毛泽东诗词格律谬误观止
芦笛
国内对毛泽东诗才的评价历来很高。然而如果我们剥去权力崇拜和/或感情倾向的附加值，将他当成一个纯粹的诗人来作客观公允的判断，则略有传统文学素养的读者都不难看出来，毛泽东诗作的最大特点是良莠不齐，有的作品颇佳，有的则不堪入目，简直不像是同一个人写出来的。大体说来，他早期的作品胜过晚期作品，词作胜过诗作，词作中小令又胜过长调。但无论是早期还是晚期的作品，比较恒定的"
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毛泽东的智力定向与缺陷
文章提交者：芦信韵 加帖在 史海钩沉 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
毛泽东的智力定向与缺陷（1）
芦笛
人的智力有各种定向。“打天下”与“治天下”需要的是完全不同的智能──“并兼者高诈力，安危者贵顺权”，打天下需要的是“诈力”，而治天下则是顺势权变，“务在安之”。毛却以马上得之，以马上治之，终生以诈力经营天下，所以说毛是非常罕见"
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说明：
本人现在正在把旧作整理为一本书，暂定名为《毛泽东的智力缺陷》，包括三部分：1）诗人毛泽东，2）思想家毛泽东，3）国务家毛泽东（含内政篇与外交篇）。这三部分份量不均等，其中篇幅最长的就是《国务家毛泽东》，准备以在网上发表过的文稿作为整理基础。但愿今年内能整理完。
下文是《思想家毛泽东》的第二节，该章目录为：
一、毛泽东是思想家么？
二、毛泽东的知识、智力与性格缺陷
三、"
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六、我的乌托邦梦
前文在《芦笛在凯迪》贴出后，我收到一位青年网友的来信。他说，出于感情原因，他无法认可我的全部观点，尤其无法接受“在美学与功利的意义上，华夏文明相当于西方文明都是一种劣等文明”之说。作为一个在那块土地上出生长大的人，纵然我那话是事实，他也无法坦然接受。我本人也在中国生活了好些年，应该能体会这种痛苦的撕裂感，云云。
我当然能体会，我在那块土地上度过了将近四十年，比这位青年朋"
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五、如果中国全面引入了西方文明
如上所述，中国引入的西方文明，只限于物质主义与消费主义，却将“人生而平等”的“普世价值观”坚决摒诸门外。高选择性地走资，便成了恶性走资，造出了富有中国特色的权贵资本主义，恶化了社会的健康，酿成了深重的社会危机。当然，这危机现下尚无发作模样，而是以“零存整取”的方式储蓄下来，悄悄地“做大做强”，待到日后经济成长停滞下来，或是遇到重大事件（例如朱成虎将军一类鹰派得"
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四、中式趋同与隐忧
至此可以回答前文引言中提出的第三个问题：
“不同文明是趋同还是趋异？如果是趋同，是强大的先进的文明吞噬了弱小落后的文明，还是熬成一锅你中有我、我中有你的杂烩？所谓‘强大’‘先进’云云，到底如何判定？”
我认为，在全世界范围内表现出来的落后文明被先进文明取代的表像，造成了“文明趋同”的错觉。但中国和俄罗斯走过的道路，显示了本土隐性文明的顽强生存力。两个国家折腾了足足"
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芦笛
三、文明竞争
伟大领袖毛主席教导我们：“文明竞争，一些文明胜利了，一些文明消失了，这就是历史，这就是几千年的文明史。”他从苏联抄来的屁话，让老芦略加篡改，便立刻点石成金，化腐朽为神奇，成了放之四海而皆准的真理，这也算是他前世修下的福缘吧。
但这话若是让那蠢妪看见了，定要指责我贩卖社会达尔文主义，盖文科蠢妪的绝技，便是卖弄她们丝毫不懂内容的术语，把各式各样的标签钉到论者的印堂上去，"
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反方舟子的人多是下三滥
芦笛
今日为在网上寻找方舟子的伤口照片，在谷歌列出的标题中看到了大量辱骂诽谤方舟子的文字，于是写完那篇更正文字后，便再度上网，去细细攻读反方派的大作，那真是连篇累牍，看到现在都没看完。那些作者大概做梦也想不到，他们的杰作只能让任何一个正派人恶心，哪怕是小白也看得出来，他们字里行间洋溢着的深仇大恨，根本就不能用“打方舟子的假”来解释，只能用既得利益被方伤害来解释。而"
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方舟子遇袭案应该是真实的
芦笛
刚才想起昨天写的《方舟子被袭案的蹊跷》一文来，觉得自己的思路不严密，特别是第五条“受到一次打击不可能留下多个伤痕”之说。那推理隐含的假设是，抛出的只是锤头，而不是一把完整的铁锤。但若人被完整铁锤击中，完全有可能造成多于一个的伤痕，可我却忽略了这个问题，真TMD老年性痴呆！
于是便赶快到网上去打捞方舟子的创伤照片，最后在《新华网法治频道》上见到了：
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文明真空与未来中国潜在的危机（三） (599 reads) 时间: 2010-6-04 周五, 上午2:12
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说是发愤著书，弄了两天又吃勿消了，几欲身心崩溃，忧郁症又有发作危险，所以还是来网上扯淡说屁话散散心。
我enjoy写文章，但痛恨脑力苦役，所谓intellectual drudgery 。就拿眼下正在写的《野蛮的俄罗斯》来说吧。若是写网文，写作只会给我带来极大欢乐，那不是说我可以信口胡柴——我在网上推出的史论，可谓“无一字无出处”，那都是我多年阅读积累，在写作过程中还不断去查有关的参考书。但若要出书，我就得从事“文人装逼活动”，一一给出资料来"
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一、文明的内容与显隐
如所周知，现代西方学者倾向于用“文明冲突说”来解释历史甚至预言未来。最著名者当数亨廷顿的《第三波》，记得那是80年代最热门的书籍之一。但早在70年代初的地下读书运动中，我看了费正清的《美国与中国》，便已熟知这套路了。老费也是用文明冲击来解释中国近现代史的，那震撼之大，给我留下了终身影响。在那之前，我熟知的只是马克思的“唯物史观”，从未见过用文明互动来解释历史的全新思路，"
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那么，屠杀对象是些什么人？除了富人和白军外，尚有广大人民，正是革命歌曲所唱：“工农兵，联合起来向前进，消灭敌人！”
○ 对产业工人：
1919年3月16日，契卡部队攻入普梯洛夫工厂，逮捕了900多名罢工工人，此后数日内未经审判即处决了其中200多人。1919年春，图拉、奥廖尔、特维尔、伊万诺沃和阿斯特拉罕等市发生了多次罢工。饥饿的工人要求获得与红军战士相当的粮食定量，也要求废除共产党人的特权，实行言论"
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红色恐怖：“仇恨与复仇的赞美诗”
芦笛
从政府成立那天，布党便显示出了与众不同的铁腕。1917年12月，罢工在彼得格勒的印刷厂爆发，列宁当即下令，罢工工人应作流氓处理。如果罢工继续下去，就该逮捕他们。他责备苏维埃政权太软弱了，下令对公民实行系统的“登记与监督”，以刑罚作为威慑手段，强迫所有的人劳动：
“这个登记与监督制度的目的很清楚也通俗易懂：每个人都应当有面包，有象样的衣着鞋袜能让"
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何必埋骨中国？
芦笛
这题目本来想写作《慎勿埋骨中国》，但又觉得还是稍微温柔敦厚点好。
适才看到《南风窗》杂志社官方网站载齐宏伟先生着《难以道别的司徒雷登》一文（http://www.nfcmag.com/articles/1941），感喟万端，深为司徒雷登师生及其后人的错误决定扼腕。
把该文的有关段落拷贝于下：
“1955年8月1日，司徒雷登留下遗嘱，里边提到，‘我指令将我"
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【按】这是本人正在写作的《野蛮的俄罗斯“反世界”》一书的楔子的片段。本来，我已经答应出版社，在该书推出前不再贴出其中内容，现在这么做，违反了我作出的承诺。不过我想，即使从商业角度来看，这么做可能反倒有利于促销，盖我并不是完整贴出，而是掐头去尾，能起到吊胃口的作用也未可知。
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楔子
我们祖国多么"
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