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主题: [问题]知识分子信仰上帝很可悲，非伪即愚

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[问题]知识分子信仰上帝很可悲，非伪即愚

东海一枭2
[博客]

警告次数: 1

头衔: 海归准将
声望: 教授

加入时间: 2006/09/21
文章: 1398

海归分: 164915

标题: [问题]知识分子信仰上帝很可悲，非伪即愚 (1037 reads) 时间: 2007-11-17 周六, 09:04

作者：东海一枭2 在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

请向东海钓巨鳌---东海答客问（121---126）

121、giss：我99%赞同老枭（《重视道德建设，推动民运发展》）。但也请给卑微者一个民运选择，民主讲究的是全面力量，不能搞象牙民运，都是圣人事业也不能成功，总有些鸡鸣狗盗之事需要鸡鸣狗盗之徒委婉处理，只是不能让其成为主流即可。
东海老人答：
当然。任何阶层、团体任何都不不可能都是圣人，民运队伍也不例外（按某一类传统标准衡量，我就不是，比较君子而已。还有儒家同道以“狂儒”相称呢）。但民运队伍中有一定影响的人物特别是领袖人物，相对应该有修养些，比如在公益事务中不撒谎、在有关自由事业的行动中不排斥同道、
在笔会圈子中不要再搞小圈子等，都是最基本的道德要求。
如果一些领袖人物曾经有过上述过失，或曾经撒谎造谣鸡鸣狗盗，就应主动过而改之或接受批评和监督。如果不仅不此之图，反而“顺其自然”或变本加厉，在道德上不断垃圾化，那影响的不仅是个人形象了。

122、好学氏：庄子书中有个螳臂挡车的故事。“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。戒之，慎之，积伐而美者以犯之，几矣！”南怀瑾在《庄子喃哗》对“而美者以犯之，几矣”这么解释：你慢慢的奖励，多多的鼓励他，哎呀，这个好，这一句说对了，他都听得很顺耳；有时候告你他，这一点不太好，再把它改一改，你就成功了。“几矣”，这一点你再做好了就好了”。总觉得不妥。请教。
东海老人答：
岂止不妥？南老完全解反啦。积伐而美者以犯之，几矣：正确的解析应该是：你如果屡屡夸耀你得意的东西或不断显示自己能力而触犯他（指卫灵公太子），那就和螳螂没有什么区别了----不是成功了，而是弄不好把命丢了。
南老对于传统文化在大陆的传播是有功的，知识面也很广博，但经常信口开河，随意解析。已有多位学者指出“南书”严谨度、“小学”程度不够，类似疏漏错谬，层出不穷。把“南书”当作传统文化的普及本及故事书翻翻，姑妄听之是很好的，但要随时“提高警惕”，以免被误导了。2007-11-11

123、有神氏：你说知识分子信仰上帝很可悲，非伪即愚。全世界包括布什总统在内的基督徒难道都是伪君子和傻瓜吗？再说信仰自由，你瞎批评什么，你有什么权力干涉别人的信仰！
东海老人答：
西人加入基督教，大多是对古老习俗的尊重而已。我相信大多数西方知识分子基督徒不一定是虔诚的、原教旨的信徒，并非真的相信天上有一个人格化的上帝在管着。布什之类政界人物加入基督教，除了说明他们入乡随俗和对民意的尊重，还有政治方面的考量，说明不了什么。
中国知识分子不入其乡，随西方习俗干什么？象余杰王怡们那样，把上帝信仰视为自由之母和力量之源，如果是真的，未免愚昧得可以，原始得可以。这简直是一种精神返古。
上帝信仰挟西方物质文明之大势席卷全球，难免惊人耳目。但落后就是落后，愚昧就是愚昧，那怕全世界人都成了基督徒，也证明不了上帝的存在，而只证明人类的精神倒退。我在《本体初论》中说过：
时代的车轮已驶进二十一世纪，作为万物之灵和文明人，如果仍然相信宇宙间有一个全知全能、创世造人的人格神存在，非愚而何？一些自由知识分子也纷纷凑基督教的热闹，把尼采终结了的上帝重新捧到神台上去，实属可耻的精神复古！
我当然知道，许多基督徒心目中的上帝是人文化的上帝，或者是他们根据自己的心灵需求改造过的个人化的上帝，与教义“规定”的上帝已不一样了。但从信仰的角度看，真诚度却又大成问题。至于一些人出于政治或别的什么目的加盟基教，就更无真诚可言了。普通民众信上帝，多缘于智慧有限；知识分子入基教，每出于别有用心。或愚或伪，可叹也夫！
另外，退一万步讲，纵然上帝不是意识的幻像，纵然真有个人格神的上帝存在，纵然如基督徒所认为的上帝很伟大，但是，我们能够信仰或不信仰上帝的那颗心的“本来面目”，那颗“圆明清净妙明真心”，更加伟大。故我在雪峰“读东海一枭《回到九龙山》随想”一文后附言：雪峰君似是上帝信徒，而老枭信仰的是自心本性，“拜”的是“自心教”、“良知教”。
至于信仰自由，那是当然，但别忘了还有言论自由，你有瞎信、迷信、傻信的自由，我也有批评、质疑、轻蔑的自由（我对“神叨叨”的、弄鬼装神的人物，不论是基教还是佛教道教，一样充满了轻蔑。曾有人与我妄论神通，我敬告他：天地有正气，宇宙有常道，别说神通，你鬼都通不了！）
思想批判、义理争鸣，不属于“干涉”。就象你对中华文化、对儒家进行批评、质疑甚至表示轻蔑一样，只要不超出言论范畴，就是你的自由。2007-11-16
民主论坛上载：[2007-11-16] 修订：[2007-11-16]

124、无名氏：你说你能回答一切问题，你知道我是谁吗？知道我的生活工作生老病死的一切情况吗？
东海老人答：
我不知道你的生活工作生老病死的一切情况，没必要知道、不想知道，但我知道，你是一个尚不认识自己的妄人混人，哈哈哈。
我能回答一切问题是就哲学层面而言的，我在《我能回答一切问题》说过了：古今中外任何成体系的哲学及宗教派别都是要“回答一切问题”的，儒家佛教如此，基督教也不例外。答案的是非正误大小圆偏且不论，但必须“能回答一切问题”，对形上形下的一些根本问题作出自己的解释。如果做不到这一点，就不足以成体系、不足以成为一个成熟的学派宗派。所以，对许多枭言进行批论时，要注意特定的语境，全面引用，不能截头去尾，断章取义。

125、有巢氏：曾见你说人的心有本心与习心、真心与妄心的不同。一个人有几颗心，它们之间是什么关系？
东海老人答：
本心即真心，习心即妄心。
人人本心真心相同，都是常乐我净的。俗话说人心都是相通的，因为相同，所以相通；但每个人习心妄心不一样。俗话说人心不同各如其面。人与人之间之所以难以勾通难以理解，原因就在于此。
儒家以良知良能为真心，外在环境养成的习惯、自身私欲累积的习气、通过耳闻目见所得的意念，皆为妄心。《二程遗书》卷二上：“盖良知良能，元不丧失，以昔日习心未除，却须存习此心，久则可夺旧习。”宋张载《正蒙-动物》：“寤所以知新於耳目，梦所以缘旧於习心。”王夫之注：“开则与神化相接，耳目为心效日新之用；闭则守耳目之知而困於形中，习为主而性不能持权。故习心之累，烈矣哉！”清陈确《与吴裒仲书》：“习心习见，是处錮人，验之日用，真可悲涕。”
但是要注意：本习不二，真妄非异。每个人并非本心真心之外另有一颗习心妄心存在。而是如佛教所说的烦恼即菩提。转妄即成真，洗习即归本，自净烦恼即成菩提。

126、有巢氏：有个叫Hugo小民哥的，读了你“儒家是我光明宅，我是儒家保护神！”这句诗，问了你一大段问题：“专制与封建是你的光明宅？你是专制与封建的保护神？你不知道儒家就是专制与封建吗？你不知道儒家就是‘功利主义与权谋诡诈’吗？你不知道儒家就是‘种族沙文主义与大一统意识’吗？你不知道儒家就是‘宣扬愚忠与愚孝的思想’吗？你不知道儒家就是‘自扫门前雪，莫管他人瓦上霜’吗？你不知道儒家就是‘明哲保身与见死不救’吗？你不知道儒家就是‘没有道德与麻木不人’吗？你不知道儒家就是‘危邦不入与乱邦不救’吗？你不知道儒家就是‘普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣’吗？你不知道儒家就是‘君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡’吗？你不知道儒家就是‘父过子隐，子过父隐’吗？你不知道儒家就是‘君过臣隐，臣过君隐’吗？你不知道儒家就是‘忠恕于统治者，苛政于人民’吗？你不知道儒家就是‘帝国主义、类殖民主义与军国主义’吗？”
东海老人答：
这些都是伪问题或者“非问题”-----儒学界早已解决的。有些问题，如“危邦不入乱邦不居”、“父为子隐，子为父隐”、明哲保身、大一统、忠恕、王道等，枭文也有过谈论和澄清。
这种停留在文革工农兵学员的水平上甚至有所不如的大批判、下流批判，不值得我浪费时间答复。录记于此，让后人和一些高人了解，儒家文化被歪曲污辱和恶搞到了怎样严重的程度。-----要我答也可以，按《弱智问题收费办法暂行规定》，每题五千元。拿钱来！2007-11-11
民主论坛上载：[2007-11-16] 修订：[2007-11-16]

作者：东海一枭2 在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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