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主题: [分享]美学心得(第五十六集) 罗国正
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作者 [分享]美学心得(第五十六集) 罗国正   
yankuaizi
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头衔: 海归上校

头衔: 海归上校
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加入时间: 2007/08/09
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文章标题: [分享]美学心得(第五十六集) 罗国正 (1595 reads)      时间: 2011-11-09 周三, 15:29   

作者:yankuaizi艺术美工 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

美学心得(第五十六集)

罗国正

(2011年11月)



1100、人可以通过锻炼出健康的体魄,来升华出健康的精神,从而锻造出健康的人格。



1101、时时留心于善,努力排除杂念、贪念、妒嫉心、刻薄、怨怒等,每天写日记进行小结,并三省自身等,美好的人格就是这样点滴积累起来的。



1102、有坚定信念的人,散发出人格的力量。热爱生命、追求真理、充满创造力和具有善良的本性的人,时时处处都有感动人的美。



1103、人格的价值主要表现在以下方面:

(1)人格作为人的气质、特征、能力、倾向等等心理特征,对于人只能在特定的时空中的生存和发展来说具有重要意义。所谓“物以类聚,人以群分”。不同的人格,将与不同的人、不同的事物产生不同的特殊关系。能力又是人的生存和发展的前提,也是创造性活动的基础,同时还表明出人的职业特征、专业程度等,从而得到自我认可的价值和获取社会承认的价值。

(2)人格作为道德、权利、义务、责任的主体,当然就具有道德的价值、善的意义、义务的作用、责任的自觉。

(3)特别进入了现代社会后,人格理念是法学、法理的一个最重要的基础,是树立公民意识、建立公民社会的重大前提。人应该享有人所具有的一切权利,一切关于人权的理论都可以在美学上人格的课题内找到相应的落实。人不能象猪、象狗、象羊那样地活着,不能过着牛马不如的日子。人必须要有人格的尊严!所有剥夺了人应有的政治、新闻、教育、工作、生育、住房等等权利的势力、集团、强人等等,都应一律视为邪恶,应群起而攻之。人们应该非常自觉、积极、勇敢地为维护自己的人格而运用一切力量、智慧而奋斗!从某种意义上看,一切的社会改良、改革、革命的行为,都与人格有关。近代以来的翻天覆地的历史,从美学的意义上看,都是为人格而战斗的历史!人格!是鼓舞人民成为历史、社会的主人的伟大精神动力,是促进人类社会不断提高文明程度的一种类本质力量。所以,人格有不可估量的价值。

同时我们也应该知道,不同时代、不同社会以及具体的人会以不同尺度来衡量“人格”。我们应该旗帜鲜明地主张:树立具有公民社会、公民意识的人格!



1104、没有公民社会意识、公民意识及相配套的人格的人,是不能当官的!否则,就羞辱和侵害了公民的人格!也羞辱了整个社会,其后果将不堪设想。因为没有人格者,如同畜生,人们能甘愿忍受由畜生来管治吗?!



1105、自觉、积极地投身社会政治生活,为维护人的权利而工作、参与公益事业,进行慈善活动,这都可充分证明自己是具有“人格”的人,并可通过这类活动,提升自己“人格”的境界,逐步接近具有类本质的人格。



1106、如果“公仆”却成为“主人”的格,主人却成了“奴才”的格、“牛马”的格,没有了人格,历史必将会把颠倒了的社会颠倒回来!如果用改良的、温和的方式无法实现其“颠倒回来”(改良、温和的方式当然是一种理想,但残酷的事实常告诉人们,很多“理想”会成为幻想),就必然引发人民拿起枪杆子进行彻底的革命!这时,统治集团内部也产生分裂,部分军队改变立场,支持革命者,甚至加入革命队伍,现实就这样“颠倒回来”。世界大量国家的大量事实,证明是这样的!有什么办法呢?这是历史被迫的选择!人格在此期间,始终都起着作用。



1107、确立人格的科学评估标准非常重要。这些标准无论是对社会、对个人,对科学、技术的发展,对教育、医疗的发展等等有不可估量的价值。这里有基因、遗传、心理学、教育学、社会学等等重大课题。



1108、关于对人格的研究,我们不能忽视荣格的理论。荣格将人格的构成分为:意识、个体无意识、集体无意识。我认为,还存在着半意识与半无意识的状态。荣格认为:集体无意识只能通过象征性远古原始意象的“原型”显现。我感觉到荣格有点意指当代人处于集体无意识时像原始人信巫的状态,又不敢太直接攻击当代对宗教狂热迷信的人。



1109、当社会的文明发展到成为人性的重重束缚时,在这强大的社会压力下,当我们走到人群中,到处都见到戴上人格面具的人,而真实的人格却深深地隐藏在里面。人格面具已成为整个社会不间断的、潮流般的“热货”。既给人一种虚幻感,同时又得承认,这常是个体生存的某种保障。当本能的冲动,贪婪的欲望,对五光十色的生活有着强烈的渴求时,又与现存的道德、法律产生了强烈的冲突时,就必然导致大量的理论与实践分离,教育与现实生活分离,名誉与业绩分离,权力与人民分离,生活与美好分离……,另一方面则慈善与私利结合;公益的口号叫得响响的,而实际是谋私利的广告词;大家都暗自庆幸通过不正当的手段捞了一大把时,而日子却过得非常不开心;天天狂饮狂食、营养急剧增加的同时,身体和精神状况却迅速下降,小小一点运动、稍稍有点风吹草动,就心惊胆战,一身虚汗,晚晚夜梦惊恐;社会涌现大批像行尸走肉的人、人格失衡、人格分裂者……。脱离兽性,回归本性,做一个有高尚人格的人,是多么正道、美好、快乐的事,何乐而不为?



1110、当代人在社会生活中,不可能完全没有现代文明的约束,不可能完全不遵守公民社会普遍认可的价值观及规则,这是当代人在人格方面的重要内涵。



1111、李觏提出一个重要的价值命题是:人非利不生。现实社会绝大多数人是按这种理念做人的,从而确立了大量这样的人格。



1112、在学术界,有的将人格称为个性,源于拉丁文“persona”,意思是指面具。我认为,这种理解已经不能满足“人格”这概念发展到今天的内涵了,它很明显地缺失了道德层面、公民意识等理解。尽管如此,现实中具体的人格常常一方面是个人在人生中种种行为表现,是外在的、公开的自我;另一方面是隐藏的自我。所以“人格”经常表现出两面性。

学术界有人将人格的内容到形式分成五大类型:总和式、层次式、适应性、区别性、整合式。



1113、J.P吉尔福特对人格进行研究,得出这样的结论:需要、兴趣、态度、气质、能力倾向、形态和生理人格是构成人格特定模式的七种特质。吉尔福特的分析,对于美学研究、认识人格,进行定量定性分析,都是很有益处的。



1114、G .W奥尔波特从人格的能力方面来研究人格,他把人格看作是个体内部的身心系统里的动力组织。这动力组织决定着具体的人的思想和行为的独特性。所以,他认为人格的最重要的特性就是:组织性、整合性和独特性。因此,人格就有推动和指导个人思想、言行的能力。用形象的比喻来理解奥尔波特的这个研究成果,则人格有点象种子,在特定的条件下,利用一切可能性生根、发芽、成长......。根据这些结论和结合现实的观察,人们就更清楚地知道:人格是明显具有个体行为的倾向性,是一个人不断变化中的行为的综合,并高度表现出人的动力的一致性和连续性的持久的自我,是人获取基因遗传力量和特色后,在社会化过程中形成具有唯一个性的身心组织。这都充分证明一条道理,研究人格应进行四十二维时空动态分析,四十二维时空美学是到目前为止相对最完美的美学。



1115、从类的意义来观察研究人格,则人格具有共性和个性、稳定性和可变性;既有生物性的制约,也有社会性的制约等诸多特点。人格不但存在着各种特质组成,还存在着各种特质之间的结构关系。相同的特质,由于比例不同,结构关系不同,也会呈现出不同的人格。这些都构成对人格进行审美的要素。



1116、广义的人格结构应该包括生理结构、个人的历程、心理过程、心理状态和道德水平。狭义的人格(包括人格的倾向性)主要体现在:需要、动机、兴趣、理念、信念和世界观;个性心理特征:能力、气质、性格、道德状况。无论是广义的人格还是狭义的人格,当其成为审美对象时,一面须要借助具体人的表象观察,另一方面也须引入相应的道德观和价值尺度进行分析。



1117、有的学者认为,人格是由个性倾向、个性特征和自我意识构成。他们还认为个性倾向是人的活动的基本动力,是个性中最活跃的因素。世界观是个性倾向最重要的,决定一个行为的总的思想倾向。而我则认为,他们只强调了个性的一面,而忘记了共性的一面,忘记了类本质力量的作用。加上这些,才能对人格进行较完整的审美。



1118、过份地强调社会存在决定人们的意识,就会很容易忘记了人自身诸多因素、特质的内在规定性,也忽视了人与生俱来的那种本质力量。也等于过份地强调外因、客体、物质、非本质力量的作用,强化了被动性,而忽视了内因、主体、精神、本质力量的作用和主观能动性。甚至影响社会成员的人格构建,树立公民意识、建设公民社会。所以说,人们的生理、心理结构、反应和自身的存在、社会存在、人们的经历等诸多因素,共同地决定着人们的意识。从这个角度来理解人格的形成,从这些方面对人格进行综合审美,则更容易接近真理。



1119、“丁酉伦理会”的思想家们,非常强调人格的修养是道德之根本。他们努力探求人的本然之性,旨在使人能成为自觉者而自立,并以此为“国民道德”,并将它承担起不断调解个人与国家(个体与全体)的关系。朝水三十郞将这些概括为“人格本位的实践主义”。“丁酉伦理会”在人格方面的思想,是强调人格的主体作用,并将这些作用外化。

(待续)

作者:yankuaizi艺术美工 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com









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