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七夕遐想（上）

锺舟
[博客]
[个人文集]

头衔: 海归上士

加入时间: 2004/02/14
文章: 15

海归分: 1016

标题: 七夕遐想（上） (2020 reads) 时间: 2004-8-22 周日, 12:49

作者：锺舟 在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

七夕遐想（上）

锺舟

农历七月初七晚，名为“七夕”，相传，牛郎、织女一年一度相会于是夕。
七夕的故事，是中国流传最广的民间传说之一。七夕的故事从简单到复杂，由粗略到细腻，经由无数人们创作、加工，最终成为中国口头文学的经典。

牵牛星和织女星，分隔在银河的东西两边。编成于春秋时代的《诗经》，已经提到了“跂彼织女”、“皖彼牵牛”（小雅•大东）；东汉无名氏所作的《迢迢牵牛星》里，牵牛、织女已经成了两个人物，这首诗奠定了七夕故事的悲剧格调（《古诗十九首》）：

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。

著名诗人曹植在《九咏》中告诉人们：“牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会”；从东汉应劭先生所写的《风俗通》来看，其时人们已经解决了牛郎、织女为银河所阻隔的困苦：“乌雀于天河上为之搭桥”。——只不知后来在天河上搭桥，怎么只剩下了喜鹊，莫不是嫌乌鸦长得难看、有碍观瞻？到了南朝梁代宗懔所撰的《荆楚岁时记》里，七夕的故事基本定型。

我想，七夕的故事产生于仰面苍穹、遥望繁星的遐想；产生于人们自身内心感情的畅意抒发；它可能从生离死别中得到启示，它可能在爱侣的盟誓里得到升华。不同的人们，在银河、牛郎、织女的大框架之下，倾注了各自丰富的想象，使得凄美、浪漫的故事越发的动人与完善。

“七夕”故事中凄美、感人的主要成分，便是爱侣的被迫分离。如痴如醉的恋人，一旦分离，必定是失魂落魄、不知所措。其实，分离后的入骨相思，与相聚时的你贪我爱，正是纯真无瑕的爱情生活的两面。

元代的散曲大家，维吾尔族人贯云石，在他的不朽之作《红绣鞋》中，大泼墨似地描绘了这种的热恋中的难分难舍。如果不是深谙爱情的个中三味，断难写下这等动人心魄的诗篇：

挨着靠着云窗同坐，
偎着抱着月枕霜歌；
听着数着愁着怕着早四更过。
四更过，情未足，
情未足，夜如梭。
天那，再闰一更妨什么？！

狂风暴雨之后，晴空分外宁静、悠远；猛然间分离的热恋中人，只觉得度日如年与百般的无奈。贯云石先生在《寿阳曲》里所描绘的悠悠相思，实是堪称别具一格：

新秋至，人乍别，
顺长江水流残月。
悠悠画船东去也，
这思量起头儿一夜。

篇末“这思量起头儿一夜”一句，点出了那滔滔不绝的离愁，才刚刚起首；缠绵悱恻的相思，尚不知如何排遣。这等地着意，这等地落墨，着实令人回味再三。——读到此处，不仅为牛郎和织女担忧，过了七夕，这终日承受悲凉孤寂和无限相思的日子，怎生打发？

虽则，贯云石先生的这两首曲子，无愧为元散曲中的传世珍品，但是，这两首曲子写的毕竟不是《七夕》。讴歌七夕的诗、词中，秦观的《鹊桥仙.纤云弄巧》，无疑是影响最为广大的作品之一。秦少游的警句“两情若在久长时，又岂在朝朝暮暮”，不仅广泛流传于中国，也广泛流传于世界汉语文化圈。

作者：锺舟 在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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