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美学心得（第五十七集）罗国正

yankuaizi
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加入时间: 2007/08/09
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标题: 美学心得（第五十七集）罗国正 (2257 reads) 时间: 2011-11-21 周一, 11:31

作者：yankuaizi 在美丽沙龙发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

美学心得（第五十七集）

罗国正

（2011年11月）

1120、有几种价值观和思路导致人格的形成出现多个走向：

将个人与家庭分为两极，导致家庭为核心；将个人与国家分为两极，会导致民族主义和军国主义；将个人与人类分为两极，会导致人类中心主义；将个人与所有生命分为两极，会产生生态文明的思想；将个人与宇宙分为两极，分引发出“天人合一”的思想。

两极之间中间的内容是非常丰富的，不明白中间的内容，也难以彻底理解两极。由此可知，人格的形成多么需要正确的价值观，人格的境界是明显具有层次性。前面所讲的“会导致”不等于是必然。

1121、具有公民意识的人格，既为个性的存在提供了一个方面的精神依据，又为个人的社会价值、社会责任、社会义务提供理念和动力，可以使功利与道德协调和谐。

1122、有的心理学家认为，人格是可以测验的。这种观点最早提出来的是英国心理学家高尔顿。这样就可以为美学对人格的感觉提供了心理学方面的一个重要依据，从而强化了这种感觉。测验的内容有：情绪、动机、需要、兴趣、情感、气质、价值观、人际关系等。即对人的能力以外的个性进行全面的定量测量后，再定性。这种测验特别注重一个人在一定的情景下，经常表现出来的行为与情感反应。人格测验较为主要的有四种类型：（1）自陈量表法（自陈问卷）；（2）投射法测验；（3）情景测验法；（4）评定法测验。如此等等都证明，美学的发展需要多学科的发展和支持，才能更加完美。

1123、美国人格理论家奥尔波特认为：了解一个特定的人的唯一办法就是研究这个人。所以他提倡人格特质论。

奥尔波特经研究相信：特质是一种神经心理结构，能使很多刺激在人的机能方面等值起来，并发起和指导适应的形式和外显的行为，这种心理结构，是导致行为一致性的原因。据我的观察，奥尔波特的这些观点，只有在生理非常健全、逻辑清晰，有道德、有理想、有统一价值观念、有一定社会经验的人里才可经常做得到，而一般人常会出现混乱，或因一些小问题就迷失了方向。这也是大量的人，较少长期行为，很多短期行为的重要原因。要对一个人作出基本评价和人格判断及审美，我认为，还是可以使用奥尔波特的理论。尽管很多人处在不稳定的变化中，但这种变化是在一定的幅度之内的，其总的变化态势是存在的。这也可以给人们判断这些审美对象，有人格还是没有人格？是美是丑？提供了依据。

奥尔波特提倡健康的人格。他认为健康的人格具有六大特征：（1）自我扩张能力；（2）人际交往能力；（3）有安全感和自我认可，能忍受挫折和不可回避的冲突；（4）具有现实性的知觉；（5）具有自我客体化的表现；（6）有一致的人生哲学，有主题愿望。

从这六大标准来看，奥尔波特是以入世、实用、功利为尺度来衡量人格的，主张向外扩张型的人格。其实还有出世、不用、无我的尺度，往内修养的人格，在这类人格里，很多也是非常健康的。其实，这反映出人可以有动与静的状态，很多成功人物是“动如脱兔，静如处子。”集动与静于一身，即内外兼修的人。如果奥尔波特能精读中国历史，对他提出的健康人格标准，可能会作出大幅度修改。这也反映出东西方常见的不同思维方式，在美学上更是明显。

1124、在有些心理学理论的框架里讨论人格，将人格等同于个性。他们非常注重人的行为、人格的差异性研究，把人看作是一个“整合”体。而在美学的框架里研究人格，可参考心理学的研究，但应非常强调伦理道德、情操和人格物化后给审美主体的感觉。

1125、人格意识是自我意识、道德意识，也是一种类意识，还包含着以这些意识为标准的审美意识。“人格”这概念一经提出，就具有了审美的特性。没有人格者是丑，有人格者是美。人格意识是对人之所以为人应该具有的基本的品格、资格等的理解，是人类一种高度自觉的意识。这意识当然包括人应具有人格的尊严、对人品优劣进行评价的标准、人权的概念等等。

1126、荣格所说的：自我的外延。这话说明了两个要点：（1）生活舞台上的言行；（2）真实的自我。两者常常有很大差异，很难找到完全一致的人。但事实上还是有一致的人。

1127、心理学注重人的差异，哲学注重人的共性，美学注重人的美丑。三者可以互相借鉴、互证互补互助互生。

1128、历史的经验反复证明，历代的统治者为维护自身的利益，将事先设计好的人格理念和典型人物，强行灌输给人们，这是非常不人道的行为。结果会导致大量的人格扭曲、人格分裂和大量的悲剧事件发生。

1129、人生能够对人格有深刻的理解，有较强烈的人格意识，有较一贯的统一的人格理念与终生的奋斗目标相配套，这样就容易产生强大的动力和人格魅力。言行使人有强烈的“气场感”，有形和无形的力量也在其中产生。

1130、每一个人都是一个主体，都有一个自我，都有自己的需要、权利和尊严，都应恪守人作为人的规范，才算具备人的资格。这些是基本的知识，应该从家庭到学校、从人的出生到成长，就有基本教育和相关单位须提供人们获取这方面的知识，。现在是在这几个方面和环节出了问题：一是很多家长没有正确的人格理念，有的家庭甚至完全忽视了这个问题；二是无论在学校里，还是在人际交往中，以至整个社会的氛围中，常常是对人格的忽视，甚至是被无故的侵害；三、各大利益集团、各类组织为维护自身的利益和理念，各自将自己的人格理念强加、或引诱每一个人去接受。这是祸患的根源，导演出一幕幕悲剧。

1131、承认人有共性之处，才能承认人格的平等。这是“资格”上的平等。决不能因为某些人加入了某些组织，就可以高人一等。这是现代法理的一个重要基础，已成为具有普世意义的主要原则。当任何利益集团触犯到这原则时，将失去公正、道义，也必将失去民心。人的能力是有大小之分，财富有多少之分，地位有高低之分、在道德品质上有优劣之分，在身心上有健康和病态之分，在权力上有强弱之分，在样貌上有美丑之分……，这些都非常强劲有力地冲击人们对“人格平等”的信守。但人们一定要非常清楚地知道，在具有现代意义的公民社会里，只有充分承认和恪守人格“资格”平等的人，才能证明自己已具足人格，才能得到有识之士的普遍公认。为何梁启超先生很早就向学子们提出：“为的是求学与做人。”只有大多数人承认和恪守人格的资格平等时，这个社会才算是正义、公平、公正、法治、尊重人权、充满爱心的公民社会。所以，将人格资格平等作为一个重要标准，是对个人和社会进行审美的重要原则和方法。

1132、人格的资格平等，是公民社会里神圣不可侵犯的“信条”。如果人们放弃了这“信条”，社会就返回弱肉强食的动物世界里去了。一系列的丑恶现象不断产生：尔虞我诈、不择手段、贪腐成风，人人自危，人与人之间失去信任，人人互为敌对、无法无天、用尽心机争取先下手为强，有枪就是草头王，人们的生命和财产安全得不到保护，一切有价证券和各类凭证可大量造假并随时变为废纸，整个社会处于有枪就有权，有权就有一切的状态中，大量事情都显得鬼鬼秘秘、阴森恐怖；权力的运行不是公开、公正、透明；官员通过正常的渠道得不到升迁；一切肥缺的位置，都被有裙带关系的家伙占据；毫无业绩、丑闻百出者步步高升；厚颜无耻成风，整个社会得不到有效的监督、监管；人民群众的投诉如石沉大海，投诉者不断受到迫害，甚至被整死；大多数人已没有信仰，惶惶不可终日。统治集团为了过着醉生梦死的腐烂的生活，用尽一切可以运用的最肮脏的手段，不顾牺牲人民、民族、国家的利益，来维护自己的统治，人民处在水深火热之中……，暴动，暴力革命已是不可避免！如此等等，人们都可以从世界各国的历史中，特别是在近五百年的世界史和中国史中一一找到以上所说的例证。这些历史的血的教训，一幕幕惨痛的悲剧至今还历历在目，这都从特定角度证明：人格的资格平等，人格的普世价值，每个人对人格所受的教育和培养，对待人格的正确尺度，人格的美学知识，对人格的审美等等，是多么的重要。

人民群众的主体地位，应在每个公民的人格上有集中的体现。每个公民都应认识、掌握“公民的人格”的标准，并善于运用此标准进行审美。

（待续）

美学心得(第五十六集）罗国正
https://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?id=113636366

作者：yankuaizi 在美丽沙龙发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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