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主题: [分享]《金瓶梅》里的女人:她们为何爱慕西门庆?
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作者 [分享]《金瓶梅》里的女人:她们为何爱慕西门庆?   
16261389




头衔: 海归上校

头衔: 海归上校
声望: 教授
性别: 性别:男
加入时间: 2006/02/02
文章: 1364
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文章标题: [分享]《金瓶梅》里的女人:她们为何爱慕西门庆? (5244 reads)      时间: 2006-9-28 周四, 14:50   

作者:16261389海归酒吧 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

jocelyn



西门庆的“艳福”大概是不少男人的梦想,他不仅拥有众多的女人,还有一些女人似乎等着他去拥有,从这点来看,西门庆在当时应该是个很招女人喜欢的男人。而西门庆的那些女人呢,也并不是都是为了金钱。

按照《水浒》里的时间推算,和他同时代的宋徽宗,贵为帝王,别说钱,连权都大得包了天,心爱的女人李师师却跟浪子燕青跑了。你可能会说李师师是女人中的另类,那潘金莲就不是另类吗?她如果爱钱,早做了张大户的小妾了。还有李瓶儿,老公是西门庆的生意伙伴,钱也不会少,可她好好的大老婆不当,就是要做西门庆的小老婆,可见,西门庆有的不光是钱,而女人,也不都是这么现实的。钱和智慧带给西门庆自信和权力,再加他对待女人的技巧和他的外貌,这些足以让女人沉溺和迷乱。


四个艳遇多发的时期

十个男人九个花,就男人的本性而言,对金钱、权力、性的趋向性认同,仅有的差异也只是一个机会和胆量的问题。“十个男人九个花”,花心未必意味着付诸行动,风流成性的人终究不多,但我们面临的毕竟是这样一个时代。

高“性商”的西门庆

说到这里就需要引用一下“性商”这个词,这个词最近经常被讨论,而且大有越来越走红的趋势,而西门庆,大概是从古到今中国男人中性商指数比较高的典型。所谓“性商”,指的是以生理为基础,人们追求性快乐的一个综合性的标准。它不仅是医学层面上的,而应该是以生理为基础,包括心理,文化,社会环境等四个方面的综合判定指标。具体来讲可包含三个维度,即性欲商、性功能商和性常识商。

女人喜欢西门庆是大自然演化结果

在《金瓶梅》这部小说中,西门庆真可谓是中国家喻户晓的传奇人物。人们无论是在口头咒骂一千遍,还是在心中仰慕一万遍,可他仍然还是那个西门庆。西门庆的“艳福”大概是不少男人的梦想,他不仅拥有众多的女人,还有一些女人似乎等着他去拥有,从这点来看,西门庆在当时应该是个很招女人喜欢的男人。而西门庆的那些女人呢,也并不是都是为了金钱。

按照《水浒》里的时间推算,和他同时代的宋徽宗,贵为帝王,别说钱,连权都大得包了天,心爱的女人李师师却跟浪子燕青跑了。你可能会说李师师是女人中的另类,那潘金莲就不是另类吗?她如果爱钱,早做了张大户的小妾了。还有李瓶儿,老公是西门庆的生意伙伴,钱也不会少,可她好好的大老婆不当,就是要做西门庆的小老婆,可见,西门庆有的不光是钱,而女人,也不都是这么现实的。钱和智慧带给西门庆自信和权力,再加他对待女人的技巧和他的外貌,这些足以让女人沉溺和迷乱。

说到这里就需要引用一下“性商”这个词,这个词最近经常被讨论,而且大有越来越走红的趋势,而西门庆,大概是从古到今中国男人中性商指数比较高的典型。所谓“性商”,指的是以生理为基础,人们追求性快乐的一个综合性的标准。它不仅是医学层面上的,而应该是以生理为基础,包括心理,文化,社会环境等四个方面的综合判定指标。具体来讲可包含三个维度,即性欲商、性功能商和性常识商。“性商”不仅是纯生理指标,也包括性健康水平、性生理能力、性心理调适以及性互动能力等多个方面。就男性而言,既包括性渴望度、勃起功能、持久能力等自身能力,帮助配偶达到性愉悦的能力,还包括运用知识自我调适的能力。

这是医学理论上的性商定义,不过什么理论到了现实里都有一些扭曲,比如说哲学范畴的存在主义到了现实里就是“人不为己,天诛地灭”,所以“性商”这个名词也不例外,它在现实里的解释应该是男人占有女人的手段高低问题。而西门庆的“性商”哲学就是以性欲的满足、肉体的快乐、感官的愉悦为根本追求,把人生的快乐建筑在现实生活的基础之上。更重要是这种肉欲追求是绝对心无旁骛的,许多人在与异性相交时,表面上显得无比崇高,仿佛是为了爱而做爱,总要给肉欲找一个合适的理由。而实际上,以肉欲为目的的爱根本不可能产生在精神上去爱对方,心怀杂念的与异性交媾,又无法享受到彻底的性快感。这种做法,在一定程度是把自己当作物品给出卖,最后的结果就是人性被异化、人格被扭曲。西门庆的做法也许显得不够崇高,却能给女人真实的快乐。

至于手段上,西门庆最拿手的大概就是讨好女人,赞美女人的外貌,这是女人最喜欢听的话,以此接近女人。熟络之后,适时地性骚扰,让女人不好意思直截了当的拒绝。等女人的情欲被唤醒,开始水到渠成地行鱼水之欢。这样看来,他对女人还是比较肯花心思的,而不是低俗简单的钱色交易。

西门庆的女人之潘金莲……

而处于封建时代的潘金莲,她对西门庆的看法是“因为作为一个女人,我可以从你身上得到很多从其它男人身上所得不到的东西:你的强壮和温柔,你的激情和持久;你给我带来了多少的快乐享受、欢歌燕语、颠鸾倒凤、巫山云雨等等一切人世间所能够感受到的快乐的极致。我是多么地希望永远和你在一起,和和美美,恩恩爱爱,齐心协力,传宗接代。”如此这般,潘金莲又怎能不弃武大郎而求西门庆大哥呢!为了追求享乐的生活,在引诱、胁迫和潜意识的心理支配下,只好使出了谋害亲夫的下策。这只能是她的不幸,她追求的难道不是现代人追求的自由、爱情、性和更好的生活?心里的爱情已经被唤醒,却无法用合法手段脱离不幸福的婚姻,如果武大能够明白自己不适合做她的爱情故事的男主角,结局也许不会那么惨。

女人的爱情就像好莱坞的剧本,而男人只是演员。所以,男人应该认真考虑自己是否合适扮演这个角色。假如她选错了主角,男人最好还是早点让她知道你不适合演这个角色,或者,尽量不让她发现你不适合演。自以为是地认为你就是她剧本中的人,是男人经常犯的最大错误。

相比起来,现代女人就幸福多了,有更大的选择空间,不满意的可以离婚,能够更轻松地离开这个不幸福的婚姻。

西门庆的女人之李瓶儿

西门庆的另一个女人李瓶儿,也是因为丈夫胆小怕事,没一点男人气概。当然,她们还有一个共同的原因就是她们的丈夫无法满足她们的性需求,关于这点我们在第二章“潘、驴、邓、小、闲”一节里详细地讨论过,这里就不再赘言了,而卓二姐、春梅,却不是因为性不满足才扔了相好的跟了西门庆的,她们为什么也会选择西门庆呢?除了性商因素之外,这里还涉及到女人的选择问题。

我们撇开西门庆在商场的奸狡、欺诈;官场的腐朽、龌龊这些需要批判的东西,西门庆能够得到那么多女人的垂青而投怀送抱,甚至不惜死心塌地愿与其生死相随,天涯海角也无怨无悔,说明了什么呢?恐怕是一个值得深入探讨的问题。在这里不是提倡女人都去做潘金莲,男人都去当西门庆。

我们先从女人对男人的选择谈起。男女因为怀孕的差别,在几十万年的演化中产生很大的差异。男性必须尽量散布种子的特性在演化中居优势。女性必须承担怀孕和养育的责任,如果不慎重选择伴侣的特性,会导致后代灭绝(谈的是几十万年的事情,不是这几千年)。因而女性也存在欲望和心理满足的问题,所以女性慎重选择伴侣的特性在演化中居优势。

所以男性演化的结果天生就是追求者,女性演化的结果天生就是选择者。那么,当女生喜欢帅的、有钱有权的、身体魁梧的、懂得关怀的男人的时候,请不要怪她们现实,她们只是在执行大自然赋予的神圣职责----选择。

她们现实,因为她们必须考虑怀孕和后代的养育。这些特性深藏大脑深处,不是意识上的。也就是说,即使一个没有受教育的女性,也会为有权力有能力的勇猛男性倾倒,这不须经过思考,而是潜藏基因里面,自然发生的。

那么爱情又是什么呢?高级的哺乳类动物,养育子女的时间比较长。女性希望伴侣能够帮助自己觅食养育子女,保护和教育子女,因此女性任何能留住男人在身边的特性,都是人类演化的结果。爱,就是这个演化的结果。从大自然的角度来看,爱,就是留住男人来帮助养育后代的对象。至于女人的撒娇,床上的妖娆种种,读者应该能体会到其在演化中扮演的角色。

而爱情对于男人来说又是什么呢?在爱情上,男人的宿命和狮子有些类似,尽管男性的占有欲并不保证他的贞洁,他可以认同自己有外遇,然后又对自己女人的行为吃醋。虽然用狮子做比喻并不十分恰当,但是狮子群都是以雌狮子为基础的。2~18只雌狮子、小狮子和1~7只雄狮子形成一个狮子群。平均3年雄狮子会被改朝换代,也就是被外面来的雄狮子驱逐。不变的是雌狮子、小狮子和地盘。猎取食物主要靠雌狮子。小雄狮子到3岁的时候也要被驱逐出这个狮子群。

结论是,当雄狮很可怜,基本上是到处流浪。运气好的可以冒死攻下一个狮群,过3年好日子。然后被更年轻力壮的雄狮子推翻,再度流浪。从演化的角度来看,雄狮子的斗争,胜者为王,保证了精子和后代的质量。雄狮子的流浪命运,就像蒲公英的花,是生物基因多样化的必要条件。

除此,雌狮子是不需要雄狮子的。

爱情终究是一场“化学”的梦……

但演化是场惨烈的竞争,女性也不是省油的灯,她们会挑懂得爱的男人(不会挑的在演化中居劣势)。因此男人在这场惨烈的竞争中,演化出爱的本领。因为有爱的男人比较容易获得女人接受。在得到女人之前,心中充满柔情蜜意,是货真价实的柔情蜜意。

男性在漫长的演化过程中也是充满着矛盾的。如果要尽量去撒种,繁衍更多的后代,就不能停留一处(即一个女人处),但如果要得到一个女性为自己完成繁衍的职责,又必须让女性认为他会停留一处。另外,照顾家庭和后代的特性也具有演化的优势。

结论是,爱情终究是一场“化学”的梦。性和爱密不可分,性会产生爱的化学物质,爱也会增强性的快乐。女人强调爱,是因为担负大自然的重要责任。她们应该有绝对的资格选择爱的对象。

从对“爱情”本质的理解,可以发现,其实最古老婚姻,也无非是由一夜情而产生的多夜情。那一夜女人觉得愉快,产生对男人的信任,希望通过这个男人来传播自己的基因,于是用“爱情”留住了男人。而男人,为了使基因得到有效传播,自觉地和女人担负抚养后代的责任。这一留,也许就是很长时间,直到后代的长成,当然,这不妨碍男人去扩散基因传播。一旦别的女人也产生男人的后代,男人有可能会离开原来的女人而和现在女人一起抚养后代,这样一样,原来的女人就会产生物质保障上的危机,为了避免这种情况,原来的女人会邀请其他的女人和自己一起生活,在同一个男人的物质保障下一起抚养各自的后代。聪明的女人可能会担心新来的女人会夺走男人对自己后代的重视,于是她们很适时地帮助男人寻找其他的女人,借此来留住男人,使自己的后代在生活上不受歧视,《橘子红了》这部电视剧可以说把“妻妾成群”的原因说得很明白了。但是也有男人没有能力去占有更多女人,而性欲又非得满足不可,所以干脆和“孩子他妈”继续生活在一起。

到了现代,文明的发展,科学的进步使女人在获得物质保障的能力上越来越大,已经不再需要男人才能衣食无忧,但是,后代却需要共同抚养。如何留住男人又不使别的女人来侵犯自己应该获得的保障(权益,包括独占这个男人,享受应该获得的性欲满足的权力),那就是道德和法律的制约。

结论是,女人有权利去选择符合自己要求的男人,这是天经地义的自然演化结果。而女人能够留住男人,却是社会文明进步的结果。

这里不难发现某些因果轮回,人类的延续使社会文明得以发展,社会文明的进步使女人能够在占有男人上获得道德伦理上的优势。也就是说,女人为人类的延续做出了巨大的贡献,于是人类以文明的发展来回报女人。


文章来源:生活通讯

作者:16261389海归酒吧 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com









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