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主题: 文化崛起的思考，也谈《大国崛起》
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作者 文化崛起的思考，也谈《大国崛起》   
木辛
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头衔: 海归元帅

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声望: 院士

加入时间: 2004/02/23
文章: 7094

海归分: 1808921
文章标题: 文化崛起的思考，也谈《大国崛起》 (3044 reads)      时间: 2006-12-02 周六, 19:51   
作者：木辛 在 海归茶馆 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

从网上听说cctv2有个连续的电视片叫《大国崛起》，好像有些轰动。特地找来看看。

多少年前，曾经有过电视系列片《河殇》。与这个片子相比，有类似，也有区别。

区别在于，《河殇》是以回顾中国历史为主调，即以黄河为代表的内陆文化，通过对比西方历史，即海洋文化，寻找中国近代落后的历史根源。基调是伤感的，否定的，也是发人深省的。《崛起》是通过横贯西方东方近代强国崛起的历史，试图启迪出大国崛起之谜，即文化赋予历史的动力。基调是俯视的，也是探讨的。

类似在于，两个片子都试图通过文化的视点来揭示历史的某些规律，都是试图寻找中国崛起为世界大国的文化障碍和动力所在。两个片子都是发人深省的。

但是，文化的形成和演变是长久的过程，历经半个世纪，整个世纪，几个世纪。而且，文化的较量也是长期的，持久的，永不言败的。

历史的车轮是前进的，也是说，一个国家不会永远走在前列，先进只是暂时的。另一方面，历史也会成为负担，曾经先进的国家，会背上历史的包袱，被滚滚的历史车轮抛弃。

我还要说的是，一个国家长期持久地繁荣，有赖于她的具有创新的文化根源，因为在这里会不断的创新，不断的调整，不断的奋进，虽然也会有低潮，也会有短暂的毁灭。但是，在短期效益看，如20年，30年的时间段，决定的因素是细节，即政治体制，经济体制，所谓的上层建筑。细节决定一切。虽然夸张，却也很有道理。

1949年之后，中国的大陆，5000年古国的文化历史被渐渐割断了。60年代70年代的文化大革命，割裂历史达到登峰造极的地步。80年代后的经济成长，又严重忽视了文化的再造和复兴。一个大国的崛起，没有文化的土壤将是难上加难，没有伦理的基础，就将是头重脚轻的病人，经济的成长加剧了毁灭。中国现今的文化，还没有和历史接上轨，还没有成为世界大国的文化。一个挥金如土的浮华奢侈的文化，一个巧取豪夺，掠夺社会掠夺环境的文化，一个以小利斥大义的，只顾眼前不顾后代的，缺乏底蕴的文化，一个损人不利己的毫无人文精神的文化，曾经一时可以获得短暂的经济腾飞，却最终成为持久发展的羁绊。

历史上某些国家的崛起，往往伴生的是另外国家的毁灭，异类文化的屈辱，自然环境的破坏，生灵的涂炭。荷兰，英国，法国的崛起，造成了屈辱的殖民统治。德国日本的崛起，造成了一战二战。美国的崛起，俄罗斯的崛起，造成世界的冷战时代。在文化的挤压，恃强凌弱的大环境中，这样的历史，掠夺是实质，崛起只是伴生物。物尽天演，星转斗移，如今国家的崛起，不应只是当权者的利益使然，只是少数寡头利益使然。

和别人讨论过欧洲文化时，我们曾经认为文化是贵族的文化，因为只有贵族的文化，才能得以保留。比如，欧洲的音乐，欧洲的建筑，欧洲的城堡遗址。比如中国的京剧得以流传，也是因为皇族的喜好。现在的世界不一样了，媒介不再是少数人的垄断，世界在变小，世界成为扁平，文化呈现出多元。人文的文化，平民的文化将会成为历史前进的动力。崛起，也应是平民的利益所在，也应为全世界和环境带来福祉。英国的早期腾飞，曾经造就英国绅士文化的兴起。法国的革命，也是因为先有思想的革命。德国的崛起，创造出社会保障体系的先驱。中国在世界的崛起，也需要一种纵横历史的，以人为本，为世界共兴的文化，中国的平民文化，中国的绅士文化。除了孔子和道教，中国还能为世界带来什么思想源泉？

《河殇》是十几年前，文化思考的尝试。后来，被否定掉了，成了自由化思潮的代表。这个否定使文化复兴的脚步推迟了十几年。在此之前，也有过多次尝试。比如80年代中期金观涛等人搞得《走向未来丛书》，也是一种尝试。现在的《崛起》是另一种尝试，今日文化复兴的尝试。文化复兴有了一丝曙光，又一丝曙光。《崛起》会再次否定掉吗？

作者：木辛 在 海归茶馆 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com







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