新浪网友：从西江洪流之中找回自己流失的宝贝！

东海附言：
这是新浪网友（匿名）于东海新浪草堂http://blog.sina.com.cn/donhai5条枭文《蒋庆批判（新稿）》后的跟帖，颇有见识，转发共赏。标题取自新浪网友（匿名）跟帖中。
东海老人2008-11-27

蒋庆论述几次文化浩劫的时候，似乎对元和清的大浩劫提都没提，枭君怎么看？甚至蒋庆偏向打着中体西用幌子为猪尾巴服务的立宪派伪儒，认为他们是国粹，而把近代尊黄的孙中山三民主义视为“降格西体”。这几方面，我认为蒋庆是糊涂，他在这几个错位的结论上，构筑的道德理想国终究和康有为的“孔子改制考”没什么大的区别。

樟法君此言，正合“宪政——王道”关系。在下曾概括为：“人得自由，必以他人之自由为界，此为宪政；我欲仁，斯仁至矣，此为王道。宪政者，王道阶段也，群己权界之法治也；王道者，宪政飞跃也，贤能民本之体制也。因此，先求宪政完善，后求王道完美，先雏鸟而后雄鹰，先自卫而后自救，这是政治的成长过程”。

唐后中国由于尚武精神的阉割和理学的庸俗化，走入了内圣有余、外王不张的误区，平时袖手谈心性，临危一死报君王，数不胜数。宪政的萌芽，尽管可以远到黄帝金人铭“执雌持下”理念的提出，但后来生长缓慢，唐时成熟的科举制和六部尚书制，在本土也直到明朝末年才真正开始发挥沟通、限权的作用，而且被西方模仿。宪政进程被满清割断两百多年的同时，西方恰好轰轰烈烈。失礼求诸野，不是让西江之水滔滔东流淹没华土良田，而是要从西江洪流之中找回自己流失的宪政宝贝。没有民意授权、民意监督、权利本位和集体向善，其余都是空谈。

从这个意义上说，蒋庆先生的精神资源之中，加入洛克和孟德斯鸠会好一些。无奈蒋庆先生通篇难寻华夏民族的立场，兴儒忘汉，不得不让人失望，归入“弃诸夏而制夷狄”的幻想足矣。(2008-11-27 14:10:15)