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主题: [原创]美学心得(第十六集) 罗国正
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作者 [原创]美学心得(第十六集) 罗国正   
yankuaizi
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头衔: 海归上校

头衔: 海归上校
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加入时间: 2007/08/09
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文章标题: [原创]美学心得(第十六集) 罗国正 (2972 reads)      时间: 2010-11-17 周三, 15:21   

作者:yankuaizi时尚秀秀秀 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

美学心得(第十六集)

罗国正

(2010年11月整理、修改)



488、审美是可以运用模糊综合、机械综合、高度辩证综合等,是因时、因景、因情而变,没有一成不变的模式。



489、将美学与哲学、伦理学、心理学、自然科学等混淆,这是研究美学的大忌。



490、美与丑的对应关系,可以使人通过认识其中一面来促进认识另一面。所以美学不单是研究美,也应研究丑。而艺术是既可以表现美,也可表现丑。所以,很多哲学家、美学家以为美学的研究对象就是艺术。这就大错特错,其实,艺术只是美学研究的对象之一。



491、对“仁”的社会共识与个人修行相结合,内仁与外仁相统一。从伦理上提倡仁,以至将仁作为美的一种追求,由个人的仁,发展至人类的博爱。这是“个人美”和“类的美”的发展的其中一条重要途径。仁作为美,主要反映在心灵上。仁是一种心灵美。但应清楚这样的问题,美是种感觉,而仁有感觉外的其它内容。仁的实质就是:人要站在人道主义的立场上,维护每个人,以至“类”的根本利益,并要求每个人有自愿牺牲“小我”来成全“大我”的精神,从恻隐之心开始,到每个人都享有平等的权利和尊严,并有“类”的觉悟和人格。所以,每一个具体的人,每次能体现“仁”时,无论是从开始到结果,都能给人以美感。另一方面,美感也可以启动起仁。因为仁的内容里有生趣。仁又可以引发美感,仁在内心时,带出心灵美。仁表现为外在成果时,可作为审美对象,能给审美主体以美感。再另一面,我们要知道,当悲惨、苦难、丑陋、死亡等发生时,人们是没有美感的,但此时会引起人的恻隐之心,这是最基础的仁。生恻隐之心,即仁生。此时仁生于心,美也随即生于心。这是由内心的仁来产生内心的美,这种由恻隐之心引起的美感不宜用愉快或快感表达。在动物中也存在着“兔死狐悲、物伤其类”的现象,当生命能够生起悲情,并会离苦逐乐、趋吉避凶时,已开始初步形成美感。这是“美感之祖”,已露出生趣的萌芽,并逐步发展到人类的“仁的美感”。对仁里的美感研究,是一项重要的研究,是真、善、美,如何走向融为一体的一条具有突破性认知的途径。一生诚心行仁者,从内到外都散发出伟大的人格魅力,必无敌,因为已集真、善、美于一身。

仁和美虽然有重叠的部分,但毕竟是两个不同的范畴。中国传统所说的“仁”,是以人为中心,而“美”这概念,从古至今都有更为广阔的时空表述,以至天人合一的境界。



492、美的境界,反映在不同层次上对生趣的感觉。



493、人要确证自己不同于动物,又确证自己属于人类,又努力确证自己比一般人优秀,这既使人不断努力,而获得迅速发展的同时,也非常容易使自己异化。因为很多人在确证的过程中,身心被损害得非常严重,有的已无法挽回了。有幸者是,确证成功后,身心还健,并悟出无分别心的重要。一定要“确证”吗?有的人一定要确证,有的人却很自信,我本来就是,无须确证,这是不同的方式。其实,合理安排,相互轮换地确证,比较妙!千万不要为了“确证”而自残,这是得不偿失的。善于审美者,自然善于“确证”。



494、善于追求快乐,而又不伤身心,这里有一个最佳平衡点,这点就是“生趣的秘笈”之一,也是“美的中庸之道”。悟此道后,再努力,则可逐步地由类的超越,接近“天人合一”的最美的境界。



495、人的本质复归可分为几个层次:个人的复归、群的复归、种的复归、类的复归、生态的复归、天人合一的复归。地球的资源有限,很多资源又不能再生,人是地球资源的最大消耗者。人口不断增加,人的寿命不断延长,资源的消耗天天在增大,就算人类能进入生态复归的境界,也难以为继。最终的出路只有走天人合一的复归。人能在大宇宙中获得自由,宇宙的资源无穷无尽。这时才真正享受到物质不灭,物质在漫长的时间里,在宇宙中循环着,无所谓消耗与不消耗。此时的人,在利用宇宙间一切可利用的资源为自己服务的同时,人可产生最伟大的精神,并追求成为宇宙的魂。或与宇宙其他高级生命共享宇宙,共同的精神成为宇宙的魂。如果不能实现此伟大目标怎么办?则走向灭绝。这是极美与极丑,人类应自觉地不断追求着极美的境界!



497、只有经过修炼,才能达到那种感觉,才有那样大的气场,才有条件去领悟到那种美!在这种意义上,美感与功德是可以贯通并互为观照。这就寻找到一条真与美结合的途径。这里也存在着善与美结合的途径。



498、个体性和社会性将统一为“类”,最后升华到“天人合一”。



499、那怕你是以生产者的名义并天天进行生产,从全球的视野来看,你的实质也不是生产者,而是消费者,你在不断地消耗着地球的资源。你生产越多,对地球的资源就消耗得越大,就加速地球资源的枯竭。所以,人要从“人定胜天”的心态中,只追求类的本质复归中继续进步,进入生态文明社会,进入生态的归复。这时还未取得成功,只是缓解了矛盾,人与自然取得了初步的和谐,还没有从根本上解决问题,整个人类还受着被毁灭的威胁。要继续前进!在整个宇宙中获取最大的自由,实现“天人合一”的复归。人类在消耗着宇宙的资源时,但物质不灭,无限的时空里实现了良性循环,同时人又生产出生命中最伟大的精神——宇宙之魂。这是真正意义的生产!这是人的自由本质唯一道路的“根本宿命”!也是我们星球上最有灵性的、生命的、历史的、宇宙的使命!人若有救,则众生有救。若无救,众生怎生?这就是真正意义的“一人得道,鸡犬升天”啦。中国古人太聪明了,这么复杂的问题,一早就猜到了。连“天人合一”这么高深的根本大问题也早就想到了!中华民族的祖先太智慧啦!



500、进入生趣的最高境界,则从生理上、精神上、物质条件上、技术上、智慧和身体能量上配套得很好,没有物欲横流、价值敌对的异化,实现了自由!



501、顺自然而得生趣,据生趣来法自然,得大美。



502、自然之道,既有哺育万物的一面,又有毁灭万物的一面。人则取其哺育一面,远离毁灭的一面。在哺育的一面里,争取最大的生趣,实现美梦。



503、一大堆非常漂亮的口号里,找不到一点可操作的痕迹,这就是研究美学的大忌。



504、力争身处充满生趣的系统中,到处都有充满生趣的事物,在无一不是有生趣的实体、关系、结构、秩序中自由自在地生活。



505、独占舞台表演,下面全是机器人,表演者的每一个举动,机器人都严格按电脑的程序来反应。全场其实只有一个人,其它是机器。却给人一个万众一心的感觉。这样有意思?肯定有意思。我相信,不但是艺术家,连一般人都渴望一生至少有一次能体验这种感觉。为什么不搞个这样的舞台让每个人都去试一试呢?人一试就上了“瘾”怎么办?需要多少资源啊!个个都能试的东西,还能突出“头人”的威猛吗?这样有意义吗?这不是保留了一种特定的审美吗?但大家都想去试怎么办?那就有点象买彩票中头奖的概率!但买彩票的人中确实有人中头奖。“头奖诱惑定律”是历史上无数英雄赴汤蹈火的一种动力;也是曾经努力奋斗过,而今生无悔的“安慰药”;也是认为目的不重要,关键是享受这过程的一种有力解释。这里有博大的审美内容,太精彩了!



506、类的先验性、超验性和经验性在美感上有所反映,也涉及到美感的层次性。从潜意识的美感,到显意识的美感,并在显意识中提升为“类”意识美感,再上升为“生态”意识的美感,最终升华到“天人合一”的美感。持之以恒者,很有机会到达这理想的境界。

(待续)

作者:yankuaizi时尚秀秀秀 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com









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