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主题: [转帖]丰子恺: 旧上海

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[转帖]丰子恺: 旧上海

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阿拉来转摘更老的一文《上海鳞爪》［民国］　郁慕侠 -- ceo/cfo - (9256 Byte) 2015-1-23 周五, 05:12 (451 reads)

ceo/cfo
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头衔: 海归中将
声望: 院士
性别: 性别:男

加入时间: 2004/11/05
文章: 12941

海归分: 491633

标题: 再转一段，过去上海滩无奇不有。嘻嘻 (395 reads) 时间: 2015-1-23 周五, 05:17

作者：ceo/cfo 在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

◎野鸡拉夫

　　军队中每逢开拔当口，常有拉夫举动，不料马路上鬻淫之野鸡也有拉夫的丑事。如公共租界之劳合路、贵州路、浙江路、大马路先施公司后面、三马路中法药房门口、法租界之东新桥、东西两自来火街和八仙桥、褚家桥，都是野鸡站立的大本营，瞧见男子单独行过，不论老的少的、漂亮的蹩脚的，她们都要上来拉扯。如看你诚实一点而不愿被拉者，她们立刻召集了四五人或七八人蜂拥而来，拉头拽脚的架你进去，任凭你力大如牛，到此也没法摆脱。进去之后，如意志坚决，不愿销魂，起码要牺牲小洋二毛才放你走出，她们的术语叫“接财神”。

　　她们的工作或在傍晚或在深夜最为努力，更有在青天白日也会拉扯起来。这副凶如虎狼的状态，实在可恨可怜。因为她们受了环境的支配、生活的逼迫，不得已而出此。缘情度理，岂不既可恨而又可怜吗？

　　去年春间，英、法两租界警务处特派出许多警捕和便衣侦探，又备了一辆黑色警备汽车，驰往野鸡的丛集地方，一个一个的捉到巡捕房去，或拘或罚，以示惩儆。经过了几次捕房捕捉之后，现在已不敢在马路上明目张胆地拉夫了。

　　到了今年禁令稍弛，她们又鬼鬼祟祟地站出来，做她的拉夫工作，而在冷僻地方又猖狂如旧。唉！孰令致之而至于此？真是予欲无言。

　　◎露天通事

　　二十年前的露天通事，人数很多，生意也很好。究竟露天通事是怎样一种生意呢？就是外国人到城内南市去游玩或购买东西，他们作毛遂自荐，担任向导和翻译，末了，或在购物店铺中拿取回佣，或由外国人给与酬金。他们无固定的地点，只在南市各口跑来跑去，瞧见外国人进来了就上前去兜搭，自告奋勇担任舌人职务，此“露天通事”之所以得名。从前依此为生的也有二百多人，现下这项生意已大不如前。因为近来的外国人大都精通沪语，进城游玩和购买东西一概直接交谈，无须舌人，故此业露天通事的人数也就大减特减了。

　　◎东洋女堂倌

　　现在的日本自命为一等强国了，不过五十年前（即清季同末光初），他们的卖淫妇女却是遍地皆有，最多之处在那虹口一带。彼时有所谓“东洋茶馆”者，雇用一班年轻浪妇充女堂倌，斟茶、抹桌等一切执役都是女堂倌担任。茶客趋往品茗，可随意调笑和摸索，她们不但不怒，反曲意奉迎，唯恐不周。因此吾国的裙屐青年、善摘野花者，莫不趋之若鹜。倘欲真个销魂，只须给她大洋二、三元，即可达到泄欲目的。

　　后来伊藤博文来沪，侦知东洋茶馆的内幕，以为此种堂而皇之的丑业大坍东洋人之台，于是就下令收歇，不准开设。现在东洋茶馆虽久已收歇了，惟东洋妓馆迄今在虹口区城内高张艳帜的仍旧很多。

　　青莲阁茶室前年迁移至福州路、浙江路转角时候，登载广告说，雇用东洋女堂倌招待茶客。后因彼此条件不合，此议作罢，故未实现。今附记于此。

　　◎包车野鸡

　　在十年以前，每到深夜时候，南京路上常有一种姿色美丽、衣服入时的雉妓，坐了一辆簇新的包车，在路边缓缓而行。她在车上更不断地左顾右盼，媚眼横飞，遇有贾大夫辈偶然向她行一注目礼，就满面笑容的搭讪上来，拉车的车夫也会贼忒嘻嘻的对着你扮鬼脸。她知道生意来了，轻轻地操着苏白说道：“阿要到倪屋里去（读若起）坐坐。”你只要稍为颠一颠头，车夫就掉转车头，拉回鸡巢，你也就可做她的入幕之宾。至于夜度资、茶会费，比较在沿路乱拉行人的雉妓要昂贵一点，因为她们是“包车野鸡”呀。南京路西头的德裕里和白克路的珊家园，都是这种娼妓的集中地。

　　◎烟、赌、娼

　　上海的社会，物质上是文明极了，其实是烟、赌、娼三项结合之社会。试悉心体察之，处处有烟、赌、娼的成分在内，虽不能谓为全上海如是，至少限度也有八分以下七分以上，事实如此，并非苛论。第一是鸦片烟，迭经政府机关、地方团体一再严禁，一再呼号，而私运、私贩、私吸三项，竟随地皆有，无时无之。因此已戒者复思吸食，未吸者相率成瘾。一班青年男女竟视为正当的消遣、唯一的娱乐，短榻横陈，快乐逍遥。但是如此快乐，恐不久的将来即坠入魔道，永沦地狱，其苦楚正自无穷。惟沉溺者烟迷正浓，那肯立即回头，彻底觉悟？岂不可叹！

　　第二是赌，麻雀、挖花、扑克三者，已成为公开的娱乐品；牌九、摇滩、轮盘、花会以及一切的一切，为秘密之赌博。试观全沪三百余万人口中，除小孩童稚外，至少限度约有半数嗜赌，赌之浸淫于社会，广矣深矣！大赌窑中呼卢喝雉，一拂数万金、数千元姑不具论外，商家居户亦视麻雀、挖花为唯一之消遣。吾人行经街头巷中，常耳闻劈拍叫嚣之声浪，可以证实余言之非虚。此类消遣偶一为之，虽无大害，但恐一经沉溺，即有废时耗财之虞。但如此普遍的恶习俗，欲图挽救，更非日夕之力可能奏效。至大赌窟之倾人钱财、耗人家业、败人节操者，其害更不可胜言了。

　　第三是娼。说到海上娼妓，更属遍地皆是。又有公娼、私娼之别，公娼者，包括长三、幺二、雉妓、咸肉庄、烟妓等一切，都纳有捐税，公开卖性，肆无忌惮；私娼包括明星、淌白、碰和台、半开门等一切，即不纳捐税之谓。至全沪公、私娼之总数，未尝加以精密调查，无法为之统计，然约略计算，当在十万人以上。以如是众多之娼妓，日惟营营扰扰，施行其勾魂摄魄、狐媚惑人之手段，而贻害于血气未定的青年（或非青年），遂不可收拾了。试看沪人患有梅毒隐病的，前据某医生报告，百人中竟达三十人左右，其数目殊堪惊人。

　　除女性之公、私娼妓外，还有男妓混迹社会，以营其丑业（如钟雪琴、罗美人之类）。一般欲尝异味之同性嫖客乃趋之若骛。据说男娼亦出堂差，亦可碰和、吃酒、住夜。不过当局禁令森严，故皆秘密经营，不敢公然开张。

　　◎神秘的朝会

　　开店铺的老板娘和人家雇用的女仆，有了心爱的恋人，因晚上不便幽会，往往在早晨七八点钟的时候，推说购买菜蔬，私往旅馆，和其爱人相会以偿其肉欲，也数见不鲜。某日清晨，作者到满庭坊某旅社访友，走上楼来，瞧见多数房间双扉紧闭，门外摆了一只空篮、一管小秤。作者睹状大异，岂老板娘买小菜买到客栈里来吗？客栈岂改作小菜场吗？询问茶役，役微笑不语。后来碰见了一位熟识侍者说道，他俩是“朝会”，又名“赶早市”。作者才恍然大悟，不过他们的所谓“朝会”和军队中的例行朝会，其旨趣当然是截然不相同呢。

　　◎茶房媒

　　人们行经爱多亚路一带小客栈门前，常有一班茶房趋前低声说道：“喂！先生，阿要进来开个房间白相相，刚有一位初次出来括括叫的好姑娘，好玩得很。倘使看不中意，分文不要。请进来罢！喂！”在你背后亦步亦趋，刺刺不休，必要跟随许多路。如果你始终抱定不睬主义，他才垂头丧气而去。这是一种什么顽意呢？就是他们拉皮条的副业。因为他在旅馆里执役薪水很少，全靠这种手段寻些外快，看见路过的人，无异财神爷爷光临，那有不竭全力来做媒呢？呵呵！

　　还有各旅馆中的茶房，大都兼任临时月老的责任。客人到旅馆里去开房间，瞧你不带眷属，是个单身汉，他们就会撺掇你叫一个姑娘来顽顽。等到撮合成功，他们即在夜度资上得着一些扣头利益（扣头或三七，或二八，都无一定的），这也是一种茶房媒。

　　◎淌排、咸肉

　　“淌排”与“咸肉”同为卖性妇女，有什么分别呢？因为“咸肉”是上庄（咸肉庄）去交易，“淌排”是随地撩人去苟合，名称虽异，实际则同。庄上花中，虽打扮得花枝招展，骚媚人骨，不免总带些“咸肉臭”（臭作毒字解）。

　　“淌排”者，如大河中的木排，淌来淌去，急色儿可随意去撩拨，很易落水（即两性接触之意）。至苟合地点，都借旅馆为泄欲之场，也有到他家里去狎玩，不过事实上是很少的。庄上的“咸肉”大都执有花捐照会，马路上和游戏场的“淌货”乃系私自鬻淫，此又两不相同的地方。

　　◎女招待

　　从前福州路神仙世界开幕时候，他们因为要吸引游客起见，特地雇用女招待（即女茶房）招呼游客。以后各游戏场，如乐园、天韵楼、小世界、新世界、新新花园等，瞧见“神仙”生意兴隆，也都辞退男堂倌，一律改雇女招待了。

　　不过女招待风行以后，而吃醋捻酸、轧姘打架的风流艳闻就此不断地发生着。各报社会新闻栏里，就加添了这一类的许多新闻。

　　◎女职员

　　十几年前，商店中雇用女职员，只有福州路一家女子植权公司完全是女性充店员，现在这家公司已经关闭多年。后来性博士张竞生所开之美的书店也雇用一班年轻貌美、丰姿绰约的女性为伙友。到了目下，商号中雇用女职员的潮流已风起浪涌，如先施、永安、新新三大公司现都雇用女职员，以代男性，也有和男店员同柜的。其他如各银行、各公司的书记和打字，尤以女性为多。华人创办之南市公共汽车，售票人概用女子充任，至南京路之女子商业银行，顾名思义，当然以女子充行员了。

　　◎如此按摩

　　按摩院也是现在一种最流行的新事业。她们的广告说什么药水摩擦、电气摩擦，又什么健魄爽神、去风除湿，实则一究其内幕，完全是变相的娼寮罢了。按摩院的地点，以老靶子路、霞飞路两处最多，北四川路和爱多亚路也有。又分土耳其派、俄国派、巴黎派、中国派等几种，中西混合的也有。她们按摩虽分两种，一为清，一为浊，清的只有摩擦，浊的即可销魂。但是她们对待主顾，都从“浊”字上面用功夫。

　　每次按摩费正项不过二三元，然却有种种开销（如药水费、电气费、草纸费，以及一切小账），必溢出十元以外，还不能厌其所欲。结果必至既耗钱，又伤神，倒是在意料之中呢。

　　唉！她们所说的“健魄爽神”、“去风除湿”，可以改作“落魄失神”、“追风获湿”，却还名副其实。

　　也有几家专门在按摩上用功夫，禁止其他胡干的，未始没有，不过是少数而已。

　　◎女学生的丑业

　　海上的咸肉庄现在已其多如鲫。“庄上花”（说来好听些的叫“庄上花”，不好听的就是“臭咸肉”）的来历，有姨太太，有尼姑、女伶，有野鸡、淌白，有甚么明星、皇后，除此之外，还有真正道地、矜贵非凡的女学生。女学生是未来的英雌，和主人婆自命，今也降格而入庄求沽，岂非笑谈吗？实则一经说穿，也很平常。原来在大学校里求学的女学生，她家庭的供给，每月多则数百块，少则数十元，在理足供她的生活，可是为了奢侈和浪费起见，实在不够需用，不得不寻些外快生意做做，于是就牺牲了皮肉去博取金钱，这就是她们读书之外的一种丑业。唉！文明越进步，都市越繁华，女子的人格与贞操问题，早已堕落到万丈深渊不可救药了。

　　此是一种传来的风说，是否如此也不能证实。不过海上淫风夙炽，社会黑暗，以意度之，或有少数堕落之女学生浪干胡为，也不能完全说无。但愿有则改之，无则加勉，那真是学界的万幸了。

　　还有一种卖淫妇，她们故意仿效女学生的服装，冒名卖淫的也很多。

　　◎跳舞、歌舞

　　跳舞风尚盛于西欧，据说是男女交际上所必需，又为两性间结合的媒介，法国巴黎此风特盛。后来传至沪上，一般专学时髦的男女青年都趋之若骛。五、六年前的各游戏场、各大旅馆，都另辟跳舞场，供给摩登青年的需要，更雇了中、西舞女以应市，欧式音乐以娱耳。跳舞的名目很多，有却尔斯登舞、华尔士舞、勃罗丝舞、探戈舞、狐步舞……等。彼时此风最盛，每天晚上，各舞场中莫不舞侣济济，宣告客满。

　　更有投机家应时而兴，纷纷开设了什么跳舞学校、跳舞养成所、跳舞师范等，专教要学时髦、不懂舞术的青年们。到了目下，此跳而且舞之风已不及从前的发达了。

　　上面所述的跳舞是哑口的、不会唱的。后来又有一位人称艺术大家黎锦晖先生发明了“歌舞”的调调儿，边舞边唱。又编撰几只《毛毛雨》、《妹妹吾爱你》、《哥哥吾爱他》等使人麻醉的歌曲，一时靡靡之音相习成风，而好学时髦、好出风头的几只女学校，特地聘好了歌舞教师，教导女学生专心练习，逢到开什么纪念会、什么筹款会，必大表演而特表演。那时的风气，几有“无女不歌，无生不舞”之概。

　　同时黎先生深庆吾道大行，不胜愉快，又在爱多亚路创办一只歌舞学校，招收年青貌美、善于作态的女子，教以“歌舞艺术”。并且他是竭力主张女子的肉体宜完全表露于外，他又说裸舞为西欧各国风行已久之艺术，非吾黎某所独创。于是女子登场歌舞，只穿了一双皮鞋，其他上身下体、两手两脚、小腿大膀，一概显露。等到民十七，才由市党部议决令饬禁止，黎先生才垂头丧气，掩旗息鼓，挟了爱女爱徒远走南洋，以出卖其“歌舞的艺术”了。

　　近来流行的梅花歌舞团、桃花歌舞团、联美歌舞团以及一切歌舞团体，到处献节，提倡肉感，大得一部份观众的欢迎。惟是饮水思源，不得不首推黎先生的提倡首功呢！

　　◎神秘的北四川路

　　南自四川路桥，北至靶子场，一条很长很阔的北四川路，近年来市面兴旺，日增月盛，已有“第二南京路”（即公共租界大马路）之誉。又因此路除各种正当商业外，关于堕落一门的娼寮、赌窟、按摩院和一切不可思议的勾当，也都汇集在此，故又有“神秘的北四川路”之称。

　　邮政总局、各银行、各书局、各信托公司、各大药房、各百货商店，都属正当商业。还有膳宿方面的大旅社、菜酒馆、西餐馆、宵夜店、点心店，也很多很多。这几种商店间有通宵营业，夜不闭户，其热闹状况可见一斑。再有娱乐方面，有电影、粤剧、平剧、跳舞，统计起来也有多家。

　　堕落一门的妓馆，分粤妓、日妓、俄妓、秘密卖淫和专接外国嫖客的咸水妹。赌窟有花会总机关（现闻已迁）、铜宝台、轮盘牌九，而新发明的按摩院也有数家。形形色色，可说已集其大成，足够荡子、淫娃徘徊其间，快活逍遥了。

　　最近闻有某菜馆中发明一种“行乐和菜”，专为浪子销魂而设。地点即在某菜馆中，外观如日本料理，湘帘低垂，音乐悠扬，加之菜香酒冽，闻之触鼻。虽只一间小小雅室，不料其中竟如桃花源之别有天地。座分普通、特别二种，光顾宾客人数不拘，惟特别室起码四人，可吃正式的酒菜，还可雀叙，作通宵的流连。醉饱以后，即有骚媚入骨的艳装少妇来作荐枕之举，代价虽贵，仍旧宾客如云，户限为穿。如此神秘，真神秘极了，诚不愧是一条“神秘的北四川路”！

　　◎虹口赌场

　　从前海上赌窟的范围最广和输赢最大的，要算虹口赌场为第一，地点在华、租交界之香烟桥相近。凡具盘龙癖和外埠慕名而来的都趋之若骛，每天的输赢总有好几万块。场里赌具，只有摇摊一种（即用四颗骨骰摇出进门、出门、青龙、白虎）。民国以后，此项赌场渐归冷淡，现在久已销声匿迹了。

　　当时一班赌客，盛称虹口赌场很为公正，毫无弊病，并且赢了大数目，他们用马车、汽车将款派人送到，丝毫不少。但究竟怎样，可惜作者到沪已迟，没有实地去调查，也不能证明其实况。

　　◎撒尿菩萨

　　菩萨老爷是非常尊严的神道，怎么菩萨头上加上了“撒尿”两字呢，岂不大失敬而亵渎菩萨么？不过事实是怎样的？

　　小东门外洋行街口，有一座墙壁上的庙宇（即嵌墙庙），中间供了一尊菩萨。那庙宇的芳邻，确是一只尿坑，每天小便的人，进进出出，不知其数。这位菩萨的香烟却很旺盛，一天到夜红烛齐燃，香烟缭绕，善男信女恭往拈香叩头，很多很多。不过邻近的小便生意太好，因之臭气和香气氤氲夹杂，经过其地，尝闻得一种又臭又香的异味罢了。

　　据说这位菩萨生前是一位嫖客，缠头一掷万金不惜，到了后来金尽衣敝，无颜回家，就在这里悬梁而死。死后，得过他金钱的诸娼妓追念菩萨鞠躬尽瘁，死而后已，不无悲悼，共同替他在墙角落里嵌造一只壁庙，以作纪念。现在一般时髦红倌人，每逢朔望，齐来烧香，她们说烧过了香，淫业必好。更有下等娼妓，倘使一天接不到嫖客，明天就来焚香默祷，说也奇怪，祷祝回去，嫖客就来上门。以故这位撒尿菩萨的香烟，迄今仍然生意兴隆，没有衰兆。

　　◎同性恋爱

　　男女相悦，名曰恋爱，恋爱到发生皮肉关系，已至恋爱终点。还有男和男、女和女之间也有发生恋爱者，两男相处名谓“鸡奸”，两女相处名谓“磨镜子”。这种事件，每年在报上社会新闻里可以常常瞧见的。不过男女相悦事很平常，男和男、女和女之间也有同性恋爱的发生，一言以断之，就是性欲上的变态罢了。

　　有人说：“沪市淫风炽盛，以致发生性的变态，若在内地，终可少见。”吾说，“龙阳君”、“断袖癖”古来已有，也不能独责上海一隅，不过比较上这类事件多些而已。

　　还有清季到民初时候，北方“玩相公”、“狎小旦”的风气盛极一时。玩者说道是独辟蹊径，迎者也自承谓一种丑业。去年沪上有男妓钟雪琴、罗美人辈，就是北方的相公一流。但是这个不能称谓同性恋爱，只好称一声嫖兴所至，随便玩玩。租界当局因男妓有碍风化，早已严令禁止，故他们也不敢公然营业，大都如私娼般的暗中勾引兜搭。

　　上面说过，女和女相处名谓“磨镜子”。这个玩意，据说都发生在娼门之间，况一经接触，双方醋意很浓，就不许旁人染指，并不许谈恋说爱。她的面色必青白，她的眼睛必深陷，善观气色者一瞧就可以知道她们的所作所为。总之，也是一种性的变态。

　　◎花会狂

　　花会之害虽尽人皆知，但是知虽知了，陷溺者仍然触目皆是。此什么缘故？因为侥幸之心和贪得之念已成为普通的弊病，此所以到了现在，依然如狂潮般的泛滥而不可收拾了。

　　其他赌博只害及上、中两层社会，花会之害，毒入下层民众。因一物不知之佣仆和只有几只铜板的贫民，都踊跃加入做输赢。且明知有三十六门之多，难以打中，于是想入非非，求神拜鬼、祈梦祷佛，甚有露宿郊野、伴棺酣睡，以冀鬼神之指示，达发财的迷梦。更且愈输愈迷，愈迷而愈不醒悟，未了，家产破尽，债台高筑，无面见人，只有死路一条。

　　花会之唯一吸引力，一因中的后，一可得二十八倍之利益（如一块钱下注，打中了可得二十八块）；二因数目不论多少均可下注，且下注时不须出头露面，有“航船”（即花会掮客）按时到门来取。有此几种方便，故酿成此不可收拾之花会狂。

　　据说花会创自甬绍，今已毒流全国。小书摊上秘密出售之《致富全书》，即是学习打花会的门槛。可是这个高门槛实在不容易跨进，书中所载，尽是什么精、什么神、什么怪的一类妄言呓语，附有详梦指示，故有花会迷者，夜来得了一梦，必细细的照书研究，以博一胜。他们专在睡梦中求发财，财神爷爷有灵，也要退避三舍呢！

　　花会有“大筒”（即“大厂”）、“听筒”、“航船”之分，“大筒”是决胜的总机关；“听筒”是自己不开筒，依赖“大筒”的消息做输赢；“航船”赛过各业中的跑腿，专供奔走收发之职。

　　花会的花名，如有利、井利、志高、三槐、吉品、元吉、坤山、日山、万金、占魁、火官、九官、正顺、必得、只得、明珠、艮玉、茂林、天良、安士、扳桂、伏双、江祠、月宝、合同、太平、元贵、合海、青元、青云、汉云、光明、天申、荣生、逢春、上招等三十六门。每门中各有别名，如某属虎、某属牛、某属羊、某属丐、某属僧、某属尼，真是五花八门，荒诞至极。不过此区区七十二字，倘加以精密调查，每月不知要破坏几许人家，结果几许性命，输去几许金钱，妨害几许风化。唉，真是可叹！

　　华、租界当局对于禁止花会很为严厉，吾们在报纸上面常常可以瞧见的，如某花会被捉，某听筒被拘，某航船被捕。不但如此，公共租界每逢探捕检查（即“抄把子”）行人时候，倘使在身上抄出一张花会纸，就要拘解法院，依法惩办。禁令如此其严厉，可是这个大害仍旧未见得消灭和减轻。

　　据说三年前，有一位花会首领某甲，特地备了大香大烛，带了许多钞票，虔虔诚诚到普陀山去进香，并愿在菩萨面前有所捐助，不料老和尚对于某甲的巨款拒绝不收。后来逛到一处佛殿，瞥见偏殿旁高悬一大镜，上有“孽镜”两大字，镜面用黄绸密密遮蔽。某甲欲揭绸观看，僧不许，甲再三恳求，僧情不可却，才揭去黄绸细瞧之。镜上忽现出某甲全身，下面一群鬼魅，伸手齐向某甲索命；甲愁眉苦脸，惶骇万状，欲退不得，欲避无能。甲睹状惊悸仆地，经山僧竭力灌救才愈。某甲踉跄回家，就得病而死。此虽迹近神话，不足为训，然一念因果昭彰，天目如炬，也许有之。故作者仍附志于此，以示警惕。

　　◎游戏场之始祖

　　上海租界地方，从前向无游戏场。民国初元，黄楚九氏在南京路、浙江路、湖北路之间，建一高耸巍峨之屋顶游戏场，名曰“楼外楼”。下层开设戏馆（即前醒舞台、新舞台、竞舞台、天蟾舞台原址），正门适对南京路大道，极冠冕轩敞之致，用升降梯上下，进门设有凹凸镜数面。当时一般少见多怪的沪人，骤睹此高耸的屋顶花园和升降梯及凹凸镜，莫不诧为希罕，故游客趋之若鹜，营业很好。后来新世界、天外天、绣云天（即今之神仙世界）、大世界、劝业场（即今之小世界）、云外楼继续兴起，而老牌始祖之楼外楼反一蹶不振，关门停业（今汉口路之天外天、民国路之云外楼也早已闭歇了，新世界南部已改为旅馆，仅存北部，也时开时停）。

　　◎小客栈写真记

　　租界上的小客栈，以爱多亚路、民国路、满庭坊三处最多，不过比较起来，满庭坊的小客栈历史最久，数量也最多。它的内部组织却很简单，大都雇一茶役、一老妈子、一账房而已。它的房铺种数倒有多种，如高铺咧，帐铺咧，搁铺咧，单房间咧，双房间咧，统房间咧。它的名称仍旧和几十年前仿佛，概称“某某栈”，而且招牌上“某某”两字较小，一个“栈”字写得很大。但是现在新开的也有改称“某某旅馆”了。

　　至小客栈的主顾，除掉起码雌雄党（即一男一女同往泄欲者）和茶役拉皮条的临时野鸳鸯外，以白相人及做小贩的或穷无所归的做它的唯一老主顾。其他富商、大贾、哥儿、姐儿，向来是绝迹不往这种小客栈去投宿。

　　还有一种最奇的怪现状，就是同栈的客人们，一见了面，不呼姓名，均呼籍贯。倘使你是年青的杭州人，大家均尊一声“小杭州”；你是广东人，大家又尊一声“小广东”。这“小杭州”、“小广东”，就算是客人的姓名了。倘使年老一些，他们就改叫你“老杭州”和“老广东”呢！其他如绍兴人、湖北人、宁波人、松江人、南京人，他们叫唤起来，一概以籍贯代替姓名，这不是奇特的怪现状么？

　　◎客栈名称之变易

　　从前海上的大小逆旅，都一律称为“客栈”（专便利过路客人住宿之意），大者如洋泾浜上的“全安泰”、“安全发”，公馆马路的“名利”等都是。且这种大栈房设备很简单，客人去借住，概须自备被褥。现在则大大不同了，新开办的都已改称“某某旅馆”或“某某旅社”，也有称作“饭店”的。设备方面，不但华丽精致，而且应有尽有。不过资格最老的“全安泰”、“安名利”数家，仍旧保存着三十年前的“栈”字当招牌呢！

　　◎打弹子

　　吃上了（上瘾）鸦片烟，已为堕落废民；今除吃烟外，还加上一项“打弹子”（即吃红珠子、吃红丸的别名）。譬如每天吃二块钱烟的人，只要打二毛钱“弹子”就可过瘾。且“打弹子”的家伙又很简单，只消一支起码毛竹枪、一盏夜壶灯、一根铁扦，即可打了。“弹子”则现成去买的，买来就可吃，没有鸦片烟熬煎之烦，手续很便，耗费又省，故此一般废民，都乐而打之了。但是“打弹子”这个顽意起初很省俭，到了后来天天要继长增高，从前打二毛钱的弹子，现在非打三四块钱不能过瘾了，倘使少打一些就觉着遍体不舒服。于是越打越多，越吃越大，到了那时，从新要想改吸鸦片也有所不能。至“打弹子”的意思，因吸食的人横躺了身体，用一根铁扦戳上一颗红珠子，对准烟灯稍为拨一拨，就能“吱吱”呼吸，名曰“打弹子”，殆取义于此。

　　发售红珠子的人，美其名曰“枪上戒烟丸”。据说这张制合红珠子的毒方由矮国传来，珠子的原料共有十几样，如海绿英、高根、面粉、糖浆等物。海绿英和高根为著名毒品，故吃了几年红珠子，能使毒入脏腑，敲骨吸髓而毙命，一旦发作，只有呻吟而死，没法可救，其害比较鸦片烟还不止十倍。

　　现在内地各处的烟民，因为吃红珠子比吸烟来得便当，都改吸了红珠子，至日后的大害，他们不遑计及。饮鸩止渴，无以过之。红珠子的制造地是以上海为大本营，而内地的大码头也有制造者。此害不除，吾炎黄子孙不待异族来灭亡，自己就会慢慢的亡国灭种而有余。

　　◎戳药水

　　鸦片烟的代用品，除了红丸以外，还有戳药水和吃白面两种。今先述戳药水的内幕。

　　其法以少许白粉（即吗啡）用水浸之，灌入一支有机括的尖针，对准烟民皮肤穴孔，将粉汁轻轻射入。霎那间，能使垂头丧气、呵欠连连者，骨骼顿时松快，精神顿时充足，另外变了一副面目。且手续简单而便当，药性又灵又快，不论怎样脱瘾难过，只要戳下一针，就可恢复常态。起初戳时，和吃红丸一样，譬如每天吸两块钱的鸦片烟，只须耗费二、三毛的药水费已尽够而有余。不料日积月累，逐步加增起来，一、二年后之打针代价，必要超过以前吸烟的所费，届时已欲罢不能、欲绝不可了。

　　去年冬天，作者到菜市街自来火街左近去看一个朋友，因为夜色迷蒙，误入一家代人戳药水的地方。屋内一灯如豆，半明半灭，两旁长凳上坐了二十多人，有衣衫褴褛者，有衣冠楚楚者，各各袒胸露臂，垂头丧气的以待打针，况且各人的皮肤上都红肿腐烂，臭气四溢，不可向迩。又见一口衔纸烟、手持针器之人，往来蹀躞，做他的打针工作。俄而有一摩登少妇，衣服华丽，身披狐裘斗篷，姗姗而至，也坐在长凳上待打。某烟民道：“像你太太，尽可在府上吸烟享福，何必要来打针呢？”少妇嗫嚅道：“戳上了药水，虽吸食大土清膏也不能过瘾，故不远而来打它一针，以求畅快。”

　　戳药水戳了几年，将来必至四肢腐烂，毒发而死，其害之酷烈，比较洪水猛兽还要超过百倍。

　　◎吃白面

　　什么叫白面？就是毒物吗啡，因它颜色雪白，细如粉末，和普通当食品的面粉差不多，个中人呼以“白面”，作为暗号。吃这毒物最盛的地方，第一要算山西，次者若北平，若天津。山西全省，每年只吗啡一项，要消耗到六千万元的金钱，如此大漏卮，实在骇人听闻。这个东西都从矮国运来，在华北以天津日租界为贩卖大本营，再陆续运到晋、绥、察各省去。山西地方，不但黑籍中人嗜食若命，即正当商人、学校学生，向无烟瘾者，每逢客到，也用此物奉客以表其尊敬。吸食白面，比较吃红丸更为简便，只用卷烟一支，捣之结实，将吗啡少许放入卷烟头内，以火燃之，即可呼吸。初吸时脑胀欲裂，吸惯后才觉精神一振，常吸不断即能成瘾，久久且能毒入骨髓，腐烂而死。

　　在南方的贩卖机关，以上海为大本营，矮人施其偷天换日的本领，拼命运来以害华人。至毒物的去路，大部份用以制红丸、戳药水两项最广，而旅沪之北方瘾君子，也有食此以代鸦片烟者。

　　唉！鸦片烟之毒还无法消灭，今又加入吗啡之毒，真是一毒未除，一毒又来。推原其祸，虽系不争气的华人自取其咎，也是受矮人所赐。他们要灭亡吾民族，才千方百计的一大批一大批的运到吾国来，名称上说是做生意，其实他的存心，要假此毒物以杀尽吾华人方肯罢休。

　　◎出卖笼头水

　　在那街头巷尾间，有人手里拎了一只蒲包，叫喊着“买笼头渣”、“笼头渣有吗”的声浪，是常常可以听见的。究竟这个“笼头渣”是什么东西？原来是吃鸦片人煎烧好了烟膏，余剩下来的渣屑，名叫“笼头渣”。他们收去后，再卖到笼头水店铺里，经过一回很简单的泡制，就变成“笼头水”了。出卖笼头水的店铺多开设在磨坊街上，水的定价是四只铜圆一中碗，六只铜圆一大碗。一天到晚到那边去买笼头水吃的人，着实不少。笼头水店里的常年主顾，最多数要算拉黄包车的仁兄，其次是穷小贩。拉车子人很多挂名黑籍，他们的生活全靠两脚奔波。他们赚钱又不多，要想吃烟吃不起，不吃就两脚没力，不能拉车，不得而已求其次，只好吃些笼头水以代替。常有烟瘾大的车夫，奔跑得上气不接下气，臭汗直淌，面色翻白，到了笼头水店里吃了几碗，就会臭汗立止，恢复原状，而且精神百倍，两脚有力了。

　　有一天，作者走过磨坊街笼头水店门口，瞧见一个烟容满面、神气颓丧的车夫，一口气“嘟嘟”连吃了四大碗的笼头水，好像越吃越有味，他的精神登时恢复起来。不过这种吃法，赛如牛饮，倒是难得瞧见呢！

　　◎南市新舞台

　　三十年前的上海戏馆，概称“茶园”（如丹桂茶园、春仙茶园、群仙茶园等）。戏台是方式的，正厅上也用方桌和靠背小椅排列。到了民国初年，此等旧式戏馆才逐渐淘汰尽净，到如今脑海中只留一印象了。

　　清朝宣统初年，老伶工夏月珊、夏月润、潘月樵、冯子和与沪南绅士等，在十六铺南里马路发起开明公司，建筑可以旋转的新式舞台，取名“新舞台”。台系椭圆式，一切装置纯从欧化。起初数年营业很佳，等到癸丑（民国二年）“二次革命”一役，因为军事的关系，营业一落千丈。继而停锣歇鼓，另在九亩地地方重建一台，仍名“新舞台”，开演不满一年，复毁于火，损失很大。但夏氏昆仲并不灰心，再接再厉，作第三次之建筑。开演十载，还称顺利，后因月珊病故，又因种种关系，由开明公司各董事议决拆除舞台，改建市房。今人行过九亩地，已无高耸宏伟之新舞台了。海上戏馆由旧式茶园改筑新式舞台，要算南市新舞台为最早，有新式舞台，然后有像真背景和魔术机关。今各舞台盛行的机关背景，也算新舞台为最先发明。

　　◎蟾宫折桂

　　从前梨园行中，有“三卿”者最有势力：一为大舞台之童子卿，二为丹桂第一台之尤鸿卿，三为天蟾舞台之许少卿。今都改行的改行，病故的病故了。

　　当初许、尤两君，本合组丹桂第一台，后来因彼此发生意见，不能共事，许少卿乃脱离关系，在二马路醒舞台旧址，组织天蟾舞台。初开幕时候，一般人都莫知其题名之妙，实则隐示“蟾宫折桂”、“打倒丹桂”之意思。“蟾宫折桂”四字，本科举时代秀才中举人的典故，今因同业竞争之故，也袭此遗意，取了戏园的名称，可谓讽刺深刻，极咒诅之能事。

　　◎真刀真枪的创始人

　　十五年以前，伶人周咏棠（即“四盏灯”）在二马路醒舞台旧址开设一家迎仙舞台，聘了一位文武须生何月山。登台不多几天，就大红特红起来，从二百块钱一月的包银，涨到一千以外，何月山也因此享了四五年的大名。

　　他享名的原因有二：第一，他肯拼命卖力；第二，因发明了真刀真枪，在台上大打其花样。如《塔子沟》、三本《铁公鸡》一路的跌打戏，都用真家伙上台，雪亮的刀枪戈矛，武行之敏捷对摔，能使一部份观客目眩叫奇，赞叹不止。

　　其实做戏原是假的，故以扬鞭作马，叠桌为城。如果用真家伙上台，却是假戏真做了，和“戏”的意义已离题千丈。故当时一般评剧家纷纷訾议，都说道是不应当的。

　　◎共舞台之男女合演

　　海上男女伶人的界限，从前各有分别，演起戏来也不相混合。十几年前，周咏棠（即“四盏灯”）和妻“媚香楼”接租共舞台后，仿平津办法，首先创办男女合演，伶界风气为之一变，此只法租界一隅而已。又过了几年，英租界及华界各戏园、各游戏场，也都接踵而起，一律实行男女合演。又英租界戏园之男女合演，要推顾竹轩开设之天蟾舞台为倡始哩。

　　◎女伶封王

　　七八年前的女伶，唱戏唱来红了，就有捧角朋友和你出张特刊和“封亲王”的把戏，如小香红封她“香艳亲王”，琴雪芳封她“琴艳亲王”，粉菊花封她“粉艳亲王”，张文艳封她“文艳亲王”等等。到了“封王”那天，必会齐了一班捧角同志，替她送镜架、银盾、联幛之类，并群赴戏园捧场，以昭诚敬。直至革命军到沪以后，这种无意识的把戏（捧角同志也许认为很有意识呢）才告绝迹。不过他们捧女伶捧到三十三天以上，究竟是尊重她的艺术呢，还是醉翁之意另有目的呢？老

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