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主题: [影评]十月围城----唯有进步值得信仰
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作者 [影评]十月围城----唯有进步值得信仰   
所跟贴 [影评]十月围城----唯有进步值得信仰 -- 笨猪塔克 - (4090 Byte) 2010-1-25 周一, 10:04 (2237 reads)
小泡泡
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头衔: 海归中将

头衔: 海归中将
声望: 院士

加入时间: 2006/01/19
文章: 4007

海归分: 461040





文章标题: 这已大大超过影评的范畴! (636 reads)      时间: 2010-1-26 周二, 06:16
  

作者:小泡泡海归茶馆 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

正因如此,作者显得有些力不从心。也许鉴于“网络文字限制”的考虑,文中的“主义”本来是指姓马的那家,“信仰”也单指共字号,“革命”
也单指20世纪初发生在中国的那几场,可是说着说着,由于省略了定义词,几个概念模糊为泛指的概念,有些话就显得相当狭隘。就题目来说
“唯有进步值得信仰”。狭义来说,他是指“信仰共产主义,不如信仰进步”。但“唯有”二字,将普天下所有宗教都统统抹杀了。

再说“我与革命握手言和”这段。什么是革命?

革命,是宗教术语,来自佛经。 革命,一种激烈的变革。往往是一个利益集团采取暴力等激烈的方式打击另一个利益集团,从而形成不同的利益格局的系列性变革。在中国,“革命”一词最早喻指改朝换代,例如:商朝对于其推翻夏朝取而代之的行为称为“汤武革命”。在近代,该词则始于晚清时期,孙中山从日本的翻译著作取出“革命”二字作为推翻满清政府的口号。

孙中山说,“欲求文明之幸福,必经文明之痛苦,而这痛苦,就叫做革命。”

我们作为中国人,从上个世纪的鲜血中得出结论,要进步必革命,要革命必流血。可是,那只是我们中国所历经的灾难。举两个反例来说,
日本在15世纪被葡萄牙人首探,直到19世纪,一直闭关锁国,直到西方国家准备以武力打破大门之时,幸运的日本出现了一位睿智的君主,明治天皇。
他们从落后的封建效果,到现代国家,不过半个世纪的时间,没有革命,没有流血。
英国很早就实行君主立宪制,在实现民-主的进程中,也有诸如克伦威尔的革命。可是后来由于种种偶然的因素,比如说,君主忙于打仗,不问内政,全部交于内阁处理,或者君主根本不懂英语,厌于问政,由议会执掌大权的制度逐渐建立并稳固。以此免于欧洲大陆的社会革命所带来的灾难。


"对于革命者,对于为主义而赴死的人,甚至被主义吞噬的人们,我心怀尊重。"
同感。不过得提醒一下,911的飞机上,那几个也属于"为主义而赴死的人,甚至被主义吞噬的人们"。


还有一点,“我们所感受到现实的就越荒谬,实用主义君临时代,娱乐精神空前风行。”
“实用主义”并非现实的荒谬。经过上个世纪的中国人,往往觉得中国现时信仰的缺失,是社会风气败坏的主要因素。我以前也这样认为,不过现在不这样想了。其实中国人从来都对信仰没有太大兴趣。在各种主义进入中国之前,佛教应当是中国第一大宗教,但真正信仰者并无多少。看看佛教起源的印度,
人们不是信仰印度教,就是佛教,或者基督教,总有一个教去信。西方国家在宗教信仰自由写入法律之前,无神论者总是要被烧死。从马列进入中国,
对信仰无所谓的中国人,好像不常喝酒的人一样,一喝就醉了。现在不过酒醒了而已。

至于酒醉的原因,房龙说的对,一系列的战败,一大堆的屈辱条约,让人们不堪忍受,把怒火归因于满清的腐败统治。满清的确腐败,但1911年辛亥革命以后,仍然是天灾人祸,层出不穷。中国到何时才真正跟上世界进步的脚步呢?改革开放以后吧,我能这么说吗?闭关锁国所造成的落后恶果,只能由开放门户来解决。

还有一点,把《马赛曲》的作者跟瞿秋白相比,实在不伦不类。《马赛曲》的作者因为偶然的机缘写下这首革命歌曲。后来他本人并未继续参加革命,
平庸而终。他的成功纯属偶然。而瞿秋白等革命人士,为自己热切的理想而死,乃是必然。他们为并未成功的理想而献身,跟偶然成功的鲁热上尉有何
共通之处呢?

作者:小泡泡海归茶馆 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com









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