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[讨论]天问：大国复兴什么？文化使命何在？

爱海

头衔: 海归少尉
声望: 学员

加入时间: 2010/12/17
文章: 23

海归分: 3697

标题: [讨论]天问：大国复兴什么？文化使命何在？ (1331 reads) 时间: 2012-1-11 周三, 16:44

作者：爱海在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

天问：大国复兴什么？文化使命何在？
　　　　　　　——三位普通中国知识分子对世界命运的思考

　　　智怀王少农萧野 2011，12，1　北京

一直复兴到盛世

来说复兴。
我们复兴的目标是什么？如果不能清清楚楚回答自己，告诉世界，中国要复兴到什么地步，就是盲目的，既不能满足自己，也不能让世界放心。谁能告诉我，“中华民族的伟大复兴”是复兴到何等地步？复兴到哪里？复兴是线段，不是一支箭盲目向前冲，否则“强弩之末势不能穿鲁缟也”，总有喊不动那天。复兴要有明确目标。复兴是不抽象的，必须是具体的。复兴不是盲目的，必须是理性的。复兴不是一个说法，而是一个行动。先前我们已经说了，中国的复兴不是以强大为标志，而是以谦虚与包容为标志。中国要带领世界走向盛世。也就是说，盛世是世界的盛世，复兴是世界的复兴，不是一国的复兴。中国的复兴要成为世界的复兴，因为这是人类文明的复兴，而非国家强势的复兴。
一定要先订一个目标，复兴才会真正开始。
总的来说，中国的复兴大目标就是带领世界一直复兴到盛世，一直复兴到文明。这话的意思是，世界还很乱，还不文明。讲修身齐家的中国人不但要治国，还要平天下。平天下的“平”是和平的意思。盛世非国力强盛之谓，乃是包容、公正之谓也。当然，没有强盛就没有包容、公正，但我们不可偏了方向，要一箭中的。
具体而言，中国的复兴具体目标就是要复兴到我们上上下下、全民认可的某一阶段。复兴是纵向的，有纵深，也是横向的，有延伸，一纵一横，经天纬地。中国要想真正的经天纬地，就要找交点。复兴正是找交点，找坐标。立靶决定射击。
这个具体的复兴目标要满足三个条件：一，全民认可，有民族活力；二，有益于世界，有人文魅力；三，不会过时，有恒久动力。本着这三个条件，我们来梳理复兴的思路，最终确立复兴的目标。

中国要复兴到什么阶段？
复兴到中华民国吗？不是。中华民国已过去。虽然毛泽东主席是孙中山先生革命事业的继承人，中华人民共和国是中华民国革命理想的实现者，但是毛泽东不是孙中山，中华人民共和国不是中华民国。中华民国有三样过：一是搞坏了民族关系。满族汉族都是中国人，以狭隘民族主义“排满”起家的“革命党人”不能成为中华民族的合法代言人。二是分裂了祖国。我们至今不接受蒙古的分裂，呼唤蒙古国的回归，呼唤所有祖国故地的回归。三是引狼入室，摧残生灵。因为当初日本支持孙中山，所以中华民国善待并师事日本，以此为“回报”。日本侵华乃是“受邀”而至。这已不是秘密。中华民国有这三样过，但有一样好，那就是对中国文化保存得好。中国文化与西方文化实现了初步的对接与融合。在乱世中能保全本国文化，有巨大功德。所以，我们对中华民国一直很尊敬，认民国文化是我们的一个根，民国有骨气的知识分子是我们学习的榜样。对台湾我们一直很尊重。以后我们不说“统一”（统一台湾、统一两岸、统一中国），这种说法伤感情、伤面子，触动了台湾底线，“被统一”的滋味不好受。我们已听到台湾对统一说“不”。不要对台湾说统一，不要对“中华民国”说统一。因为中华民国从来没统一过中国，只有不断的分裂、分裂、分裂，退让、退让、退让，一直退到台湾，再无可退，所以“统一”一词成了中华民国的心病，台湾的心病。因此不要对台湾说统一，台湾人做为中华民国遗民不相信统一。即使有统一这回事，他因为有过一段难堪的往事，内心深处绝对不承认统一这个说法。这是全体台湾人民心中永远的痛，我们要尊重，不要揭人伤疤，不要触人痛处，我们要保护台湾的隐私，大家来维护台湾的面子。台湾没面子，全中国都没面子。我们要说“联合”（联合台湾、联合两岸、中华联合）。平等、包容、公正。海峡两岸成为联合体，以共同的信仰与文化互为牢不可破的精神依托。毛主席当初提议建“联合政府”，这一联合思想今日正当推行。大陆可以联合台湾做很多事，比如南海，大家都来打鱼撒网。不怕渔夫多，就怕风浪大。渔夫要学会不出海，不出海时，海才是渔夫的。海陆空的中国，期待鲲化为鹏。心网中国，总要有灵的歌唱。我们缝缝补补，缅怀昔岁。穿起百家衣，来吃百家饭。潜龙勿用，不可学民国轻试其锋。
那么复兴到清朝吗？不是。康乾盛世很伟大，哪怕在清末，中国GDP都是世界领先。但清朝在经济上的成就不能掩盖它在民族关系、中外关系上的糟糕。我们不接受一个靠大屠杀起家的王朝，无论什么理由都不接受。
复兴到明朝吗？不是。我们不接受明朝的特务统治。
复兴到元朝吗？不是。我们不接受元朝把人分成不同等级，割裂中国社会。
复兴到宋朝吗？不是。我们不接受宋朝靠军事政变起家，又靠懦弱文官进行统治的两个极端做法。军事政变必然让全国笼罩阴谋，懦弱文官统治必然靠出卖灵魂，靠虚假谎言进行统治。
复兴到唐朝吗？不是。唐朝很伟大，但是很贪婪、很腐朽、太重享受。我们今天批判的就是唐朝。一个唐朝，一个罗马帝国，都因纵情声色亡国。如果我们学唐朝，今天的贪污腐败更难收拾。
唐宋元明清与中华民国都不是我们真正学习的榜样，都不是我们要复兴成为的样子，那么，中国历史上有没有现成的、明确的，可以成为我们复兴的榜样，能为我们提供全面参照、值得我们全面继承、全面弘扬的有“纯粹精神”的伟大时代?那就是汉朝。汉朝有三样好。
一是不推崇暴力。汉朝不是靠以暴易暴起家。对于秦朝暴政，项羽想以暴易暴，自身也成了暴政，还没当皇帝就火烧阿房宫，当了皇帝那还了得。刘邦不以暴易暴，以联合得天下。汉朝推崇“无为而治”、“以孝治天下”，这是中国最高明的治理智慧。
二是有始有终。西汉继之以东汉，东汉继之以蜀汉，三汉都是一个汉朝。西汉联合了诸侯，东汉联合了草根，蜀汉联合了不同民族，最终开创了一个无形的、靠价值观说话、而非靠武力说话的伟大中国。大汉帝国是中华帝国的代名词，中华民族是文明世界的捍卫者。我们当然要捍卫自身。汉以后的所有朝代都在学习汉朝的治理智慧，都在学习汉朝的礼仪制度，全天下都仰慕汉朝的文治武功。汉朝自身不夸耀武功。古来只有文治，没有武治，治理就必须是文的。这一点在汉朝再次得到了确立，历代明君贤相于此都有不同程度的领悟。所谓“文”，就是确立文明，用文化来说话。要在制度文明的基础上开展国家建设，推动社会全体进步。汉朝的制度文明不是汉朝发明，而是传承了周，也有秦，再推远点，传承了夏商周。一说汉，我们就看见了夏商周秦；一说汉，我们就知道后来必有晋隋唐宋元明清。一个“汉”字联系了上古近代，直到现当代，汉的精神一直照耀中华，汉的文明一直引领人类。汉朝制度完整地传承了周，周汉一体。汉朝体现了老子与孔子的思想，致力于国家机器下人的自由与发展，初步实践了大同社会的理想，初步实现了大公社会的理念。汉朝制度主要包括：礼乐制度，这就是制度文明。关于这一点，我们在《孔子思想》一书中有展开。今天我们为什么提倡穿汉服？因为衣冠制度是礼乐制度的表，与信仰互依为表里，汉服可见礼乐文明。分封制度，又称封建制度。是领主下的责任制，是国家主导的经济。军功制度。不排除世袭，但更为国家的精英而设立。文官制度，专称汉官制度，这是人类最合理的政府设计。其设计不是按部门划分政府，那样会不可避免形成利益集团抢食，汉官制度打破部门设置，以贵族爵位与士大夫官位品阶为运作单位，维护政府运转，维护帝国统治。一名汉官，你不能说他是什么部门的，只能说他是什么职位的，各司其职。这样好。这是孔子按周礼传下的士大夫文化。所有官员都为国家效力，而非为部门效力。在汉的价值观下，工作是奉献，而非交换。汉朝的国家机器虽然庞大，但都围绕人来运转，故有长久生命力，不僵化，有弹性，可以变，可以改。汉朝的终结不是中国的终结，汉朝的制度已成为制度文明，为以后的所有朝代继承，并不断优化。汉与魏晋实现了无缝对接，隋唐使汉文明重光。今日汉唐并称，主要指制度文明一脉相承，由此带来繁荣昌盛就是一件自然的事了。汉朝是有克制力的朝代，三汉相继，魏晋保存了汉之精华。魏晋风度就是汉的风度。朝代变了，国家没有变。我们看《三国演义》，可能对汉朝的衰败有强烈印象，其实魏晋都是汉的继承人。汉之所以伟大，就在于他超越了王朝，超越了时代。
汉朝的好，第三是确立了国家信仰，这是最关键的。制度文明是国家繁荣昌盛的保证，国家信仰是制度文明的保证。没有国家信仰，制度文明无从谈起。汉朝确立了国家信仰，故为汉。这种确立是重申国家信仰，重申夏商周秦一脉相承的、以敬天法祖为特征的中华信仰。我们在《信仰融合下圆明园主人的生活》一文的上篇中有关于汉武帝确立中国国家信仰的讲述。在此需要重点说明的是，对中华民族的民族神昊天上帝的敬拜，是整个中华帝国的精神支柱。《五经》在述说神的荣耀。后来朱子整理出《四书》，是阐明圣人依着天命治理世界的主张。今天我们重读《四书五经》是为了重申中国人的信仰。巍巍昆仑，哺育了夏商周秦汉，唐宋元明清。这十个主要朝代与隐藏其中的中国所有上古部落、所有朝代、所有诸侯国、邦国、子国、亲姻国、血盟国、方国、属国、藩国、贡国、飞国（飞地），都在汉的精神下得到凝聚。什么是汉的精神？就是仁爱、和谐、真诚。国家对人民是仁爱的，因此人与人之间是仁爱的；国家制度是和谐的，因此世界是和谐的；国家对所有民族是真诚的，因此感化、联合了一切的民、一切的族，并将联合一切的国，成为“多元无中心”的平等、包容、公正的国家联合体。对于匈奴，对于南越，对于倭国，对于西南夷，等等，汉朝都是通过联合实现了和平发展与繁荣昌盛。汉文化成为圣旨，汉字成为神器。我们在山东聊城光岳楼下的中国圣旨博物馆可以看到，朝鲜、日本、越南等地的王室颁发的“圣旨”是用汉字写成。我们对所有地方所有人的汉化表示肯定，愿意扶持，今天国家在全球设立孔子学院，传播汉语言文化，也是此意。文化非私有，太阳在空旷处放光芒。仁爱、和谐、真诚，汉的精神一直传到今天，成为了中国人的精神，中国的精神。里面有圣人老子、孔子的智慧，有帝王的威仪，更有我们民族之神神圣庄严的祝福。是的，仁爱、和谐、真诚就是中国人的信仰，即中国的国家信仰、国家理念、国家精神，中国核心价值观。
中华民族的伟大复兴，就是以汉朝为榜样，继承汉朝的制度文明，发扬汉的精神，在共同信仰下，建立“多元无中心”的“国家联合体”，引领世界人民一直复兴到盛世。
汉朝是我们复兴的最好参照，也可以作为我们复兴的目标。有这样一个看得见、摸得着、非常具体的复兴目标，是件大好事，可以避免盲目复兴，空喊复兴。
汉朝作为我们复兴的目标，满足了先前我们所说的三个条件：
一是全民认可，有民族活力。中国人之所以叫中国人，就在于有共同的价值观。什么是所有中国人共同的、核心价值观？就是仁爱、孝道、礼义（仁、孝、礼）。什么是所有中国人共同的信仰？就是仁爱、和谐、真诚（爱、和、真）。仁孝礼与爱和真是一话两说。对内我们说仁孝礼，全体而言我们说爱和真。中国核心价值观是由孔子奠定的，汉武帝确立的。现在，我们的领导人胡锦涛主席庄严提出建设和谐世界，这是重申信仰。中国人全民认可什么？中国人全民认可中国是伟大的国度，不认可向伟大祖国母亲抹黑的任何行为、任何言论；中国人全民认可中国人是有信仰的民族，每个中国人都是有希望、有前途、有幸福的，不认可任何自暴自弃的言论。我们作为中国人，愿与世界人民互相帮助、共同进步；中国人全民认可中国文化是伟大的，有包容能力的，不认可任何试图摧毁中国文化的行为。有这全民性的“三个认可、三个不认可”，中国人在自省中达到了新的境界。重申信仰，加深了凝聚力。汉朝真是我们的榜样。汉朝在当时与后世，在中国与周边国家，都得到了认可。
二是有益于世界，有人文魅力。日常生活中处处可见汉文化的影响力。中国话里，有本事的人被称为“汉子”，有大本事的人被称为“好汉”，中医良方称“汉方”，中国衣冠称“汉服”，文明人称“汉人”。 “汉”本身已成为一个积极向上的词汇，感情色彩丰富，给人美好生活的享受。汉文化的形成很艰辛，要传承，不能丢。当初司马迁、刘向、董仲舒等人合力打造的汉朝典籍文明与制度文明为后世典范，打开中国经书，你会听到一颗鲜活的心在跳动。今天作为一名中国人，还有中国书可读，还有中国字可写，还有中国话可以听到，还有中国心可以摸到，要感谢前人。不要说这容易，要说这艰巨。不要说这普通，要说这神奇。中国感恩世界。圣贤接力，世界就保存。汉的魅力就是桃花的魅力，根在花就在，根好花就好，根深果就甜。秦的桃源开出汉的桃花，刘关张桃园三结义，情义在天地就在。汉人重情，这是人性的魅力。用汉的精神复兴的中国为世界人民服务。以后不仅要说“为人民服务”，更要说“为世界人民服务”，这才是中国。
三是不会过时，有恒久动力。汉的文明合乎天道，汉的精神永不磨灭，这是人的精神。在全面继承大汉遗产的同时，我们不照搬汉朝，必须优化，这是特别需要说明的。汉朝的制度文明能为我们提供治理国家与建设和谐世界的重要启示与实际方法。
汉者河汉也，“汉”的本义就是银河。汉水就是银河之水，汉朝就是银河朝代，汉民族凝聚起的中华民族就是银河民族。银河是没有中心的，中国乐于看到世界群星闪烁。启明星升起后才是太阳升起，如果一定要打个比方，那么中国就是启明星，愿为太阳升起铺平道路。当初佛陀在雪山修炼，睹明星而成道，悟后有大光明。越到顶峰，层次越丰富，看一切都是一，看一都是一切。能照显隐，能知有无。我们所处的地球不叫地球，实为天球。一日之中，天亮两回。第一次，启明星照耀大地，叫“微明”；第二次，太阳照亮大地，叫“大亮”。先有微明，继之以大亮，将大地众生次第唤醒。微明之时是寅时，在生肖中寅属虎，意思是启明星升起如猛虎。大亮之时是卯时，在生肖中卯属兔，意思是月没尽、日东升。太阳是静悄悄升起的，启明星是猛烈的小太阳，冷而有光，强劲而温柔，宣告了世界已被吹醒，即将接受新的洗礼。

知识分子重申使命

世界的命运人人关心，世界的前途需要知识分子参与设计。三十多年来，改革开放到如今，中国知识分子从几乎全盘西化到如今的全面回归，这巨大转变非人力所为，是国家在推动。国家希望知识分子为和谐世界贡献力量，在道德与智慧两方面作复兴的榜样。
孔子的弟子曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”知识分子传统就是士大夫传统，当今知识分子与公务员就是当今士大夫。我们在知识分子与公务员中间提倡恢复士大夫传统，弘扬汉的精神，用中国文化来建设和谐世界。我们的领导人胡锦涛主席是当今知识分子的杰出代表，是最朴素的公务员，是士大夫领袖。在领袖带领下，中国知识分子与中国公务员共同为世界贡献力量。知识分子与公务员团结在一起，知识界与政府团结在一起，建立知识政府、文化政府，形成合力。
很久了，知识分子一词已经淡出人们视线，曾几何时，他是一个激动人心的词汇。知识分子意味着责任，不意味荣誉。知识分子之所以被称为知识分子，就在于他在道的面前是谦虚的，不以知识自许，故称知识分子。知识分子展示的不是知识，而是谦虚。谦虚是最大的知识。知识分子是代言人，要为世界与自身谋出路。不赞成知识精英的说法，知识分子只是普通人。
知识分子是什么呢？是浪漫诗人，是理性学者。是民族的教师，也是圣殿的祭司。是世界的先知，也是人类的圣贤。敢于做圣贤，造福于世界，这是士大夫的使命，即知识分子的使命。
因为使命，痛苦不可避免，幸福如期来临。正如我们在《和谐赋》中说的：“欲见神龙之真颜，需上九重之高巅。”越到高处越不挤，登顶珠峰，谓之和谐。滚滚红尘中要和谐，此道老子命之曰“和光同尘”。这个世界，越美好越空虚，但我们不以空虚为美好。心落到实处，人回到将来。和谐人是修炼者，领悟仁爱、和谐、真诚三真谛，搭建感恩、欢喜、赞叹、祈祷、圆满五天梯。由此前行，我们过有信仰的生活。知识分子是有信仰的，没信仰不能称知识分子。作为有信仰的中国知识分子，是人类文明的忠实守护者，是中国文化的忠贞恋人，是国家的忠诚卫士，保护中国核心价值观，保护世界新秩序。让我们在天道指引下，圣人智慧的光召下，重申信仰，重申使命。本着仁爱、和谐、真诚的中国核心价值观，呵护平等、包容、公正的世界新秩序，在“多元无中心”的和平理念里为世界人民谋幸福。我们为和谐世界祝福。中国是祝福者。

（智怀、王少农、萧野合著《中国人的信仰》，2010年6月团结出版社出版）

(节选自最新文章：和谐世界的中国路线，中国核心价值观：仁爱　和谐　真诚　－－欢迎转发)

作者：爱海在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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