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主题: [转帖]丰子恺: 旧上海

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[转帖]丰子恺: 旧上海

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[转帖]丰子恺: 旧上海 -- Diamondhorse - (2536 Byte) 2015-1-21 周三, 07:59 (2348 reads)

ceo/cfo
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海归分: 491633

标题: 阿拉来转摘更老的一文《上海鳞爪》［民国］　郁慕侠 (450 reads) 时间: 2015-1-23 周五, 05:12

作者：ceo/cfo 在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

　　○引言

　　余饥驱海上，从清季到今，一刹那已二十五年了。此二十五年所经过的过程中，心所接，目所触，耳所闻，奇奇怪怪，事事物物，也不知其凡几，真是沧海变桑田，华屋成山丘，仿佛近之。偶一追溯，备极感喟。现在只凭脑力记忆，或朋侣述告，或读书所得，一件件、一桩桩，赤裸裸的描写出来。因为没有统系的演述，故名《上海鳞爪》。

　　先吾而作这种体裁之书，前有梁任公的《外交鳞爪》，后有徐志摩的《巴黎鳞爪》。但是二公底作品，一记坛坫上之琐闻，一述异国的杂碎，与余所作体裁似同，取材则异。盖《上海鳞爪》包括上海全社会的形形色色，虽至一事一物、一人一传，亦尽量地搜求。在大体上，或关掌故，或系人事，或志风土，或记典章，或述秘密，或已往，或现在，都一一写出，与专记一事，和摭拾外国风光者，截然不同。

　　本书记载各事，偏重于租界方面，因余居于此，食于此，服务于此，租界上的情形，比较的明了一些，是以记载独多。至其它方面，闻见较少，而演述也较稀，不过举一反三，可概其余了。

　　书的体裁，虽无统系，实则每篇均有子目标出，自首至尾，都告段落。阅者目谓传述固可，秘史亦可，如目谓笔记更无不可。

　　惟是余心为形役，草草劳人，往往手忙脚乱地仓卒写来，错误阙漏，在所难免。甚愿明了上海社会情形的同志们，加以匡正，则不禁焚香祷之，跤予望之。

　　中华民国二十二年九月

　　◎上海的人口与贸易额

　　上海本濒海一县治，三面临海，一面依陆，未辟租界以前，也不过普通一县治。自从清朝道光间，鸦片战争失败后，中国应英国的要求，成立《南京条约》，开放宁波、汕头、福州、厦门、上海五处为通商港口，迄今已近九十年了。最初（即一八五○年）的英租界，沿岸建筑不过五十英尺，界内仅有住宅两处，海关和仓库而已。过了两年，开始建筑住屋、开辟道路和设置码头等工作。起初收入月不过五千元，经过几十年的时间，现在已有惊人的改变。

　　起始的贸易额，年输入四百三十万两，输出一千○四十万两，两项合计还不到一千五百万两。到了民国十八年，贸易的总额已达九亿九千八百万两。公共租界的收入，也有一千二百四十七万两，支出九百四十四万两。全沪人口数，已超过三百万了。

　　在许多人口中，当然以中国人为最多，日本人次之。兹据最近调查，各国留沪人口，日本计二万四千一百廿九人（台湾九百○五人，朝鲜四百十二人），英国六千二百廿一人，法国四千五百十九人，美国一千六百○八人，俄国三千四百八十七人，印度一千八百四十二人，葡国一千三百三十三人，还有德国、比国、荷兰、瑞典、土耳其等国人数最少，各约数百人，国别共有四十国之多。

　　◎复杂之社会

　　上海为通商大埠，中外毕集，人口繁夥，年有增加。据最近调查，全沪人口已达三百数十万。试以如许人口中调查其籍贯，不但全国二十二省均相与偕来，即欧、澳、非、亚各洲人民也俱完备，不过有多少之分别。人种既不同，籍贯又各异，因此一家之左右邻居，向例不相往返，不通红白。甚而一屋之中，同居的虽多至数家（因房价昂贵，一家负担不起，将一室中的余屋分租于人，即俗呼“二房东”、“三房客”之称），也仅点头答礼而不问姓氏者。其复杂与奇特情形，实为内地各处所无，揆诸亲邻善仁之意则相去远了。

　　◎日本在上海经济力之发展

　　虹口到杨树浦迤逦一带几十里地方，差不多已为日人贸易和居住的势力范围，纺织公司林立鼎峙，如东洋纺、钟纺、东华纺、同兴纺、上海纺等。由杨树浦再上些，便是日本邮船码头，如汇山码头、大阪商船码头、满铁码头等。沿黄浦滨的建筑物，如正金银行、台湾银行、日清汽船公司、三菱三井两株式会社，都是厦屋巍峨，气象万千。还有沪西小沙渡的各纺织厂，也有好几家。

　　日人的事业，除邮船、绸布、食料、杂物外，以纺织业为最盛，有内外绵、大日本绵、上海纺织、日华纺织、裕丰纺织、丰田纺织、上海制造绢丝等各大工场，织机有一万座以上，占吾国纺织业十分之三，所雇华工共计五万多人。

　　日本商店，以虹口一带为密集区域，如吴淞路、鸭绿路、西华德路和北四川路之北端，差不多已成了日本街市。

　　从去年“九·一八”东北事变后，沪商一致起而抵制日货，日本商人大受打击。他们不从根本上觉悟，徒怀恨抗日会，复酿成“一．二八”之惨变，结果又是吾中国人大吃其亏。

　　◎分租房屋之习惯法

　　年来房租日贵，独租一屋，实匪容易。故每向二房东分租一间或二间者，触目皆是，甚至一幢房屋之中，分租至四、五家或七、八家者，也习以为常。试观街头巷尾，高粘红纸之分租招贴，纵横错杂，阅之目迷，益信分租于人的多。旅沪居民欲在二房东处租屋居住，等到看定房屋后，彼此言明月租若干及何日起租。说定，先付定洋（定洋不限多寡，至少一元，多则二元、四元、十元不等，视租值之厚薄，订定洋之多寡），付给定洋后，二房东即将召租毁去。还有租费，俟迁入后例须一次付清，以预付一个月为限。将来倘彼此不合，可先于租期未满前十日关照二房东或三房客，俾得另张招贴，召致他客。也有三房客已付定洋，尚未迁入，二房东忽不愿租借者，应付还加倍定洋。又彼此退租，一年中惟废历正月、五月、六月、十二月四个月，照例不准退租。苟有特别事故与亲戚关系的，也可随时退租，可作别论。此二房东和三房客相互间之习惯法。

　　◎二房东受累

　　近来世风浇漓，匪盗日多，为非作恶之徒，往往向二房东租屋一间，作为秘密机关。但一旦事泄捉将官里去，牵涉二房东对簿公庭、调查传唤，已不胜其烦劳。等到案情大白，二房东虽无罪，然已饱吃虚惊不浅。此等无辜受累，实有冤无处告诉，故有二房东者为预防计，乃不粘招贴，转托亲友介绍三房客。盖介绍来者必有根底，且必正式良民，将来可免意外之殃。又二房东瞧看屋人是粗汉一流，无妇女同来，当场即假称此屋业已租去，或故昂其值，以示拒绝不租之意。有屋分租者，亦其难如此。

　　故有吃过冤枉的二房东，在召租上面加书“无保免进”四字，即指明如无保人拒绝租屋之意，也是一种防患未然之道。华界方面，不论向大房东、二房东租屋，概须具保。迁入之日，更须向公安局户口处报告领照，以免歹人混入。

　　◎挖费与小租

　　租借房屋，除了缴付租费外，还有两项例外的费用，一曰挖费，二日小租。

　　譬如某处有座市房，本由某甲开设店铺，已居多年，相安无事。后来因为某乙凯觎他的市房，不问情由，暗暗到经租账房处私下运动，愿出酬劳金若干。一经运动成熟，再由房东名义关照某甲推托收回自用，限期迁让。因租界上租屋的习惯法，房东要收回，房客要退屋，只须一个月前关照，即可双方如愿以偿，故在某甲方面只好忍痛搬迁。至某乙达到目的后，所耗去的运动费，大者数万元，小者数千、数百，概无一定数目，要看乙方需要之殷否与市房位置的如何而后定。此项费用名叫“挖费”。

　　至“小租”一项，起初向大房东租屋时付给。所称谓“小”者，即别与正当租费之外。一说，此项小租都归经租处职员瓜分，不入大房的腰包，故以“小”字称之。说到数目，也无一定，最少一个月（譬如租费每月五十元，小租也须五十元，余类推），多则三个月、五个月不等。现在小租已成租界上普遍的恶习，无可避免的。如在冷僻地方新造几幢房屋，无人去租赁，由房东登报召租，免去小租的也有，不过这是很少的例外。

　　◎鸽笼式之房屋

　　全沪人口虽有三百数十万人之多，倘使分析言之，无产阶级的穷小于倒占去了十分之七八。以故关于衣、食、住的“住”字问题，除去有产阶级自己盖造了高楼大厦和欧式洋房外，大多数均租房住宿。如果租赁一幢或两幢房子独家居住，已经是很不多见。大概租了房子，因租费昂贵，力难独居，都自己添加几只搁楼和屋顶房间，然后另召房客分居，俾可在租费上减轻一些负担。故往往只有一幢房子，多有四、五家或七、八家房客同居的。屋窄人稠，闹得乌烟瘴气，也不遑顾及了，原因总为经济的逼迫关系而无可如何之事。其他清洁上、空气上，亦只好马马虎虎。至于卫生和不卫生，都付之不问不闻。

　　时人称这种屋窄人稠的房子，加了一个尊号道鸽笼式之房屋，可谓形容尽致，感慨同深。但依照目下的时势，地产一天的值钱一天，房租一天的高涨一天，再过几年，要住这种鸽笼式之房屋也有些吃力了。

　　◎三层楼

　　华界和法租界的弄堂房子，多有建筑三层楼者。惟公共租界的房屋只有店面，可以造三层起到十层、数十层，弄堂房子仍旧以二层为限。因工部局打样间，恐弄堂房子居户众多，易肇火灾，故不肯签出照会，也是防患未然之道。

　　◎公馆马路的骑楼

　　法租界有一条很长的公馆马路（俗呼“法租界大马路”），东头到黄浦滩，西头到八仙桥，现在沿路新建起的市房，大都筑有骑楼。每逢天雨，人们走在人行道上，一点儿不沾湿衣鞋，因上面有骑楼遮蔽之故。这种骑楼式的市房，只建筑在法租界公馆马路上，其他地方未曾有过，而公共租界也未有此种市房。据说，香港和法国巴黎两处，这种市房早已建筑得很多了。

　　◎半条大马路

　　东至黄浦滩、西到泥城桥一段之南京路（俗呼“大马路”），从前用水泥铺路，后来都改用赭色香梨木铺砌，所费不资。相传全路经费由入英国籍之犹太人哈同捐助，未知是吗。又南京路一带之房屋地产，大半由哈氏购置，故哈有“半条大马路”之豪誉。

　　◎公共租界之三公园

　　公共租界之公园，为外人经营的，如黄浦滩（即外白渡桥堍）公园、北四川路底之虹口公园和梵王渡公园（又称兆丰花园）等三处，都饶有亭台楼榭、树林花圃之胜。初辟的时候，吾华人本可不费分文，随意进出，与西人享有同等的权利。后来因有少数不守规则份子发生作践举动，就此不准华人进园，更竖立一牌，大书“华人与犬不准出入”八字。于是吾华人欲游公园，只好望门兴叹，其可耻为何如呢？

　　嗣后西人方面自己想想也说不过去，另外在里白渡桥堍辟一小小园林，专为华人游览之所。不过这座园林地方很狭小，布置又简单，倘和黄浦滩等三公园比较一下，那就天差地远了。

　　四年前，经吾国人及纳税会董事等力争，工部局始允一律开放。惟预防作践和补助起见，不论中西游客，每人概取游资铜元十枚，长券每人一元（可得游览一年之利益）。后来不知怎样，每人铜元十枚之游资涨至小洋两角了，而长券仍旧一元，并不增价。

　　从前禁止华人入园时，日本人也在其内。后来日人战胜俄罗斯，一跃而为头等国家，享受国际上的荣誉，即取消前例，可以自由出入。惟吾居主人翁地位之华人依然与畜类一样，不准进园。此虽过去的耻辱，但偶一想来，犹有余痛。在去年起，又在虹口汇山路辟一汇山公园，以故连原有之三公园，已成为四公园了。

　　◎桥梁之遗迹

　　当十五年前，英、法租界交界的洋泾浜未填满时代，有桥梁多座，如西新桥咧，东新桥咧，郑家木桥咧，带钩桥咧，三茅阁桥咧，二洋泾桥咧，三洋泾桥咧。自填满以后，行经其间，只见一条平坦广阔爱多亚路，不知此条大路即十五年前的柴船、粪船天天泊入其中，秽水淤塞之洋泾浜呀！还有法租界之八仙桥、太平桥、南洋桥、褚家桥，英租界之三座泥城桥（即中、北、南三桥），自填成马路后，这种桥梁久已荡然无存，行人过此只可想像其遗迹罢了。再有虹口之提篮桥，北京路、浙江路相近的偷鸡桥（一说斗鸡桥），拆除填满，为时尤远。作者在清末到沪，已不见此等桥梁。

　　◎长三与幺二

　　海上妓院林立，最上等的曰“长三”，如北平之清音小班；次等的曰“幺二”，曰“咸肉”；再次曰“雉妓”，曰“烟妓”。此种名称，凡涉足花丛者都能道之，如询以长三、幺二命名之意义，则又瞠目不能答。兹据熟悉花丛掌故者说，在满清中叶初辟租界设立长三、幺二妓院时，凡游客前往茶会须给资三元，召妓侑觞（即堂唱）每次亦需三元；幺二则比较价廉，每次茶会一元，堂唱二元。此“长三”与“幺二”命名之由来。降及今兹，到长三妓院茶会，久已取消给资之例，每次堂唱也低减至一元，且一般括皮朋友，每逢节边付还堂唱费时，间有减半与之。惟现在之幺二妓院仍旧率循旧章，未见折减。故有“滥污长三板幺二”之沪谚，殆即指此。

　　◎娼妓籍贯之不同

　　海上娟妓籍贯，大别之只有五帮，曰苏帮，曰扬帮，曰粤帮，曰甬帮，曰本地帮。实则仔细观察，差不多各省都有，不过人数有多寡之别了。除国籍外，还有日本艺妓，外国娼妓（外国以俄妓为多）。至各娼寮中，如长三、幺二两处，以苏籍为多；雉妓院和花烟间，以江北帮（即扬帮）为众；咸肉庄、碰和台等，各帮都错杂其间，没有确定的籍贯。

　　◎野鸡之释义

　　海上之三等娼妓，亦犹平津之下处，然一般群众口中不称“下处”，都呼“野鸡”（即雉妓），此与平津不同。按鸡为禽类，在家豢养的曰家鸡，在郊野中自由生活的曰野鸡，毛羽较家鸡尤美丽，性喜翱翔，尝四出觅食，行止靡定。今人称此类娼妓为“野鸡”者，因外表服饰之鲜华，其美相若；而深宵傍晚往往徜徉路旁或往返茶室间，川流不息，厥状很忙，似和在山陬荒僻中天然之野鸡相类。此所以呼三等娼妓为“野鸡”，义即指此。

　　◎女校书

　　从前的高等妓女，除长三外，还有女校书。每晚坐了四人呢轿，到福州路天乐窝、小广寒各书场去弹唱，轿前有灯笼一盏，上列“公务正堂”四字。客人属意该妓时，先点戏如干出，作为问津的先容。她们说，能到书场弹唱的称“女校书”，不弹唱的称“长三”，其实同在一窑子里，有什么区别呢？近年来这种书场久已闭歇完了，妓女坐轿风气也早已革除了。从前还有一种幼妓，到书寓弹唱时不坐四人轿，由龟奴肩掮疾走，呼喝而过，厥状很为奇观。

　　◎韩庄开一炮

　　韩庄、台基、咸肉庄这一串名词，都是男女短时间的泄欲场所，故又叫“人肉市场”。至韩庄地点，如英租界之白克路、牛庄路，法租界之杀牛公司、南阳桥等处为最多。

　　什么叫“开一炮”呢？就是逛韩庄的人们，到了那里临时看中一人，并不住夜，只为解决一时的性欲冲动而已。每“炮”需费三元，另外加给小账四角，这是一种普通的办法。倘使你要点中某某明星或某某名姨，那就不在三元之例。此种泄欲又叫“斩一刀”，如用字义来讲，都在可解不可解之间。

　　◎借小房子

　　男女恋爱到成熟时期，双方感觉着开房间的不经济和不便当，于是去租借一间房子，为实行同居之爱。不过双方是偷偷暗暗的，是不公开的，故名“借小房子”。其实住在上海的朋友大多数为着经济困难，对于住的问题，谁不是只租一楼或一厢？而且将会客间、厨房、卧室、浴室、便室、餐室，大都挤在一间屋子里，虽不卫生，也只好将就将就。这种小而又窄的居室，如系正式眷属，人却不说你“借小房子”了。倘使非正式的结合，无论你怎样阔绰，租了很广大很华丽的洋房，人们虽改口说一声“借小公馆”，而这“小”字到底也不能免掉罢。

　　◎娼门中的术语

　　说起这个术语，差不多行行都有。什么叫术语？就是一业中的隐语，在江湖上混饭的，如医卜、星相等更多。他们一举一动，一衣一食，一风一雨，对自己人说话都有隐语，而且叫隐语为“春典”。

　　妓寮娼门，居然也有隐语。如说嫖客和含苞未放之妓女私通曰“偷开苞”，说嫖客另恋他妓曰“跳槽”，又说“越界筑路”，说嫖客和妓女销魂曰“落水”，说嫖客到生意冷淡之妓院报效曰“烧冷灶”，说一个妓女同时和两个嫖客相好曰“白板对煞”，说妓女倒贴小白脸曰“养小鬼”，说嫖客在娼门中占着便宜曰“吃豆腐”，说妓女之靠山曰“撑头”，说妓女向嫖客假献殷勤曰“灌米汤”，说妓鸨向嫖客额外需索曰“开调夫”，又说“劈斧头”，说妓女之适来月经曰“亲家姆上门”，说嫖客只叫一回堂差曰“丹阳客人”（“丹阳”谐“单洋”，即是说只有一只洋的交易），说嫖客到娼门吃酒碰和曰“做花头”，妓鸨自己说在娼门中混饭曰“吃把势饭”，又说“吃七煞饭”（“把势”的“势”字语含双关。“七煞”者，如饿煞、饱煞、吓煞、忙煞、苦煞、跑煞、气煞）。

　　◎咸水妹

　　咸水妹是中国人专营外国生意的娼妓。她们既称“咸水妹”，定章很严，只准接外不许接内。每周由卫生处派人检验有无毒征，才许给照营业，如患花柳即勒令入院治疗，以免贻毒外宾，防范很周。公共租界上以虹口之鸭绿路，法租界以磨坊街与典当街，为咸水妹群聚地点。每到薄暮深宵，尝见白衣白冠之水兵在该处蹀躞徘徊，意有所属，而她们亦浪声秽语，媚眼横飞，以施其勾搭手段。

　　至“咸水妹”三字的意义，因为香港初开埠时候，外国人渐渐来的多了，要寻妓女也没有。为什么呢？因为他们相貌和吾们两样，那时大家都未曾看惯，看见他那种异相没有一个不害怕的，那些妓女谁敢近它？只有香港海面上那些摇舢板的女子，她们渡外国人上下轮船，先看惯了，言语也慢慢地通了，外国人和她们调笑起来，她们自后就以此为业。香港是一个海岛，海水是咸的，她们都在海面做生意，所以叫她做“咸水妹”，以后便成了接洋人的妓女之通称。这个“妹”字，是广东俗语女子未曾出嫁之意。

　　◎轿饭票之三变

　　轿饭票是娼门中给与客人的一种车费。当那民初时代，做主人的到妓院中去请客，末了，自己拿着一叠局票、一枝破笔，遍询客人的车夫叫什么名字，边问边写。如车夫叫阿金，局票上先写“阿金”二字，接下去再画二个圆圈，暗示二百之数，旁边写主人的姓字和月日，再将写好各票一一留入底纸，然后发给客人，转发他的车夫，这就是轿饭票。到了领取时候，须将底纸对过，以防杜造冒领。每张价值虽只二百文，而手续也很繁杂。后因主人和娼门方面都觉着不便利，就此取消这种制度，由妓院自制铜牌，式样各别，有花篮的、桃子的，也有古瓶的，四面镌有花纹，中镌妓名，很觉精致。如得铜牌一块，可往发牌子的妓院换钱二百。后来客人因着铜牌好玩，大家都留藏起来，作为种玩物。于是娼门中发出的多，收回的少。每逢花头，不够分发，于是月月需添制铜牌，比较从前从局票代替更觉麻烦。正在为难当口，有妓院左近的烟纸店老板，乘机印好一种轿饭票，形式比现下的辅币券略大些。而妓院预先去买，更有折扣。如五十张计钱十千文，可打九五或九三付款。此票有两种便利，妓院趸购，可得折扣之益，并且免除付钱之劳，因车夫得票后，按照票上刊印店号，直接自往兑换，以故十几年以来，流行这个制度直到现在了，从局票书写到烟纸店发行，已是一变三变，小小的一张轿饭票，已有如许的变化。

　　再说烟纸店方面的利益，（一）贪图趸进零出；（二）发出去的票子，到了后来只有少不会多，这就是它们唯一的希望。倘无油水可揩，烟纸店老板不是呆虫，那肯化了印刷费去巴结娼家呢？

　　◎流动的卖唱

　　卖唱这个生意，大而言之，像那舞台上的新旧艺员、群芳会上的妓女和说书弹唱及一切杂耍小调等等；小而言之，如露天舞台上的角色、走弄堂的男女和跑馆子的歌女，都是以卖唱为生活。他们的总诀，只有一句道“吃开口饭”。

　　现在且说跑酒莱馆、旅馆的歌女们，全沪计之也有一二百人。歌女的年龄都在十二、三到十七、八，她们的身世，大率由假父假母价卖而来的养女，教会歌唱后即天天从事跑唱，以其所得代价养赡她的假父母。歌女出来，也穿了一身花花绿绿的摩登衣服，搽了脂、抹了粉，后面跟随琴师一人。到达酒菜馆房间时，瞧见客座有人在内聚饮或谈话，她即搴帘而入，不召自至，手持一白布折子，满列平剧剧名，嬲人点戏，每出二角。倘客不允，她必再三歪缠，必坚拒之才悻悻而去。此种跑馆子、跑旅馆的卖唱歌女，发现迄今，也有七、八年的历史了。

　　◎点大蜡烛

　　长三娼寮的小先生（即幼妓）如第一次经嫖客梳栊，她们却郑重其事，那天晚上必嬲嫖客点了大蜡烛，雇了一班乐工吹吹唱唱，以作破瓜的盛大纪念。点大蜡烛的顽意，在妓家视之都目为很庄重的典礼。

　　还有一种迷信嫖客，如今夜梳栊了小先生，点了大蜡烛，撞了红，必可生意兴隆，大发其财。故很有在那商业场中触了霉头失败回来的商人，都要到娼寮中去点一次大蜡烛，缠头虽巨，千金不惜。但是娼寮中的真正小先生很少，都以尖先生混充（称未经人道之幼妓实则早已破瓜的，叫“尖先生”），狡黠的鸨母施用人工来救济，能使尖先生变了小先生。而嫖客和尖先生梳栊，一样地可以流丹盈滴，似不胜其葳蕤者，其实已中其计，而瘟生嫖客，却在昏昏沉沉中巳堕其术而不知不觉了。

　　◎老、少

　　“老爷”、“少爷”的称呼，应该随帝制以俱去，但是积习相沿，牢不可破。中华民国虽成立了二十多年，这个挟着帝制臭味的“老爷”、“少爷”，依然常常可以听得到这种称呼。

　　不过娼寮中叫起“老爷”、“少爷”来，早已删除了“爷”字。譬如你是姓张的，她们叫你一声“张老”，你如姓李的，叫你一声“李少”。至于老、少的分别，看你的年龄而定，如果年老一点称“老”，年轻一点称“少”。

　　倘使姓苏的老头儿去逛窑子，她们叫起你“苏老”来，试问你答应不答应？如果答应下去，你已自承为梁上君子了，因为沪谚呼窃贼为“苏老码子”。或者有一年轻人姓傅，他们叫你“傅少”，“傅少”两字又和“火烧”谐音，“火烧火烧”，你答应呢还是不答应呢？倒是一个怪有趣的问题。

　　一说娼门中称“某老”、“某少”而不称“老爷”、“少爷”，是她们一种不愿意称“爷”的表示。又说特为缩去“爷”字，以示其亲热。

　　◎公务正堂

　　三十年前，作者犹在童年，随先君来沪公干，瞧见妓女出堂唱和上书场（彼时书场之风气很盛，如福州路一带的天乐窝、小广寒等，都为妓女弹唱之地）的当口，倘使她是浑倌人（即已破瓜之妓女），必用青呢四人小轿舁之飞行。桥前一个龟奴，拿着灯笼一盏吆喝而过，灯上粘着四个红字，大书特书曰“公务正堂”。

　　按清代官制，起码七品知县才可称一声“正堂”，典史和县丞只称“左右两堂”，故佐杂班子呼知县须尊称一声“堂翁”，就是此意。而彼时之妓女竟敢僭称“正堂”，不但咄咄怪事，而且胆大妄为。况出堂唱和上书场都是淫业一类，如称“淫务”还算合理，她们偏不称“淫务”而称“公务”，又为名实不符。岂妓女卖淫，也是一种正当的公务吗？

　　◎征歌

　　在欢乐场中应酬，欲召妓女来侑酒，名唤“叫堂唱”（平津地方称“叫条子”）。不论生张熟魏，局费一概暂欠，不须现付，不若北平、天津之当场付给，概不挂账。此指苏帮、本帮娼寮而言，倘召粤妓侑酒，局费也如平津一样一律现开销，每局二元至一元，随客付给，并不计较。

　　北四川路一带的广东菜馆，每室中都挂有粤妓花名牌一块，上书“粤花一览”，下书妓名，客可按图索骥，书条叫唤。菜馆中的局票与其他菜馆也微有不同，上首冠有“征歌”两字。粤妓出局侑酒多自弹自唱，故侍女必挟一洋琴（或胡琴）随来，其用乌师操弦的很不多见，非如苏妓出局歌唱必雇乌师担任操弦之职。

　

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