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[新闻]原来高丽人申请 “端午节”世界文化遗产是有真理由的

已满13岁

头衔: 海归列兵
声望: 博导

加入时间: 2008/01/22
文章: 2963

海归分: 147

标题: [新闻]原来高丽人申请 “端午节”世界文化遗产是有真理由的 (2205 reads) 时间: 2008-1-22 周二, 15:22

作者：已满13岁 在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

古卢国、古罗国是韩国人祖先的发祥地

作者:十砚斋主 2007年7月30日

https://www.hanhuncn.com/Html/Lssj/20070722021102373.html
　　关于韩国人及韩国文化源于何处，历来有几种说法：一是西伯利亚说；二是东夷文化说；三是长江下游百越文化说。最近，在中南民族大学举办的韩国文化与中国楚文化源流关系探究学术研讨会上，传出了韩国人是2000多年前襄樊一带的罗国、卢国后裔，以及韩国主流文化——新罗文化与楚文化一脉相承的新说。顿时，在中外学术界和媒体引起了不小的震动。韩国（KBS）中央电视台、美国中文在线等媒体立即播发了有关消息。韩国驻华大使馆，韩国韩中友好协会也给予了极大的关注。

　近日，中南民族大学韩国文化研究所所长杨万娟教授来樊，邀请笔者共同探讨这一课题，并结伴对襄宜平原地区进行了实地考察。

　　卢国和罗国

　西周时，襄阳境内有十几个诸侯国，卢国和罗国位列其中。卢国也叫卢戎国，其辖地大约北起今襄阳泥咀，南至南漳九集、武安镇蛮河北岸。罗国的位置据《地理志》记载：“罗故居宜城西山”。据考证，其辖地大约在蛮河之南的安集一带。从其辖地来看，卢、罗是两个很小的诸侯国。但从其地位来说，卢、罗两国都是参加过周武王伐纣的功臣。《尚书·牧誓》载：“武王曰：嗟！我友邦冢君……卢、彭、濮人，称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”这是指牧野之战前武王会合天下诸侯在孟津举行的伐纣誓师大会。

　卢、罗两国与楚有着密切的关系。据载，楚迁至淅川的丹阳时，罗也沿汉水南迁至房县，依附于楚。楚人迁至荆山时，罗又迁至今南漳的安集一带。而卢国从其戎字可考为与源自汉水发源地陕甘川一带的羌人有关，其迁徙路线亦大体和楚人、罗人一样。尤其是，卢、罗两国人与楚人同姓，同为芈姓和熊姓。到了公元前690 年，楚武王为了扩张势力，灭掉了卢、罗两国，卢人和罗人以国为姓，才改为卢姓和罗姓。

　　卢人和罗人的迁徙

　　楚武王灭掉了卢和罗后，为了在北进时防止可能遭到的卢, 罗两国遗民的骚扰，于是便把卢、罗两国遗民迁到枝江。

　关于枝江，一般认为是指今江陵附近的枝江，而武汉大学石泉教授则认为古枝江应在今钟祥县北、蛮河入汉口附近的胡集镇罗山一带。笔者趋同石教授观点，因为楚人当时还属“辟在荆山”时期，其势力范围还不可能延伸到长江沿岸。如这个论点成立，卢、罗第一次迁徙，不过从原驻地向东南迁移了大约50公里。

　到了楚文王时，楚人由荆山丹阳迁都于郢（今宜城楚皇城）。楚皇城距离罗山大约只有20余公里。楚对卢、罗仍有戒备之心，于是文王将这两支遗民迁到湖南长沙一带（一说汩罗江南岸），其中一支卢人到长沙以西的辰州定居。

　以上卢、罗迁徙路线皆有史可证，也是史学界所公认的。至于卢、罗两姓以后又迁徙何处，史界研究甚少。仅只有国外学者论及罗人与暹罗（泰国）人的关系。杨万娟教授大胆假设：卢、罗两族人在战国晚期，由方士韩终率领，从长江口漂至朝鲜半岛的东南部的江源道登陆。

　　韩国的开国神话“檀君”

　　檀君是韩国的开国始祖，檀君神话是韩民族创造的最原始的神话，类始中国的“盘古开天地，三皇五帝”。檀君建国的传说，也是关于韩国族源的图腾神话。这个神话，在韩国许多古籍中均有类似的记叙。如古代高丽僧人一然编写的《三国遗事》中关于檀君的原文如下：

晋有桓因庶子桓雄，数意天下，贪求人世，父知子意，下视三危太伯，可以弘益人间，乃授天符印三个，遣往理之。雄率徙三千降于太伯山顶神檀树下，谓之神市，是谓桓雄天王也，将风伯雨师云师，而主谷主命主病主刑主善恶，凡主人间三百六十余事，在世理化。时有一熊一虎同穴而居，常祈神雄，愿化为人。时神遗灵艾一柱，蒜二十枚，曰：尔辈食之，不见日光百日，便得人形。熊虎得而食之，忌三七日熊得女身，虎不得忌，而不得人身。熊女者无与为婚，故每于檀树下，咒愿有孕，雄乃假化而婚之，孕生子，号曰檀君王俭。

　这段文字孤立地看，不过是段神话传说，但是，如果把它与卢、罗两族登陆韩国的这段历史联系起来，就可以破解檀君神话的真实来源了。

　秦始皇倾心于神巫之道，曾派方士徐福带童男童女渡海为他寻求仙药。徐福一行东渡日本没有返秦。秦始皇又派另一个方士韩终去完成这项使命。韩终说仙药不可求，可炼仙丹致长生不老，韩终遂于楚地潭州长沙县修炼。秦灭楚后，居住在长沙、辰州一带的卢人、罗人忍受不了秦的酷役，便在韩终的带领下，数千人沿长江向东逃离，最终由长江口出发渡海，来到今韩国的江原道登陆，并在此重建家国。这两支族人在朝鲜半岛东南部往下后，开始一段时间是以虎为图腾的辰州卢人占上风，为纪念韩终，定国名为辰韩。后来，以熊为崇拜物的罗氏群体发展壮大，遂改辰韩为新罗。公元676年，新罗在大唐王朝的支持下，首次统一了大同江以南的朝鲜半岛。新罗在统一后的两百多年间，出现了空前的和平繁荣景象。在统治者的倡导下，独具特色的新罗文化广为传播，最终成了韩国文化的主流。

　联系檀君神话和卢、罗的迁徙史，我们不难看出，所谓桓雄，是谓“韩熊”的近音，檀君即崇熊罗人与韩终的后代。

　　中国汉江与楚文化在韩国的翻版

　　汉江流域是中华文明孕育地之一，更是楚文化的摇篮。汉江发源于秦岭西麓的山番冢山，与太白山同一方位。汉水与丹水汇合之处的北部、是楚人最先定居的丹阳。下游便到了汉江中游重镇襄阳。襄阳下游便是石泉教授考证的古江陵、古枝江和古洞庭湖。汉水与长江汇合的地方叫汉阳，

　　令人震惊的是，上述楚国地名在韩国历史地理分布中，方位及顺序如出一辙！韩国有一条江，名字也叫汉江，其源头在江源道和庆尚北道的山下，山名也叫太白山。韩国汉江的上游，也有个叫丹阳的地方。中上游也有名叫江陵、襄阳的地方，附近有个湖泊，名字居然也叫洞庭湖。下游也有叫汉阳（汉城）的城市。而这些中、韩共有的名称，又大多集中在韩终率领的卢姓、罗姓楚国亡民登临的地带。楚人有沿用祖上居地名称的习惯，如楚人从丹淅丹阳到迁到荆山后，仍叫丹阳；楚人第一次建都叫鄢郢，其后有7次迁都，但都叫郢。由此可见，楚国的山川地名，很可能是由卢、罗两族楚国亡民带到韩国的。

　　同时，韩国民俗里带有明显的楚俗楚味。近年韩国先于中国正在申报“端午祭”世界文化遗产就是一例。中国叫端午节，韩国叫端午祭，名称虽小有区别，但内容却是一样的，在韩国，也有划龙舟、包粽子、挂艾条、吃蒜头等习俗。甚至连仅存于荆山深处的楚俗“苞茅缩酒”，在韩国也能觅到它的综影。楚文化中带有浓厚的神巫思想，楚辞中描写的天帝、风伯、雨师、云师、巫师、法术、法器及人神媾合等等，这在韩国开国神话及其民间传说中，也都有明显的相似之处。《三国志· 魏书》中记载：“辰韩在马韩之东，其耆老传世，自言古之亡人避秦役来适韩国。”辰韩是秦人应该毫无疑问，但如果深察之，说辰韩是楚人似乎更准确些。

作者：已满13岁 在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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