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我能造个新中国 ——本心漫谈 一 曾与熊焱君互论心与上帝等形上问题。熊焱打我以油曰：心大不过人，人大不过神。除非你言他，我谈创造神。 我答以二偈。其一：头顶天空原顽空，肉体不过一微尘。广宇悠宙在自心，恰似片云点太清。其二：离开本心哪有神？心外求法枉费神！帝不在上而在心，至神至奇唯至诚。 我告诉熊焱，佛教将心分为六种层次或境界：肉团心（心脏）、识心（意识）、思量心" ...

中共对老枭放松一点了！ 国内这几处可以找到部分枭诗枭文：
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扬起天下主义理想
——-并与刘晓波君商榷 一
刘晓波在《大国崛起：天下心态的复活》（《争鸣》２００７年２月号）一文中，对“大国崛起”的张狂、“拒绝圣诞节”的狭隘等等异象怪象提出了严厉批判，我很赞同，但他将这些现象判为“传统天下心态的当代复活”，认为这种“居高临下的大汉族心态，并不全是中共意识形态灌输的" ...

垃圾文字，垃圾人物！—-芦笛、张国堂现象略析
一
戏论被破，谬语被斥，避而逃之或逞词狡辩，这是大多数人的反应，很正常，鞠躬致谢，那是了不得的一小撮人才做得到。唯独有一种人，即不辩，也不逃，更不谢，而是坚定顽强地将其戏论谬语猴儿献宝似的到处散发，重复炫耀。芦笛就是最典型的例子。 他对中华文化肤浅到极点的认识，对儒家停留在文革水平的批判，还有对老枭造下的种种谣撒" ...

《东方之枭》
囚住了他的身
囚不住他头颅的
自由飞扬 东方之枭
眼中有神
声中有威
不经意地一鸣
足令狐鼠丧胆 囚住了他的身
囚不住他的魂
系着儒家
系着大家
一枭声起
千枭拥护万声随
2008-1-23 《致网友》
如果敬我爱我请不要说
手中有花请好好收回去
既使" ...

大处分明休琐屑，吸烟酗酒亦真儒！ 近有人在凯迪社区-猫眼看人转贴出《儒教文化信爱者宣言》，发起者不详，估计又是哪位大儒的大作，有网友向我推荐，看了结尾（这是我看网文的习惯，先看头尾再决定是否全文过目），便不愿看了。该宣言尾巴上提出“儒教要求学子们首先要严以律己、宽以待人，要以民族的总体利益为利益。要成为儒教学子就需要——模范地遵守国家法令…”云云，又列出几条“在生活当中首先要遵守的细节”，第一" ...

原儒认同好色，大儒何妨狎妓
——为理学辨诬之四
一、原儒的态度
老枭声言要为理学辨诬为儒家卫道，有人置疑我重树圣贤标准，是强调克己功夫、主张禁欲主义了。答曰：非也非也。重儒学，当重大节，重大德，重大本，不宜小处着眼纠缠琐屑也。而且，儒家在色欲问题上是非常通情达理的，理学在道德" ...

芦笛批判：大同不是无情世，斗艳争奇看百花！ “大同”作为一种美好的社会理想，最早出现在儒家的《礼记礼运篇》： 孔子曰：大道之行也．天下为公．选贤与能．讲信修睦．故人不独亲其亲．不独子其子．使老有所终．壮有所用．幼有所长．矜寡孤独废疾者．皆有所养．男有分．女有归．货恶其弃于地也．不必藏于已．力恶其不出于身也．不必为已．是故谋闭而不兴．盗窃乱贼而不作．故外户而不闭．是谓大同。 芦笛在《从“大同" ...

东海之儒对中西各家学说的基本态度
破邪显正与吸精增华
—-东海对各家各派的基本态度
一
对于古今中西各家各派学说和宗教，东海分别采取“不破不收、破而不收、收而不破、亦破亦收”四种态度。这是向吉藏大师学的。 吉藏是中国隋代佛教三论宗的集大成者。他对魏晋南北朝到隋唐的佛教思想加以论破取舍，不仅对外道进行彻底批判，对佛教内部的各学派也给予一" ...

品卑德劣皆应杀 一
以前颇欣赏某网络名家的才华，憾其人有才无德，谎谣信笔就来，轻薄卑劣之至，才也是浮才。一次忍不住自责：是我失言了。此人以为我道歉呢，令我哭笑不得。 其实，我说的“失言”不是指自己说错话而是斥对方不值得我与之说话。读过论语的人都知道孔子“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”这句话。 孔子教导，说话之前要先听对方怎么说，对对方有" ...

“致良知”与“致良制”—-兼为刘晓波解惑
一
“致良制”是我最近提出来的一个概念，意指追求和建设先进、优秀、文明、和谐、符合民众和时代要求的政治制度。就目前这个历史阶段来说，民主自由是良制；从中长期而言，则指以民意合法性为基础、具有三重合法性的王道政治。致良知与致良制，应该是一体两面、不可偏废的“工作”。 各种宗教包括中华儒道两教都只重个体的道德修养，弃置社" ...

推荐《民国奇女子陈璧君》并为作者纠偏 赞成卢文对陈璧君的评价，但不认同下面这段话：“汪精卫，主流认定为汉奸，有人视其为有智慧的爱国者，笔者集两论之大成，视汪氏为奇男儿，横看象汉奸，竖看象爱国者！”。 汉奸与爱国者截然相反、针锋相对。说“横看象汉奸，竖看象爱国者”，这是庸俗化、乡愿式的强行折中，乃是对中庸之道的误解和误用。 在原则性问题上，是则是，非则非，不可模棱两可。具体到汪精卫，汉奸就是" ...

知识圈小调查：你拥儒吗？ 据了解，海内外自由民主人士中，反儒者众而拥儒者寡。发此小调查，是希望了解一下，海内外自由民主人士及知识分子中有多少拥儒、支儒者，他们思想取向如何，以便更好地振兴发展中华文化，同时供有关人士交流交友作参考，也可供有关组织作为决策参考。
如果你拥儒，不论拥护到什么程度，是在儒学的根本上拥护还是局部枝节方面认同，或者仅有好感而已，都欢迎踊跃发言，一展风采。极端反" ...

东海一枭：《修道一号》
不论红军白军
挡我道者就是魔军
不论左派右派
挡我道者就是邪派 不论豺狼牛羊
挡我道者必须驱赶
不论茅棚宫殿
挡我道者必须拆迁 主动也罢被动也罢
任何东西都要让开
修一条空前大道
岂能一切由命随缘 修一条大道就是为了
绝去日恶缘
结来日善缘 ...

《请不要对我太好》
仇可以报可以不报
小怨不妨一笑
唯情深不能忘怀
唯恩重不敢不报 不怕人对我太坏
只怕人对我太好
怕情深负债太多
怕恩重难以为报 请不要濡我以沫
请不要对我太好
我的世界海阔天高
相忘于江湖最妙
2008-1-18 《象征》
我的脊粱在哪" ...

儒耶合作一家春 一
虽然程度不同、方式有别，多数儒者和佛徒对基督教是持贬斥和抗拒的态度的。 据一位佛教大德介绍，在台湾早年的时候，基督教对于佛教不仅是障难，而且毁谤侮辱，进行种种的破坏。道场讲经的时候，他们来干扰，一群人大叫大闹，这种事情常常有。有一位煮云法师写了一本《佛教与基督教的比较》，对基督教进行严厉的批判。这位大德看了这本书，对煮云法师很佩服。有一天，他带了这个小册子去见" ...