这样近距离的直面死亡，尤其是自己最亲的亲人的死亡，更深人静的时分，总让人审视起人生的意义。王朔写了那么多游戏人生的作品，可是他父亲一死，对他的刺激就很大，研究起哲学和宗教这些他原来不屑一顾的东西来了。人有灵魂吗？人死后灵魂还在吗？这是耶鲁大学教授 Dr. Shelly Kagan 的《死亡》公开课的课题。人如果有灵魂，那么还要这个躯壳干什么？但是如果人没有灵魂，那么要这个躯壳又有什么用？瞿秋白临死的时候，以《多余的话》发问，检讨自己“误会”的一生，然后，从容赴死。我想的问题，在上一篇已经大体上说过了。产生出来的次问题之一是，如果没有灵魂，人死了以后就一切清零，那么像父亲那样，正直、善良而清苦的一生，那是值得的吗？这意味着一辈子的善行，并没有能积累到死后的时空去，不管是飘荡无依的灵魂还是捉摸不定的来世。可是，父亲是没有想过“报”的人。我伺候他上厕所的时候，他用的手纸，只撕下来很小的一块，然后折叠起来反复用，都快弄到手了。那是医院的卫生纸，非常大的一卷，不要他钱的。这都是节俭成习惯了，令人心酸。但他资助别人的钱，每次都数以千计，那相当于他当时的月工资的几十倍。父亲的坐标系都是在别人身上，从来没有在自己身上过。我不行。我的生命，应该以我的感觉为准，为自己而活着。“自在”和“自由”，应该是我跟父亲最大的价值观不同。在这个意义上，我承认我比爸爸要自私一些。但是有一点我认同父亲，就是我的善行，也并不为善报，而是为了也是我最大的价值观之一：可以心安。Under this value is an assumption：为别人付出，至少是为自己所爱的人的付出，不但可以是心甘情愿的，而且是可以感受到快乐的。也许这才是爱的真谛。
年龄: -312
