三十年代，青年学子流行的口头禅是：“我的朋友胡适之”。在近代100年，我认为
胡适可以坐上中国文人第一把交椅。
近日看到胡适与<<红楼梦>>的节目，想起胡适不为人知的故事。我因为中学时就爱哲学，读过胡适的许多文章，工作后与胡适的外孙子在同一个部门，问过许多关于胡适而我又不理解的问题。
1。 倡导新文化的人(如梁实秋，鲁迅等)，大多与自己"
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三十年代，青年学子流行的口头禅是：“我的朋友胡适之”。在近代100年，我认为
胡适可以坐上中国文人第一把交椅。
近日看到胡适与<<红楼梦>>的节目，想起胡适不为人知的故事。我因为中学时就爱哲学，读过胡适的许多文章，工作后与胡适的外孙子在同一个部门，问过许多关于胡适而我又不理解的问题。
1。 倡导新文化的人(如梁实秋，鲁迅等)，大多与自己"
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三十年代，青年学子流行的口头禅是：“我的朋友胡适之”。在近代100年，我认为
胡适可以坐上中国文人第一把交椅。
近日看到胡适与<<红楼梦>>的节目，想起胡适不为人知的故事。我因为中学时就爱哲学，读过胡适的许多文章，工作后与胡适的外孙子在同一个部门，问过许多关于胡适而我又不理解的问题。
1。 倡导新文化的人(如梁实秋，鲁迅等)，大多与自己"
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三十年代，青年学子流行的口头禅是：“我的朋友胡适之”。在近代100年，我认为
胡适可以坐上中国文人第一把交椅。
近日看到胡适与<<红楼梦>>的节目，想起胡适不为人知的故事。我因为中学时就爱哲学，读过胡适的许多文章，工作后与胡适的外孙子在同一个部门，问过许多关于胡适而我又不理解的问题。
1。 倡导新文化的人(如梁实秋，鲁迅等)，大多与自己"
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每次回国探亲，父亲总是在机场上第一个见到的亲人。出了边防，便可以见到他晃动着满头白发挤在年青人中间。
今年五月二十八日下午二点三十分，飞机刚抵达上海浦东机场，我就在猜测父亲是否会来。一方面，新机场离我家一个多小时，交通不便；另一方面，他已是八十四岁高令了，九八年刚骨折过，腿上还有钢钉，出门时要用拐杖了。然而，我又希望他来，虽然只是一年半没见面，但上次见面，他正在医院里养病，来信和通电话时，尽管"
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每次回国探亲，父亲总是在机场上第一个见到的亲人。出了边防，便可以见到他晃动着满头白发挤在年青人中间。
今年五月二十八日下午二点三十分，飞机刚抵达上海浦东机场，我就在猜测父亲是否会来。一方面，新机场离我家一个多小时，交通不便；另一方面，他已是八十四岁高令了，九八年刚骨折过，腿上还有钢钉，出门时要用拐杖了。然而，我又希望他来，虽然只是一年半没见面，但上次见面，他正在医院里养病，来信和通电话时，尽管"
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每次回国探亲，父亲总是在机场上第一个见到的亲人。出了边防，便可以见到他晃动着满头白发挤在年青人中间。
今年五月二十八日下午二点三十分，飞机刚抵达上海浦东机场，我就在猜测父亲是否会来。一方面，新机场离我家一个多小时，交通不便；另一方面，他已是八十四岁高令了，九八年刚骨折过，腿上还有钢钉，出门时要用拐杖了。然而，我又希望他来，虽然只是一年半没见面，但上次见面，他正在医院里养病，来信和通电话时，尽管"
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每次回国探亲，父亲总是在机场上第一个见到的亲人。出了边防，便可以见到他晃动着满头白发挤在年青人中间。
今年五月二十八日下午二点三十分，飞机刚抵达上海浦东机场，我就在猜测父亲是否会来。一方面，新机场离我家一个多小时，交通不便；另一方面，他已是八十四岁高令了，九八年刚骨折过，腿上还有钢钉，出门时要用拐杖了。然而，我又希望他来，虽然只是一年半没见面，但上次见面，他正在医院里养病，来信和通电话时，尽管"
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从北大图书馆借来一本有趣的书：《北京大学哲学系简史》（1914-1994）。是书恐只合在北大读，亦恐只能在燕园读到。何以至此？是书虽是"书"，但却是黑户，没有出版号，为内部系庆礼品。
别以为它是"哲人"写的书，就枯燥无味；因为是"哲人"忆往，反倒极有味道，有史的眼光，哲的见识，文采反倒在其次了。1952年的"院系调整"，迄今五十年了。这五十年的哲学史可有"N"种写法，其中一种写法是"燕园哲人的社会学分"
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从北大图书馆借来一本有趣的书：《北京大学哲学系简史》（1914-1994）。是书恐只合在北大读，亦恐只能在燕园读到。何以至此？是书虽是"书"，但却是黑户，没有出版号，为内部系庆礼品。
别以为它是"哲人"写的书，就枯燥无味；因为是"哲人"忆往，反倒极有味道，有史的眼光，哲的见识，文采反倒在其次了。1952年的"院系调整"，迄今五十年了。这五十年的哲学史可有"N"种写法，其中一种写法是"燕园哲人的社会学分"
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从北大图书馆借来一本有趣的书：《北京大学哲学系简史》（1914-1994）。是书恐只合在北大读，亦恐只能在燕园读到。何以至此？是书虽是"书"，但却是黑户，没有出版号，为内部系庆礼品。
别以为它是"哲人"写的书，就枯燥无味；因为是"哲人"忆往，反倒极有味道，有史的眼光，哲的见识，文采反倒在其次了。1952年的"院系调整"，迄今五十年了。这五十年的哲学史可有"N"种写法，其中一种写法是"燕园哲人的社会学分"
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从北大图书馆借来一本有趣的书：《北京大学哲学系简史》（1914-1994）。是书恐只合在北大读，亦恐只能在燕园读到。何以至此？是书虽是"书"，但却是黑户，没有出版号，为内部系庆礼品。
别以为它是"哲人"写的书，就枯燥无味；因为是"哲人"忆往，反倒极有味道，有史的眼光，哲的见识，文采反倒在其次了。1952年的"院系调整"，迄今五十年了。这五十年的哲学史可有"N"种写法，其中一种写法是"燕园哲人的社会学分"
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