。事实上，等杨老先生不在了，翁女士改嫁何难之有？“好女不嫁二夫郎”的年代早已过去了。到时她照样可以再次得到崭新的性福。

您要问杨翁恋到底属于润涛阎提出的上述三条中的哪一条，俺告诉您：这并非本文要探讨的核心。杨翁恋只不过是具体的例子而已。在无数的祖孙忘年恋中，有的是第一类(诱奸性质)；有的是第二类(女人榨取男人利益)；有的则属于第三类(双双性福)。但本人认为，多数情况下是三个因素都有，不同的只是每个因素所占比例不同而已。至于杨翁恋，三个因素各占多少比例，不在本文探讨之列。

横看成岭侧成峰，
男欢女爱不守恒。
莫斥祖爷奸孙女，
休谴小翁榨老翁。
老羊随心吃嫩草，
新帆着意捕大风。
两枝梅花开二度，
万水千山总关情。

男欢女爱的科学(3)
—–爱称不守恒

1。“性”、“爱”、“情”

“一见钟情”其实是“爱”不是“情”，因为“情”是要经过时光的磨合。婚前相
恋是“爱”，而“爱”即使随着结婚而进了坟墓仍然能蒸发出“情”。所以，支撑婚姻的“情”在“爱”消失以前如果没有建立起来，婚后的日子将以吵架为主。那么，“性”、“爱”、“情”三者是什么关系呢？

没有“性”的冲动，“爱”就无从谈起，但可以有“情”。

在阶级社会中，爱上一个人未必导致婚姻，但可能产生终生难忘的难了之“情”，剪不断理还乱。因为以“爱”为基础的婚姻是在“性”的基础上与经济因素、家庭地位等因素的综合结果。所以，导致婚姻的“爱”其深度可以用数字化加以计算出来的，是价值定位。所以才有“此人值(或不值)得你爱”的说法，这个隐含的“值”就是可以计算出来的“价值”。在老马那里，是以“社会必要劳动时间”来计算的；在老邓那里，是以捉老鼠的个数来计算的。

相比之下，“情”是不能计算的，所以金钱买不到的不是“性”也不是“爱”，而是“情”。“性”是经济基础，“情”就是上层建筑了。因为它超越了“性”以及金钱地位，早已升华到了人性中最高的层次。为了“情”，有很多人会不惜献出自己的生命。爱有价，情无价。

李政道的“宇称不守恒”讲的是“宇宙间的万物包括粒子衰变并不永远对称”，简称为“宇称不守恒”。也就是说：对称是相对的；不对称是绝对的。对称是不对称的一种特殊形式。

男女之间的“爱”不论在年龄上还是在经济、社会地位上并不永远对称，所以“爱称”也不守恒。因为导致结婚的“爱”是各项可以计算的诸因素之综合，某对婚姻在年龄上不对称，那就必然在其它因素上找到导致年龄不对称的因素。

由于人的性格迥然不同，有的人甚至偏离普世价值，男女之间生活在一起培养出来的“情”也并不永远对称。所以“情称”也不守恒。有的人冷酷无情甚至恩将仇报。如果对方是有恩必报、有义有情，一旦“爱称”不守恒，这“情称”也就受到影响，从而导致婚姻解体。甚至导致一方痛苦不堪，产生宁肯自己受难也要报复对方的心理。

如果说婚后夫妻吵架次数是“感情”倒数函数的话(注意倒数的意义)，没有争吵的夫妻却是“毫无感情”的极限。婚姻的数学计算之难以此为甚。所以， 认死理的纯数学家达到婚姻美满比他人要难得多。

因为数学家们无法在这里拐个弯。“哀大莫过于心死”，心死之处境者，无争也。所以，有争吵，就有感情。而争吵越多，感情越淡薄。而没有争吵，感情彻底破裂。这种数学关系，不把数学家们搞成精神病都难。

综上所述，“性”未必产生“爱”，与“情”更无天然联系；有“爱”也许能导致“性”，但未必导致婚姻；导致婚姻的“爱”并非一定产“情”。“爱称”不守恒，“情称”也不守恒，那么，“爱”与“情”结合在一起的“爱情”就毫无理由有恒定对称之言了。

最荒诞无稽的便是“望有情者均成眷属”了。因为有“情”但无“爱”者(一方不值得另一方爱)成了眷属，必然以悲剧告终。在社会上摸爬滚打过来的父母教育孩子“理智要战胜感情”说的就是这个道理。传统文化的“理智”指的就是“对方的家庭地位、手中钞票值不值得你爱你要算清楚！”

平心而论，人间最伟大最神圣之事莫过于撇开“价值”的纯洁爱情了。因为“情”无价，这“价值”指的便是“爱”了。而这种纯洁的“爱”在涉世不深的童男童女中确实存在，但随着步入社会的脚步声，这纯洁的“爱”也会慢慢地搀入杂音甚而悔恨当初太傻。所以，“爱”能否升华出“情”来，也要受到“爱”的价值对双方来说是否对称的影响。

所以，一方一旦地位发生重大变化从而使得“爱称”出现偏离，如果此时“情”还未升华出来，婚姻解体也就在所难免了。由于孩子的提前成熟和晚婚，这种伟大神圣纯洁的“爱”只有在古书故事中去寻找了。其实这并非是坏事，因为超出“性”与“爱”的“情”如果没有建立的牢固，产生婚变使得一方痛苦不堪便哀叹“早知今日何必当初”。事实上，建立起的“情”其厚度要经得起地位年龄的变化所带来的冲击不是件容易的事。其中包含炉火纯青的“艺术”，而非外来因素的压迫所能达到的。外来因素可以使一方做到“不敢离婚”，但这种同床异梦的婚姻比离异更痛苦。

所以，不论男女，首先要懂得“性”、“爱”之间的区别与关系。然后找到自己理想的伴侣。把“性爱”升华出“情”来，则需要理论的指导和实践中琢磨此中“艺术”。“情”不仅仅能抵挡住地位年龄变化的冲击而且还能增加性爱的深度。

为何要探讨男欢女爱？因为它涉及到每一个人。从本人所接触到的无数爱情悲剧来思考，便发现很多人至死都不“性”、“爱”、“情”三者为何物。没结婚的您如果懂得了它们的区别，那您就能避免找错了对象；如果您已经结婚甚至认为有了美满的“性”与“爱”，那您也要考虑在性爱之上的“情”是否深厚？事实上，您自以为有了美满的“爱”，您也许是错觉：您是否能分清人家爱你还是只是人家
接受了你的爱？因为二者对升华出“情”的能力上差别很大。“情”这东西，当对方太少时，你还不能太多。“殉情”自杀者就因为两“情”一头太轻一头太重而造成。升的太高，一旦失重，掉下来摔的也就惨了。