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主题: [原创]美学心得(第八十集) 罗国正
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作者 [原创]美学心得(第八十集) 罗国正   
yankuaizi
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头衔: 海归上校

头衔: 海归上校
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加入时间: 2007/08/09
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文章标题: [原创]美学心得(第八十集) 罗国正 (3128 reads)      时间: 2012-4-23 周一, 15:17   

作者:yankuaizi艺术鉴赏 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

美学心得(第八十集)

罗国正

2012年4月

1438、大量的人的不平等事实与“人格的资格平等”的理念的提倡,它们在人们的观念里和现实中的矛盾显得非常之突出。如何在哲学、伦理学、社会学、美学等层面上得到厘清、释疑,应该是须要认真对待的问题。虽然这话题早已是老生常谈,并在很多人之中强烈地各执一词,但“人格的资格平等”决不是只有在艺术的诗情画意里和空中楼阁上存在着,而是有其现实基础、逻辑依据和可技术操作的抓手的。从人格美学的高度看,这也是类本质的理性和美感的必然选择。

人的不平等与“人格的资格平等”存在着多组的对立统一的辩证关系,例如:绝对性与相对性、物质方面与精神方面、个别与类、局部利益与全局利益、动物本能与人格的本质、即时快感与终生的幸福、短期行为与长远目标等等。每一对问题都可以著一本巨著,我在这里不打算这样做,而是想用简明扼要的语句,将问题解释清楚些就行了。

站在哲学的高度,用绝对的标准去看宇宙的一切,当然,宇宙间不存在任何相同的事物。也就是说没有绝对相同的两个人。就算是同一个人,在不同时间、地方时,也不是绝对相同的。或者说,宇宙间根本不存在着两个相同的1,1+1=2是数学的理念,不是绝对意义上的现实逻辑。问题是,1+1=2这理念在现实中是可行的。人们世世代代都在运用,觉得很好,非常有效。人们可以试想一下,大家都不相信,不运用1+1=2,这个世界将是一个什么样的世界呢?这就证明了一个非常简单的道理:人是活在一个充满相对性、可容忍、可接受有一定误差的世界里。人每天都是在相对美与丑之间里作出不断选择中生活。而对于那些微小到可以忽略不计的误差,就不必太计较了,否则,就会得不偿失。举个例子说明一下:在大仓库里装满无数的针,需缝衣服的人,随手取一支,就可以。如果有人一定要在这些针中选一支最尖的来缝衣服,就可以耗费一生的时间。为补一件衣服的小洞,值得这样耗费生命吗?从这个例子中,我们就可以知道,管用、相对性、可容忍度、折衷选择等等问题。绝对的完美主义者,必然存在极端地追求某一个或多个目标的完美的同时,导致产生一系列的不完美的结果。

如果这个世界只存在微小到可以忽略不计的不平等,我相信,绝大多数人没有什么意见。问题是“不平等”的现实是极其严重地存在。这些“不平等”既有历史造成的,也有现实造成的;既有先天因素,也有后天因素;既有自然原因,又有社会原因;既有物质方面的问题,又有精神方面的问题;……。这些不平等,有些是人们可以接受的,有的是人们不可以接受的;有的虽然人们不能接受,但认为这是不可避免的现实,是可以忍受的、或可以宽容的;有的则是不可容忍的,甚至铤而走险反抗的;……。现在我将这些不平等分出几大类,归纳如下:

⑴先天基因造成的差别,而引起不平等的问题。例如:种族不同,男女有别,样貌的美与丑、健康与残缺、聪明与弱智等等。

⑵历史原因造成的差别,而引起的不平等问题。例如:俄罗斯平均每人所拥有的土地面积与日本平均每人所拥有的土地面积区别很大。西藏人的风俗、生活习惯与纽约人的风俗、生活习惯区别很大等等。

⑶因人的能力和努力程度不同,所产生的差别而引起不平等的问题。例如:有的人一天的劳动可创造100个面包,有的人一天只能创造一个面包,有的人没有能力创造面包。如果创造多少就得多少,没有创造的,就没有,就出现这样的结果:100:1:0。有人有剩余,有人会饿死。从多劳多得的道理去讲是公平的,从绝对占有的角度看是不平等的。这样的社会肯定不和谐。如果创造100个面包的人,只能得到1个面包,创造1个面包的人也得1个面包,没有创造的人也得1个面包。从分配的绝对数来讲,是平等的;从百分比来看,又是绝对不平等的,因为创造100个面包的人得到只有1%的收益,创造一个面包的人却得到100%的收益,没有创造的人用“无”的付出,换取了“有”,这样,就又从一个不公平走向另外的不公平,但有一个好结果,暂时是没有人饿死。这样就会很容易普遍导致有能力创造一百个面包的人,不去创造这么多面包,其结果则整个社会缺乏面包。导致更多的人饿死。在绝对数和百分比之间,在创造100个面包、创造1个面包和不能创造面包的人之间,寻找一个相对合理的函数,这是社会和谐的关键问题。也就是说,人们不可能追求绝对的平等,人们在正视、承认不平等的现实中,去追求相对合理的平等,才具有可操作性。

⑷实力、权力、规则、标准、分配、先后次序、机会、信息渠道等等造成的不平等,这些不平等的源头和核心就是实力和权力。如果实力、权力是在没有制衡力量和随时受到监督的状况下,任其泛滥发展,其结果也象原始森林的生命那样:弱肉强食!对于绝大多数的人来说,是根本不存在人格的尊严。

……。

是不是只有人的不平等到处都可以看到事实,而“人格的资格平等”就找不到现实依据和理论依据呢?不!人格的资格平等也是有充足依据的,请看如下:

⑴所有人刚出生时,对外界的接触、对外界的认识,都是从零开始,大家在精神上都是空白的,都是在同一起跑线上——零的起跑线上。所以,从精神上,所有人的人格从一开始就是平等的。

⑵每个人的生命都是由两大基因即父系基因和母系基因组成,正常的人是没有人能够少了一个或增加了多个基因而形成自己的生命。每个人的生理结构、所具有的器官、生理功能、生活规律,从本质上看是一致的,从具体上分析,大致是一样的,除极个别的人有些例外,绝大多数人都是差不多。所以说,人的自然人格,基本上是平等的。

⑶每个人一天都只有二十四小时,每个人终归一死,谁都逃脱不了。不存在不要吃饭、睡觉、上洗手间,不须要选择一定的活动的人;也不存在永远都不结束自然生命的人。这些对于所有的人来说都是最基本、最重要、最能反映出人之所以成为人的事情上,是平等的。

⑷每个人从绝对意义上说,都是宇宙的唯一,具有不可替代、不可复制,所经历的情景是不可重复的特点,从这个角度看,人格也是平等的。当然,这也是造成不平等的原因,这里存在着人的不平等与人格的资格平等之间的激烈的矛盾运动,倾向哪一面,关键是取乎具体人的心念和价值尺度,可谓一念之间,天壤之别。也可以说,一念回机,即可海阔天高。有人格还是没有人格,在这里充满妙不可言之神奇,须慢慢参悟。历史上很多传奇故事已为此作例证。

⑸每个人的本性,从本质上说都是自由的。凡人都可以具有自由的意志。哪怕是被判了死刑的人,任何人都不能禁锢他人的思想可以自由地飞翔,更何况本身就是自由的人。所以说,人格在本性上是平等的。

⑹从类本质、类的利益最大化、类的和谐美的高度出发,必然选择承认人格的资格平等。因为它既符合现实的逻辑,又符合观念的崇高,可以使具有文明高度自觉者达成共识和践行,使每个人和整个类朝着真、善、美的路线、目标前进!所以,无论从联合国的宪章、相关条款,以至绝大多数国家的宪法、法律、相关规定,都从不同的角度反映出,人格的资格平等的内容。

……。

以上的文字虽然不多,但已涉及到非常多的学科的内容,有兴趣、有能力者可以从各个学科的角度探讨以上的观点。

人类的发展史和社会现实的众多现象及冲突性的活动,都充分表明人类社会存在着大量的不平等事实与人格资格平等理念之间的矛盾,并永远伴随着人类前进而不可息止,这是充满四十二维时空动感的历史画卷,不同段落有不同段落的精彩,都具有不可替代的、阶梯式发展的因果联系。为历史美学、生命美学、政治美学、社会美学、伦理美学、竞选美学、军事美学……,留下了并正在不断地创造出丰富的篇章。作为现实中具体的人,应该要高度理性地总结历史的经验的同时,又要善于在这类大矛盾中取得合理的平衡,这样人生才会从身心、从内到外之中收获到美的享受。我们既不能过于偏激地追求人格的资格平等,而无视人与人之间存在着不平等的事实;又不能因为人与人之间大量存在着不平等的具体事实,而放弃人格的资格平等的原则。而对于整个社会来看,人们应该清醒地知道,不平等的现象对于任何社会来说,都有其一定的承受能力和容忍度,在一定的限度内对社会是有益的,超出限度则是有害。限度的警界线、临界点在哪里?应该清楚,并有能力调整。如果对此不认识,并失控,社会矛盾会不断增加、增大,甚至引起社会动荡、社会革命。另一方面,如果人们不切合实际地,过份地追求绝对平等、绝对平均,则社会失去了活力、创造力,失去独立的人格、自由的精神;个人生活和社会生活将失去色彩;社会也容易被极个别的野心家、阴谋家所利用。如何把握其中的度量呢?我这里可以提供这样的尺度给大家参考:

人的“人格”是平等的,人的“非人格”部分,依附着人身心上的事物,是不平等的。这不平等的部分存在着四类:一类是合理的,人们是可以接受的;第二类是合理的,但人们不能接受的;第三类是不合理的,但人们又是可以接受的;第四类是不合理的,人们坚决不能接受的。当我们面对着不平等的事实时,我们又要分清几种情况:一是不可改变、不可逆转的部分;二是可以改变、可以逆转的部分。这部分又可分出四种情况:⑴即时或比较快就可改变的部分;⑵通过努力,在不远的将来、或当代人可以见到可改变的部分;⑶要通过多代人的不懈奋斗,将来可以实现改变的部分;⑷永远都不可能百分百实现,但可以作为人们的理想追求,可以逐步接近的部分。对以上有了清醒、理智的认识后,我主张:坚信人格的资格平等的理念,正视社会中存在人的不平等的事实,确立自己崇高的人格观,调动起积极因素,努力化消极因素为积极因素,以实现自己的人格理想,美学境界的超越。

1439、任何一个社会,都应有男女的合理比例,这也是人类社会生态文明的重要内容。男女比例如果严重失调,也会引发社会大量的人的人格变异。

1440、自然人格与社会人格的区别是明显的。例如:有些美国人,从自然人格的角度看,他们是英格兰人的后裔;从社会人格的角度看,他们已基本上没有了英格兰本土的观念和生活习惯了,而是地道的美国人。

(待续)


美学心得(第八十一集) 罗国正 人民网
https://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?id=118478960

作者:yankuaizi艺术鉴赏 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com




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