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主题: 【一种价值观的推导过程（02）】——从进化过程认识人的本性：利己性与利他性分析

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【一种价值观的推导过程（02）】——从进化过程认识人的本性：利己性与利他性分析

不休居士
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头衔: 海归中校

加入时间: 2005/08/16
文章: 736
来自: Paris
海归分: 54628

标题: 【一种价值观的推导过程（02）】——从进化过程认识人的本性：利己性与利他性分析 (1845 reads) 时间: 2005-8-26 周五, 23:26

作者：不休居士 在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

价值观推导的第一步

首要问题——对人自身的认识。我发现，在价值观推导的层层关系中，对人自身的认识是一个最基本的出发点。最经典的争论就是人性本善还是本恶的争论。

推导的工具中，我觉得最有说服力的是进化的观点。人是进化过来的，我目前比较相信这一点。

下定义。在推导过程中，首先要对推导的对象下定义。这是一个绕不过去的问题。一开始我思考了善与恶的定义。后来觉得利己性与利他性表达得更加清楚。

于是就有了思考的第一步：从进化的观点推导人的本性——对利己性与利他性的分析。

人同时存在利己性与利他性，这是进化的结果。为了方便论述，下文用狼来比喻人。

利己性强是进化的结果。对于单个狼来说，利己性越强越好。群狼内部，越利己的公狼越凶狠，存活能力就越强，地位就越高，吸引的母狼就越多，后代也越多。人也一样。利己性强的人想尽一切办法存活下来，存活能力远远大于利他性强的人。存在于当今世界上的人大多数是利己性强的人的后代，遗传了利己性强的基因。

结论一：从个人角度出发，利己性是进化的必然结果。

利己性向利他性转变是进化的必然需要。

第一阶段——从利己性到联合：狼族对待外族入侵时，也不得不团结起来一致对外，这是利己性产生的动力——不联合，力量分散，族群被灭，自己终难免一死，于己最无利；联合，力量集中而强大，也许可以打败力量强大的外族，自己从而也得以存活。

第二阶段——联合斗争中在团体内部客观上产生了利他性。狼族联合对外斗争的过程可以从两方面去理解。第一，与外族的斗争中，狼族作为一个整体体现了族群的利己性；第二，狼群内部，甲狼的每一次对外战斗客观上有利于乙狼，表现出了利他性。

第三阶段——个体差异产生了利他性的复杂化。按照经济学的思维，假定狼是一个“经济狼”，那么在给定的条件下追求利益的最大化是它的目标。从利己性出发，“经济狼”的最高目标当然是达到自己存活时间最长（这也是它战斗的初衷），对他最有利的选择必然是所有的狼都先战斗死掉了，自己才战死。但是死到最后的总是只能有一匹狼（假定它是一匹坚定不移地追求最长存活时间地最狡猾的甲狼），那么其它的狼必然都面临着先死的问题。这时候甲狼会有意识地对其它狼进行误导，鼓励别人为了族群的战斗而牺牲，并引入“道德”的概念，宣称为族群战死（——利他性）是伟大的，宣称所有的狼都应该以这个道德为准则（事实上甲狼不是）。有些狼智力较低就相信了，这时“道德”代替了利己性成为了它行动的准则；还有些狼是不信的，但是它乐意看到智力较低的狼先死而不说破这事，于是
全狼族都开始同意了这个道德准则，鼓励牺牲精神，鼓励利他性。

在族群斗争中，团体成员的利他性有利于整个团体战斗力的提高，有利于打败外族，从而己族保存下来。在这个过程中，总会有一些信奉利他性的狼存活了下来，并且更加坚定对利他性的信仰。这样，利他性也作为基因的一种流传了下来。这样，存在于当今世界上的人群，遗传了利他性的基因。

结论二：从群体角度出发，利他性是进化的必然结果。

从上述分析可以还得出下面的结论：

结论三：与利他性相比，利己性更加接近人的本性。

结论四：如果把“恶”定义为利己性，“善” 定义为利他性的话，那么结论就是“人性本恶，同时具有一定向善的倾向”

下一步推导：从利己性到约束机制设计

作者：不休居士 在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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【一种价值观的推导过程（02）】——从进化过程认识人的本性：利己性与利他性分析 -- 不休居士 - (1838 Byte) 2005-8-26 周五, 23:26 (1845 reads)

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