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百分之一瓶醋再谈诗词格律（三）

芦笛
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头衔: 海归准将
声望: 教授

加入时间: 2004/02/14
文章: 272

海归分: 147206

标题: 百分之一瓶醋再谈诗词格律（三） (1764 reads) 时间: 2011-8-30 周二, 00:37

作者：芦笛在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

百分之一瓶醋再谈诗词格律（三）

芦笛

如何看待传统诗词格律？今天我们还需不需要旧体诗词？本人不是老明，没当过中宣部长，只想谈谈个人的感觉，丝毫没有强加于人的意思。

对传统诗词格律那套东西，许多人持否定态度。不幸的是，他们否定它，只不过是因为他们不懂、也没能耐掌握这套名堂。所以这些人也写旧体诗词，还要加上个什么“六州歌头”、“天净沙”之类的“词牌”或“曲牌”，但写出来的则是敝厂那位１６字令专家的作品。他们为自己不遵守格律辩护的常见理由是，第一，这套东西束缚思想（也就是老明说的“以音害义”），第二，据说，他们和姜夔、吴文英一样，其实是“自创词牌”。

不能说这些说法一点理由都没有。不过我觉得严格地说来，这些说法其实站不住脚。您要嫌旧诗词格律束缚思想，那谁也没用枪逼着您写旧诗啊？您既然有的是诗才，何不写毫无束缚的新诗去？既然要写旧诗词，起码得弄得像回事，别挂出那些牛头不对马嘴的“词牌”、“曲牌”来误导青少年。至于那“自度词曲”之说更是让人哭笑不得，您没本事练会人家的既有套路，倒有本事自创武功，恐怕您这创出来的玩意，跟关在少林寺的阿珂姑娘的胡踢乱打也差不多吧？古代留下来的词牌曲牌都是经过千锤百炼的玩意，您懂多少音韵学，敢说这大话？

这些同志没看到，传统诗词格律的出现有它的必然性和合理性（这话听起来像马克思主义者说的了，骚狸，美丽骚狸）。从文首介绍的“五字真言”可以看出，它们的设计原则，是将平和的平声和峻急的仄声交错排列而又避免重复，从而造成一种抑扬顿挫、起伏跌宕的音乐美、节奏感，使得传统诗词琅琅上口，易诵易记，而对仗造成的视觉美则强化了音乐效果。从这点上来说，格律是造成传统诗词形式美的最有力的工具。它的出现，使近体诗取代了古乐府和古诗，变成时代主旋律，有其内在的必然原因。自从旧诗式微以后，新诗从来就没有达到原来的辉煌。其中一个重大原因，在我看来，就是它抛弃了中文作为单音语言发展出来的一套中国特色，诸如平仄和对仗，却只知道跟在洋人（含洋妞，of course）的白屁股后面亦步亦趋。这个问题早为闻一多先生看出，他曾尝试开创新格律诗，惜乎没有多大成功。

其实像吴文英那样钻研音韵到了走火入魔的态度当然不可取，但格律似乎也不能完全不讲。所谓“戴着脚镣跳舞”，其实并没有一般人想像的可怕。易总理之所以有“以音害义”的感觉，不过是因为现代人不够熟悉古人的诗作。老芦今天当然是一饭三遗矢，未敢再言当年勇了，不过小芦那时的体会是，熟能生巧。如果我们像古人一样日日夜夜浸淫于前人的诗作中，日久天长就习惯了那五字真经，自然而然地一想句子就合辙押韵，根本不用去想那里面的哪个字是平声还是仄声。即使偶有犯规之处，那也不是通篇皆错，总还是可以弥补的。这就是成都宝光寺“世外人法无定法，始知非法法也；天下事了犹未了，何妨不了了之”那上联说的意思。西方法律的约束，只对刚出国的同胞来说是一种有形的痛苦。老会计跟刚学珠算的小学生的差别，就是前者根本不知道什么“二一添作五”、“四上一去五进一”的口诀，当然也就不知道后者背着口诀去拨动算盘珠的痛苦。您要跟人家说那口诀妨碍了创造力，恐怕人家要瞠目不知所对。

当然，这毕竟和打算盘不一样。算盘人人都能学会，而诗歌写作恐怕就不同了。在当年地下读书活动中，我有个知心好友曾对我说：“哲学这玩意不是可以教会的东西。有的人就是看书看到死也找不着北。”我深以为然。类似的，恐怕也不是所有的人都有诗才，都适合写旧体诗。哪怕是在万恶的旧社会，也不是所有的人都会那套。例如罗贯中和吴承恩有写小说的本事，可写出来的诗真是腐恶难闻。话说回来，比起《济公传》的作者来，那两位堪称大诗豪了。记得济公同志曾在那书里作了个谜语，谜底是“烂肉好酒”，谜面是：

昨日东门失火，

内中烧死二人。

烧死一男一女，

烧到酉时三更。

这种“诗”和坛子里那些也差不多，和我用来打趣老枭的那首打油诗堪称一时瑜亮：

你在东来我在西，

你无男子我无妻。

我无妻子犹闲可，

你无男时受孤凄。

所以，看看古人，咱们也差堪自慰，呵呵。

因此，我的态度是，旧体诗词当然可以写，但既然要写，就不能搞伪劣假冒。什么是伪劣假冒？不讲格律的旧体诗词就是伪劣假冒。既然是写旧诗，当然是看中了它的形式美，否则何不写新诗？现在您既然不讲那套，写出来的东西还有什么形式美可言？皮之不存，毛将焉附？离开格律谈旧诗词，就像离开宣纸谈国画似的荒唐。

另一个相反的但照样荒唐的趋势是玩文字游戏。而这就是过去５０多个小时内从中央到地方的某些领导同志一直在干的事。干这种事老芦可以厚颜自吹是高手，但从来觉得是雕虫小技，殊不足道。当然，西方也有填词游戏，还专门有书教人诀窍。关键在于，游戏只是游戏，别把它们当了真，以为是什么了不起的国宝就行了。像在山海关孟姜女庙上挂那副对联的仁兄的胆气，真是让人叹为观止：

海水朝朝朝朝朝朝朝落

浮云长长长长长长长消

这其实是说：

海水潮，朝朝潮，朝潮朝落，

浮云长（zh），长（ch）长（ch）长（zh），长（ch）长（zh）长（ch）消。

可叹的是，这副臭联居然还在我母校传颂一时！

总而言之，我觉得，一般人对旧体诗词的态度无非是两种：外行盗用那名义胡乱制造伪劣产品，砸了祖宗的牌子，而内行些的同志又沉迷在那形式之中，耽溺于文字游戏之中出不来。这两种态度似乎都不可取。从我个人来说，我不愿写旧诗，一是觉得自己没有诗才，二是觉得古人早把花样玩足玩够，你就是写到死也超不出人家去。这感觉我已经写在《小人的悲哀》里了。但是，我坚持认为，因为中文是单音语言，对仗和平仄确实是咱们独一无二的传家宝，应该在整合在我们从西方学来的所谓“新文化”中。遗憾的是，如上所述，新诗完全抛弃了这套东西，变成了和翻译诗没有多少差别的玩意。这样下去，咱们的文化还有什么民族特色？散文就更不用说了。恐怕从五四到这会儿，唯一在杂文里使用了新式骈文笔法的写手，只有老芦这个网上野鸡“坐家”。其实如果应用得当，古老的骈文照样可以用在新文体中，而且还特能烘托出气氛来。例如在《夷夏大防论》中，我写道：

“入夜后还有烛光点点，悲歌声声，自浓黑的夜色里隐隐透出，在

柔和的晚风中阵阵飘来。”

如果换用别的表达，恐怕不能用笔如此经济就能达到同样效果。其实，哪怕是在开玩笑的聊天帖里，偶尔使用骈文笔法还特别逗乐。记得两年前在《说道》和嘟嘟小丫头开玩笑，我说：

“数月前我在‘打架论坛’上既写反动文章，又大打出

手，如果小姐在场，用不着喝彩我也会一拳一咏，豪兴

与香唾齐飞；十荡十决，玉容共猪肝一色。”

为什么我们那些正经作家们就不能作类似尝试呢？

【全文完】

作者：芦笛在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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