诗歌的颓废在进入九十年代以后愈加明显。无可指责的是仍然有不少的诗歌爱好者以极大的热情支持着这个真伪诗歌充斥着诗坛。相对于伪诗歌的存在，第四代诗人以“行为艺术”破坏人们的感官，越发使得诗歌远离大众的视线。这里不得不说“行为艺术”的来源。“行为艺术”作为一种新的艺术样式，与传统的艺术大相径庭。它于20世纪中期在西方社会出现，“行为艺术”的鼻祖是一名叫科拉因的法兰西人。1961年，他张开双臂从高楼自由落体而下，这称作人体作笔。在中国出现也有二十年的历史，中国的行为艺术是中国艺术现代化进程中向西方拿来的一种艺术形式 。
　　“行为艺术”采取很夸张的表现手法，用行为来表达人对世界的看法。这些行为有的是美的，有的是丑的，但不是人在正常状态下有的。 “行为艺术”是艺术家们对艺术现代性的探索性思考，改变了传统艺术的提问方式，即“什么样才是艺术？”“什么才是艺术品？”行为艺术家在作品中表达了对艺术、对人类自身及其生存环境深刻的关注和思索，在人类艺术史上留下许多可圈可点的探索性尝试。然而，传统艺术坐标体系的消失与个性化行为的迅速成长，使得任何固定的观念和价值都变得可疑起来。“当先锋艺术试图创造与以前一切时代迥然相异的言说方式为自己的存在辩护时，一批以行为艺术为名的行为闹剧在整体荒谬和整体焦虑中悄悄登场了。”（注：1引用《行为艺术年里说说行为与艺术》）于是“行为艺术”在先锋派诗人的手里变的格调低下、行为荒诞，成为人们病态心理的展览。我们假如以艺术假面出现的“行为艺术”被注入残酷和野蛮的成分却俨然以先锋艺术自居，假如“行为艺术”成为社会生活中最大的视觉污染源，假如“行为艺术”的极端表达方式成为对艺术底线的质问和对人们的道德底线的考核。那么，“行为艺术”的存在不得不让我们产生一个疑问：“行为艺术”真的那么“艺术”吗？无论“行为艺术”里洗脚、裸奔、和驴子结婚、焚毁《诗经》等等都在“以艺术的名义强奸艺术，个中原因，自然是为了名利。他们已大体上摸清了欧美雇主的脾胃，既要取悦于其意识形态判断，又要设法填饱其对‘东方文化’饥饿的胃口。”（注：2批评家张晓凌语）“行为艺术”和美女作家、性文学一样很容易占据媒体视线，使公众误以浊流为主流。

　　所谓诗歌，《汉书：艺术志》：“诗言志，歌咏言”。最初诗歌与音乐、舞蹈是紧密结合的。《毛诗序》：“诗者，志之所之也，在心为志，发情为诗，情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”后来诗歌发展为一种独立的文学样式。而现当代的诗歌缺乏一种音乐美。早期的印象主义者，魏尔伦和马拉美对纯诗的声音表达，或称音乐性，都付出过艰辛的劳动，马拉美对诗歌音乐性的努力偏重于“理念节奏”，这也是古希腊意义上的音乐。到了瓦雷里，音乐既是用来清洗、提升语言，去除日常语言粗糙的一面，同时也是组织词语的基本要素，这种组织，在瓦雷里手里达到相当精细的程度，以致于他无法容忍好朋友纪德对语言太过“粗放”的经营，虽然后者获得了诺贝尔文学奖。瓦雷里说：“努力用粗俗的材料创造一个虚构的理想的境界……在这种诗里音乐之美持续不断，各种意义之间的相联一直近似一种谐音的关系，思想的嬗递比思想更为重要，词语在使用中又可以实现主题—-那么，这时候，纯诗就开始真正地浮现出来。”语言做为诗歌的材质，它的本质，即音乐和意义的配合。

　　纯诗的音乐性，更多是指激发语言在声音和意义的配合上的可能性，这种可能性不仅仅在于声音和意义的组织，还需要对日常语言进行“清洗”，激活语言或者还原语言：即回到语言的词源意义，并尽可能广泛地应用语言的特殊词义，甚至各种情感性，来丰富诗歌的音乐版图。瓦雷里甚至认为：诗歌在音乐上的拓展，和音乐一样，也可以是无限的。各种技巧必须完美的组织才能使诗歌更纯：比如在排版中运用词与词之间的空白、间距、停顿等图形手法。此外还有句法的变化：这里包括了节奏、音韵、声音、甚至呼吸等等。

　　在“理念节奏”中，诗歌中的动词才是节奏的主角，同时，动词和标点的编排(或者空白、间距、停顿等图形手法)，使诗歌的节奏呈现出丰富多彩的变化。其它一些，诸如从语义层面、从音韵和声音层面都能确定诗歌调性的细微变化。

　　在当代诗坛，海子作品更多使用的是圣经哀歌的节奏，快速而张扬的起句到缓慢而抑制的收句，使作品产生悲鸣。而骆一禾的节奏，如海子所评论的那样，是“长空万里”，高亢、而又嘹亮。

　　但是我们现在的诗人对于诗歌的音乐性似乎视若无睹。如果诗歌区别于散文只是形式的不同，那么诗歌也就真正的走向颓废，诗歌也就是“伪诗歌”、“伪文学”。先锋派诗人在扮演思想者、上帝的代言人、时代的代言人、虛伪的道德者、自以为是的智者、词語的游嬉者。对于这类诗人我称之为“伪诗歌”派诗人。“伪诗歌”派诗人的功利之处在于，用了最能招揽大众的“先锋”字眼以及形式，却写着并不先锋的文字。“伪诗歌”派的诗歌透露着对生活的无奈和颓废。现在又有人提出诗应当从语言开始到语言为止，我们难道不应该思考？诗歌的本质在于真、在于美，而不是荒诞的“行为艺术”于“伪诗歌”，诗歌表现的是我们真真切切的生活。

　　诗歌如果成为一种荒诞的文字，为行为而行为。那么诗歌剩下的也只是大众的唾液了。让“行为艺术”与“伪诗歌”远离我们！

注：纯诗一节部分引用天骄《纯诗的下落》

-转贴者并不同意此贴的一些观点。转贴是转告信息，尤其是SOME FACTS.-