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从民族分歧谈起：从MultiKulti到Integration

木辛
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文章: 7094

海归分: 1808921

标题: 从民族分歧谈起：从MultiKulti到Integration (1722 reads) 时间: 2014-3-03 周一, 17:59

作者：木辛在海归主坛发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

以前对民族问题不是特别敏感，因为生活在国外，身为少数族裔，但又很少依赖社会，以自我奋斗为主，所以没有把社会与民族的不公看得那么重。

这些年接触了不少这类话题，联想中国现在的民族政策，开始理解民族问题的难点以及国外现行政策的缘由。

据日本朋友说，日本外国人入籍必须改为日本人的名字，同时在出生地填写一个日本地名，从此该外国人原来的外国的标记就消失了。日本是一个单一民族的国家，而且日本人的文化本身充满了危机感，所以他们一定不希望外族文化带来更多的社会不定因素。

德国也是这样。德国文化一直是一个单一民族为主的文化。二战时期的排犹，杀害吉普赛人，不仅是希特勒纳粹的所为，也是迎合了德国日耳曼民族普遍的心理，只有日耳曼民族是最有等的民族，其他民族都是劣等民族需要被消灭，要让他们从德国社会消失。二战后，德国一方面因为缺乏劳工，一方面也是为了补偿二战的罪恶，采取了民族开放的政策，吸引外国人，外族人来德国定居。大量外族人的到来，特别是来自伊斯兰国家的土耳其人，形成了比较有势力的新的文化族裔，这就给德国社会带来了文化震荡。

冷战结束后，少数民族问题，异族文化就成了德国社会非常热门的议题。本来西德就存在的土耳其人的问题，到了东德就出现了光头党与越南人的问题（当年东德找了很多越南劳工留在后来的德国）。所以，外国人问题一直是德国社会各个阶段的重要议题，几乎每次联邦大选都会出现这类讨论。

德国对待少数民族，外国族裔的问题上，有一些基本共识：
1. 不允许出现高于法律的宗教习俗破坏社会基本价值观。比如，一个土耳其女孩因为背叛婚约，而被其家人处死。家人说这是家法，宗教习俗。法律在处理这事件时就特别强调任何宗教的教义必须遵守德国的法律。
2. 不主张建立异族文化为主的区域，比如中国城。二战前在德国汉堡曾经有过中国城，后来有人提议重建。但是德国不允许。德国柏林的Kreuzberg是土耳其人聚居的地区，那里的治安非常混乱，每年五月一日，左派们都会在那里举行与警察对抗的活动。这样的教训，已经被德国各个大城市汲取。任何城区的建立都不允许出现Ghetto的现象，即可能出现的贫民窟和独立的纯富人区，也包括异族文化带来的管理死角。
3. Integration高于Multikuli，民族融合高于多元文化。多元文化曾经是一个热门的思潮。但是几十年之后，管理者认为多元文化（或者多族裔文化）本身是失败的。对外国人更需要支持鼓励和带有强制性的融合政策。比如，办理长期居留许可，加入德国国籍，必须通过口试，看看其是否懂德语，了解德国的政治社会。
4. 经济水平的保证。凡是外国人进入德国必须有医疗保险，对于长期进入德国生活的外国人也在不需要国家和社会接济的情况下，有足够的生活保障。办理长期居留需要有足够的经济收入，入籍需要有5年纳税记录。

德国的这些政策体现了单一民族为主的西方国家，对待外族人群和文化进入的典型方式。其主要特征是在民主自由平等法治的社会框架下，在全球化的大潮中，保证社会主流价值观，主流文化不会受到巨大冲击，保证社会的相对稳定。

中国的新民族政策应该考虑是否以融合和同化为主，促进共同的价值体系，让民族分歧和界限逐渐消失。

当然话又说回来，民族问题仅仅是社会问题的一部分。不是所有社会问题都是民族问题，也不是说解决了民族问题其他就不是问题了。

作者：木辛在海归主坛发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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