逻辑的失效（二）------柏拉图的破与立
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逻辑的失效（二）------柏拉图的破与立
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seiltanzer
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时间: 2013-9-22 周日, 04:50
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公元前480年前后，雅典的民主成了典范，在商谈公共事务的公民大会上，精通语言开始变得重要。一些善于表达的人开始办学校，教人如何表达，如何巧妙的运用论据说服他人，让人相信某种状况好于另一种状况。这些人通常是外邦人，在雅典没有投票权，被称为“智者”。
苏格拉底认为他们说话纯属出于机械，为了某种利益，从一个先入为主的观念出发，捏造了自己的论据，柏拉图把这种方法叫做
“说服术”。
看，律师实际上是智者一脉的学生，智者（Sophia）这个词因为苏格拉底是带有贬义的，苏格拉底自称Philosophia，Philo就是爱的意思，表示他没有智慧，只是在追寻着智慧。
而他与智者说服术对抗的方法叫
“辩证法”，
他追求的是在对话者身上建立一种持久的确信。----和城邦与个人的幸福相关。未经检验的人生没有价值，是苏格拉底的辩证法的宣言。
除了
暴力
，柏拉图认为只有话语可以对抗话语，LOGOS是在此基础山发展起来的一种方法。
逐利而辩，离逻辑很远
。亚里士多德言吾爱吾师，我更爱真理，他是嫡传。我们今天说懂理性，讲逻辑，是在挂羊头卖狗肉。
而这种方法又遇到了重大的BUG。这个BUG改变了哲学的走向，让柏拉图放弃了“辩证法”，开始了新的实验。
在《高尔吉亚篇》中苏格拉底和修辞学大师展开了辩论，开始对方用技巧极力挑逗苏格拉底。如：
cal: What a strange being you are, Sokarates! a rehular mob-orator……
可是随着辩论的进展，加里克莱斯忽然变得客气起来了，说了几十个Sure，certainly，苏格拉底意识到这一点，问他为何变得如此谦卑。他回答道：
cal: i do not differ. on the contrary, I agree, for in that way i shall soonest bring the argument to an end, and shall obige my friend Gorgias.
阿，他对苏格拉底的话
不感兴趣
， 他继续谈话完全是尊重他的另一位在场的朋友Gorgias………在没有暴力的情况下，辩证法如此轻易的崩溃了……
公元前384年柏拉图在一个叫Akademos家的花园，建立了柏拉图学园。他选拔对痛苦特别有承受力的孩子们，学习剑术，运动，然后用15年教他们当时一切的知识----几何，天文，音乐。当他们能意识到这些外物的知识靠不住时，开始教他们辩证法。（注一）
如此选拔出最优秀的学生，可以扬弃辩证法，进入柏拉图的秘传，
对理念的冥想（Theoria），
这个词在希腊文是“看”的意思。通过Theoria达到对真实的把握，而这部分内容失传了。（注二）
这就是柏拉图的
本体论
，（注三）也是对Sein（存在）的探究，Sein有
绽放
的意思（注四），就如同观一朵花的绽放，花就是花，无关芬芳，无关美丽，花自开，蜂自来，各不相关，又浑然一体……
这，就是生命……
注一： 这是西方的传统，要扬弃，先要掌握。次第学习后，还能不迷信，站在巨人肩膀，再上一层。佛陀也是如此，学好了印度所有的知识，才说“所学非道”。反观今天批评中学，或批西学之人，大都是狂妄无知，半斤八两。
注二：参见《理性史》
注三：“辩证法”是苏格拉底哲学的核心，而“本体论”才是柏拉图哲学的核心，扬弃了辩证法。著名的洞穴理论就是对此的诠释。但是西方哲学的基本走向是亚里士多德为基础的。他扬弃了柏拉图的本体论，把哲学引向更实用的方向。
注四：柏拉图的本体论，在20世纪被海德格尔重新提出，开花结果。
作者：
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